Varför kristna murade människor vid liv

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

På medeltiden föredrog många medeltida kvinnor och män frivilligt att muras upp levande, vilket idag väcker många frågor och förvirring, men på den tiden var det vardag. Vad var huvudorsaken till detta beslut och varför eremiterna murades upp levande av egen fri vilja – längre fram i artikeln.

Eremiternas liv går tillbaka till den tidiga kristna öst. Eremiter och eremiter var män eller kvinnor som bestämde sig för att lämna den sekulära världen för att leva ett asketiskt liv dedikerat till bön och nattvarden. De levde som eremiter och lovade att stanna på ett ställe, ofta i en cell kopplad till kyrkan.

Ordet munk kommer från det antika grekiskan ἀναχωρητής, som kommer från ἀναχωρεῖν, som betyder att skjuta. Eremitlivsstilen är en av de tidigaste formerna av monastik i den kristna traditionen.

De första rapporterna om erfarenheterna kom från kristna samfund i det forntida Egypten. Omkring 300 e. Kr. e. flera människor lämnade sina liv, byar och familjer för att leva som eremiter i öknen. Anthony den store var den mest kända representanten för ökenfäderna, de tidiga kristna samfunden i Mellanöstern.

Han gjorde ett betydande bidrag till spridningen av klosterväsendet i både Mellanöstern och Västeuropa. Precis som Kristus bad sina lärjungar att lämna allt bakom sig för att följa honom, gjorde eremiterna detsamma och ägnade sina liv åt bön. Kristendomen uppmuntrade dem att följa skrifterna. Asketicism (en blygsam livsstil), fattigdom och kyskhet var högt uppskattade. Eftersom denna livsstil lockade ett ökande antal troende, skapades gemenskaper av ankariter och de byggde celler som isolerade deras invånare.

Denna tidiga form av österländsk kristen monastik spred sig till västvärlden under andra hälften av 300-talet. Västerländsk klosterväsende nådde sin höjdpunkt under medeltiden. Otaliga kloster och kloster har byggts i städer och mer på avskilda platser. Flera religiösa ordnar föddes också under medeltiden, som den benediktinska, kartesiska och cistercienserorden. Dessa ordnar försökte införliva eremiter i sina samhällen genom att absorbera dem i form av Kenobite monasticism. Sedan dess har bara ett fåtal människor fortsatt att utöva sin tro och levt som eremiter istället för att gå med i ett religiöst samfund.

Städerna expanderade och en ny maktdelning skapades. Under denna sociala omvälvning blev många människor kvar, för fattiga för att passa in. Det tillbakadragna livet lockade många av dessa förlorade själar. Kyrkan var inte emot eremiterna, men de visste att de behövde övervakas.

Eremiter var mer benägna till överdrift och kätteri än munkar som levde i samhällen. Därför, tillsammans med skapandet av religiösa samfund, uppmuntrade kyrkan eremiternas bosättning genom att skapa isoleringsceller där fångar hölls. Således togs medeltida kvinnor och män om hand istället för att leva ett hermitiskt liv i skogarna eller på vägarna.

Eremiter och, oftare än inte, eremiter valde detta sätt att leva, och några låstes inte bara in i klostret – de murades in levande. Akten med eremitens himmelsfärd symboliserade hans död för hela världen. Texterna beskrev eremiterna som tillhörande "Dödsorden". Deras engagemang var oåterkallelig. Den enda vägen framåt var till himlen.

Ankariterna lämnades dock inte att dö i sina celler. De kunde fortfarande kommunicera med omvärlden genom ett litet hål i väggen med galler och gardiner. Eremiterna behövde hjälp av präster och hängivna för att ge dem mat och medicin och ta bort deras avfall. De var helt beroende av allmän välgörenhet. Om befolkningen glömde dem dog de.

På 600-talet rapporterade Gregorius av Tours, biskop och berömd historiker, flera berättelser om eremiter i sin historia om frankerna. En av dem, unge Anatole, inmurad levande vid tolv års ålder, bodde i en cell så liten att en person knappt kunde stå inne. Åtta år senare tappade Anatol förståndet och fördes till Saint Martins grav i Tours i hopp om ett mirakel.

Ankoriter var en integrerad del av samhället under hela medeltiden, men de började försvinna i slutet av 1400-talet, under renässansen. Tider av problem och krig bidrog utan tvekan till att flera celler förstördes. Kyrkan har alltid sett eremiternas liv som potentiellt farligt, frestelser och kätterska övergrepp var riskabla. Dessa var dock förmodligen inte de enda orsakerna till att de gradvis försvann. I slutet av 1400-talet blev avskildhet en form av straff. Inkvisitionen fängslade kättare på livstid. En av de sista eremiterna på de oskyldiga heligas kyrkogård i Paris låstes in i en cell för att hon hade dödat sin man.

Många sagor och legender berättar om berättelser om medeltida kvinnor och män som bestämde sig för att tillbringa resten av sina liv ingärda i små celler för sin tro. Hur konstigt det än kan tyckas var ankoriter verkligen en integrerad del av det medeltida samhället.