Katasonov om den nya världsordningen av H.G. Wells

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Den nya världsordningen är en bekant fras. Det är svårt att säga vem som uppfann det och när. Vissa tror att termen föddes i Amerika. Den 20 juni 1782 godkände kongressen USA:s bilaterala stora sigill. Framsidan av sigillen visade en skallig örn, USA:s nationella symbol. På den andra finns en ofullbordad pyramid, vars spets är krönt med ett öga i en triangel.

Frasen på rullen under pyramiden lyder: Novus ordo seclorum (Ny ordning för tiderna). Sedan 30-talet av 1900-talet började baksidan av det stora sigillet avbildas på en endollarssedel. Inskriptionen på det stora sigillet och på dollarsedeln skiljer sig dock något från frasen New World Order; man tror att författarskapet till denna term tillhör en engelsk författare H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells var en av de mest populära utländska författarna i Sovjetunionen. Han uppfattades som en representant för science fiction-genren. Hans romaner The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) och The War of the Worlds (1898) är särskilt kända. Under ett halvt sekel av skapande verksamhet skrev Wells ett 40-tal romaner och flera volymer berättelser, mer än ett dussin polemiska verk om filosofi och ungefär lika många verk om samhällets omstrukturering, två världshistorier, ett 30-tal volymer med politiska och sociala prognoser, mer än 30 broschyrer om ämnen om Fabian Society, rustning, nationalism, världsfred, tre böcker för barn, en självbiografi.

H. G. Wells var inte bara en författare. Han fördjupade sig ganska djupt i historia, sociologi, biologi (han var biolog av utbildning), fysik, mekanik, astronomi, kemi. Jag följde teknikens utveckling, bedömde konsekvenserna av dess tillämpning. Genom att introducera några vetenskapliga koncept i sina verk och skildrade framtidens teknologi, visade han ibland fantastisk insikt, före sin tid. Sålunda introducerade han 1895, i sin roman Tidsmaskinen, begreppet en fyrdimensionell värld; senare använde Einstein detta begrepp när han utvecklade relativitetsteorin. I World Unchained (1914) skriver Wells om kärnvapen baserade på atomens klyvning. Den beskriver ett världskrig, en "atombomb" släpps från ett flygplan (det var precis vad det kallades). 1898, i sin roman The War of the Worlds, beskrev Wells en bild av det kommande världskriget med användning av flyg, giftgaser, anordningar som en laser (han beskrev senare beskrivningen av dessa typer av vapen i romanerna När Sleeper Wakes, War in the Air). Och det är inte längre nödvändigt att prata om rymdskepp som erövrar universums utrymme, till exempel i romanen "The First People on the Moon" (1901). Jag tror att Evgeny Zamyatin i sin dystopiska roman We (1920) beskrev rymdskeppet Integral och lånade några detaljer från H. G. Wells.

Till en början var Wells optimistisk om betydelsen av vetenskapliga och tekniska framsteg som ett sätt att förbättra det mänskliga samhället. Optimismen minskade dock när första världskriget bröt ut. Framsteg inom vetenskap och teknik, förkroppsligade i de senaste vapnen, har resulterat i miljontals dödsfall på slagfältet. Författaren insåg att vetenskap och teknik är ett tveeggat verktyg som kan göra en person lycklig, och kan leda till förstörelse och död. Den snabba utvecklingen av transporter, kommunikationer, internationell handel ledde till att de rymddelande staterna så att säga började försvinna. Men friktion och konflikter kvarstod, vilken gnista som helst kunde leda till en militär eld, vilket är särskilt farligt när tusentals miles av rymden upphör att vara ett allvarligt hinder för vapen och militär utrustning. Wells centrum för uppmärksamhet började skifta mot sociala, politiska och militära frågor.

Wells förstod att världen var på väg mot någon sorts katastrof, som inte kunde förhindras endast med hjälp av vetenskap och teknik. Det är nödvändigt att förändra något i samhällets struktur, politisk makt, ekonomisk modell, i världsordningen. Och 1928 publicerade Wells ett verk under den spännande titeln Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Det här är mer en filosofisk och politisk uppsats. Eller ett manifestprogram. Wells använder i den här boken samma "nya världsordning" som vi inledde vårt samtal med. Och 1940 gav han ut en bok som hette Den nya världsordningen.

I The Open Conspiracy efterlyser Wells skapandet av en ny världsordning, annorlunda än den som fanns i skrivande stund. Och så fanns det en värld av kapitalism med ekonomiska kriser och kroniska sociala spänningar, som när som helst hotade att utvecklas till en socialistisk revolution. På 1900-talet, skrev V. Lenin, nådde kapitalismens värld sitt högsta monopolstadium, vilket oundvikligen gav upphov till imperialistiska krig för omuppdelningen av världen. Första världskriget var rent imperialistiskt, och 1928, när den öppna konspirationen dök upp, kändes det redan att ett andra imperialistiskt krig kunde bryta ut (Versaillesfördraget, undertecknat vid fredskonferensen i Paris, programmerade förberedelserna för ett sådant krig).

