Vem och varför slog av näsan på gamla statyer

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I många år har forskare runt om i världen kämpat med en olöslig gåta, som kastades till forskare av en av de äldsta och mest hållbara civilisationerna i världen. Faktum är att många egyptiska statyer inte har några näsor. En noggrann studie av denna fråga av experter har visat att detta inte på något sätt är ett tillfälligt fenomen.

Så är det bara en naturlig process av förstörelse eller någons illvilliga avsikt?

Naturlig förstörelse eller avsiktlig skadegörelse?

I princip finns det inget överraskande i de brutna näsorna på gamla statyer: trots allt mäts deras ärevördiga ålder i årtusenden. Förstörelse är en helt naturlig process. Men som det visade sig är allt inte så enkelt. Frågan är fortfarande öppen, varför finns det så många exemplar som annars bara är perfekt bevarade, med undantag för näsan?

Naturligtvis är näsan den mest framträdande detaljen i ansiktet, den är teoretiskt sett den mest sårbara. Om något är bestämt att gå sönder, då kommer han att vara den första. Låt det vara så. Men näsor har också tagits bort från konstverk som målningar och basreliefer. Hur kan man då förklara en sådan barbarisk behandling av denna del av kroppen i förhållande till dem?

Detta mysterium har gett upphov till många hypoteser. Bland dem, till och med det faktum att de europeiska kolonialisterna gjorde det för att förstöra även antydningar om de forntida egyptiernas afrikanska rötter. Enligt forskare har denna teori ingen grund, helt enkelt för att det inte är möjligt att bevisa förekomsten av släktskap med en näsa. Så trots imperialismens alla fasor är brutna näsor på statyerna för mycket. Så vad kunde ha hänt dem då?

Beröva gudomlig makt

Det finns något som heter "ikonoklasticism". Detta ord kommer från det grekiska språket från orden "image" och "smash". Bokstavligen betyder detta ord ikonoklasm.

Och här talar vi inte om ett religiöst kristet fenomen som uppstod under Bysans och den protestantiska reformationen. Sedan pågick en aktiv kamp mot kulten av dyrkan av heliga bilder. På den tiden förstördes ikonerna och de som bad till dem blev allvarligt förföljda.

När det gäller forntida egyptiska skulpturer talar vi om ikonoklasm i dess vidare bemärkelse. De som gjorde detta trodde att de var mycket viktiga. Motiven för en sådan inställning kan vara både politiska och religiösa, och till och med estetiska. Allt detta får en djupare innebörd om vi tar hänsyn till det specifika i de gamla egyptiernas tro.

De trodde att statyer och bilder är guider för den gudomliga essensen in i vanliga dödligas värld. Följaktligen trodde de att när gudarna steg ner från himlen till templen som var tillägnade dem, flyttade de in i sina statyer. Objektet för dyrkan var med andra ord inte själva skulpturen eller målningen, utan förkroppsligandet av en hittills osynlig gud.

Både ritningarna och basrelieferna har samma typ av skador. Detta tyder på att en riktad kampanj fördes mot näsan. Edward Bleiberg bestämde sig för att ta itu med denna fråga på nära håll. Han är seniorkurator för utställningen av egyptisk, klassisk och antik främre östernkonst vid Brooklyn Museum (USA). Besökare frågade honom alltför ofta varför många av statyerna hade näsan avstängd. Specialisten tror att dessa statyer och bilder kan fungera som en plats för gudomens "bosättning". På grund av detta kan de agera i den materiella världen.

Detta är precis vad som skrivs om den forntida egyptiska gudinnan av kärlek och fertilitet Hathor. I staden Dender finns ett magnifikt tempel, som byggdes runt 2310-2260. FÖRE KRISTUS. På dess väggar står det inskrivet: "Hon stiger ner från himlen för att gå in i sin jordiska kropp och förkroppsligas i den." Det vill säga gudinnan går in i statyn.

I samma tempel finns skrifter om guden Osiris, som finns med i hans bild på basreliefen. I det forntida Egypten trodde man att en staty eller bild, efter att guden kommit in i den, inte bara vaknade till liv, utan också hade gudomlig kraft. Den kan användas genom att väcka den med hjälp av vissa ritualer. Du kan också beröva dem deras makt - genom att orsaka dem fysisk skada. Till exempel att slå av näsan.

Till vilken nytta?

Det kan finnas många anledningar till detta. Till exempel var de som plundrade gravarna mycket rädda för hämnd från dem vars frid de vågade störa. Dessutom finns det alltid de som vill skriva om historien, eller till och med helt förändra hela meningen med kulturarvet.

En gång i tiden ville Tutankhamons far Akhenaton, som regerade mellan 1353 och 1336 f. Kr., att guden Aton skulle stå i centrum för den egyptiska religionen. Denna gudom personifierade solskivan och motsatte sig Amon, guden för det svarta himmelska rymden, luft. För att uppnå detta mål beslutade Akhenaten att helt förstöra bilderna av Amun. När han dog förändrades allt igen, återgick till det normala. Alla Atens tempel förstördes, och egyptierna började dyrka Amon igen.

I detta avseende är det viktigt att nämna att inte bara gudar kan ingjuta bilder. Vissa avlidna personer skulle kunna förvärva denna förmåga. De som klarat alla prov på vägen till Hall of Double Truth. Där, vid rättegången mot guden Osiris, blev de andligt berättigade och förtjänade rätten att bli gudar. Detta kan tjäna som en tröst för ättlingar och bli en förbannelse.

Dessutom finns det alltid och överallt, i alla tider något sådant som kampen om makten. Hon lämnade många ärr på kroppen av mänsklighetens historia. Till exempel farao Thutmose III. Han regerade på 1400-talet f. Kr. och var mycket rädd att hans son skulle bli berövad tronen. Farao ville vara helt säker på att det var hans arvtagare som skulle styra Egypten.

För detta ändamål beordrade Thutmose att alla bevis för sin kungliga föregångare och hans styvmor och faster Hatshepsut skulle förstöras. Den sistnämnde, under de första två decennierna av Thutmose III:s regering, var hans medhärskare. Han försökte radera från jordens yta alla bevis på detta, alla möjliga referenser. Först och främst bilder och skulpturer. Och Thutmose gjorde det. Nästan.

Bland de olika fornegyptiska texterna finns det ofta hänvisningar till att gärningsmannen i samband med skadegörelse kommer att dömas till stränga straff. Detta tyder på att detta var vanligt i Egypten. Trots att plundringen av gravar och skador på någon egendom i templen var ett mycket allvarligt brott och en allvarlig synd, stoppade detta fortfarande inte vissa.

Varför en näsa?

Syftet med att skada bilden var att helt beröva eller åtminstone minska kraften hos gudomen, som presenteras i form av en skulptur eller en basrelief. Detta skulle kunna göras på olika sätt. Om det var nödvändigt att en person inte längre kunde offra till gudarna, slogs statyn bort. Om det var nödvändigt att beröva gudomen förmågan att höra, togs öronen bort. Om det var nödvändigt att göra statyn helt värdelös fick den ta bort huvudet.

Det effektivaste och snabbaste sättet att få det du vill ha var att ta bort näsan. Näsan är trots allt det organ som vi andas genom, själva livsandningen. Det enklaste sättet att döda statyns inre anda är att ta bort förmågan att andas genom att slå av näsan, förklarar Bleiberg. Bara ett par hammarslag på mejseln och problemet är löst.

Paradoxen med allt detta är att denna tvångsmässiga önskan att förstöra bilder bara bevisar hur viktiga de var för denna stora antika civilisation.