Wells huvudidé: det borde finnas en enad, universell stat i form av en republik på planeten. Nationalstater måste frivilligt överlämna sina suveräniteter genom att överlämna dem till världsregeringen. En "öppen konspiration" är inte fientlig mot regeringar, parlament och monarker som går med på att betrakta sig själva som tillfälliga institutioner som fortfarande kommer att fungera under övergångsperioden: "Om konstitutioner, parlament och kungar är sådana att de kan tolereras - som tillfälliga institutioner, fungerar tills republiken blir myndig, och så länge som dessa konstitutioner är vägledda i den anda jag har antytt, angriper den "öppna konspirationen" dem inte." Förmodligen, i förhållande till de regeringar och monarker som inte var redo att frivilligt ge upp sina befogenheter, var det meningen att den skulle använda våld. Så, tanken är att söka universell och evig fred genom krig. Wells var på något sätt säker på att dessa krig skulle bli de sista i mänsklighetens historia.

Men hur förbinder man olika folk med mycket olika kulturer i en enda stat? En enda världsreligion borde spela en viktig roll för att radera enskilda folks nationella och kulturella skillnader: "Ju vackrare och attraktivare falsk lojalitet, falska idéer om heder, falska relationer etablerade av religioner förefaller oss, desto mer bör vi sträva efter att befria vårt medvetande och medvetande från dem. de som omger oss, och till det oåterkalleliga förkastandet av dem." Varken kristendomen eller andra världsreligioner lämpar sig för rollen som världsreligionen, som enligt Wells åsikt bara ingjutit "fördomar" och "falska värderingar". Wells visade för övrigt inte sympati för kristendomen och godkände på alla möjliga sätt den politik av aggressiv ateism som fördes i Sovjetryssland. I detta fick han stöd av några andra brittiska intellektuella, som Bernard Shaw.

Wells var väl bekant med Arnold Toynbee (1889-1975), författaren till flervolymsverket "Comprehension of History", som skisserade idéer om de civilisationer som existerade och existerade i världen. Medan han var överens om att mångfalden av civilisationer existerar, trodde Wells att det var nödvändigt att bli av med den, att bygga en enda civilisation. Bli av med genom att förstöra "efterblivna" civilisationer, där han också skrev Ryssland ("Rysk civilisation"): "Indien, Kina, Ryssland, Afrika är en blandning av tillämpade sociala system, varav några är dömda, medan andra kommer att tas till ytterligheter: finanserna, mekaniseringen och den politiska invasionen av civilisationerna i Atlanten, Östersjön och Medelhavet förstör dem, tar dem i besittning, exploaterar och förslavar dem i större eller mindre utsträckning."

Den enda "lovande civilisationen" Wells ansåg den anglosaxiska världen. Det är hans intressen han företräder. Det är ingen hemlighet att Wells var frimurare och medlem i hemliga sällskap. Enligt författaren till The Committee of 300, John Coleman, var Wells medlem i denna kommitté, som anses vara den högsta auktoriteten i världen bakom kulisserna.

De härskande eliterna i föga lovande civilisationer borde stå på den "öppna konspirationens sida", de borde ges hopp om att bli en del av världseliten: som Europa och Amerika har att tacka för sin uppgång, den öppna konspirationen kan ge oändliga löften. I ett steg kommer de att kunna lämna det döende skeppet i sitt föråldrade system och, över huvudet på sina nuvarande erövrare, i full gång ansluta sig till brödraskapet mellan den här världens härskare."

Det är anmärkningsvärt att H. G. Wells räknade mycket med Sovjetryssland i genomförandet av den "öppna konspirationen". Han bedömde bolsjevikernas makt positivt:”Många anser denna regering vara en extremt intressant innovation. När en gemenskap av propagandister förvandlades till en republik, inspireras den av Open Conspiracy-idéerna, vilket banar väg för deras genomförande.”

Själva titeln på sin bok säger sig Wells vara revolutionär. Han var imponerad av det faktum att bolsjevikerna också var revolutionärer, dessutom "internationella". Trotskij lade omedelbart efter oktober 1917 fram parollen att förvandla den "ryska" revolutionen till en "världsrevolution". Visserligen hade Stalin redan vid tiden för Wells skrivande av den öppna konspirationen räknat ut det med Trotskij, och tillkännagav möjligheten att bygga socialism i ett enda land för att ideologiskt underbygga den industrialisering som började i landet. Men dessa innovationer i Sovjetunionens liv nådde uppenbarligen inte Wells, eller han uppfattade dem som "taktiska manövrar".

I The Open Conspiracy och på andra ställen tar Wells noggrant upp frågan om den socioekonomiska strukturen i det samhälle han önskar. Det är i alla fall en modell där monopol och banker dominerar, och ekonomin styrs av staten. Wells var bekant med John Maynard Keynes, ideologen för statlig intervention i det ekonomiska livet, och uppenbarligen såg han framtidens värld som keynesiansk kapitalism. Man kan känna inflytandet på Wells och den österrikisk-tyske ekonomen Rudolf Hilferding, känd för sitt grundläggande verk "Finansiellt kapital" (1910) och som skapade teorin om "organiserad kapitalism". För Hilferding är detta den ideala samhällsformen baserad på bankkapitalets dominans, vilket bringar ordning i ekonomin och det sociala livet. Detta är varken spontan kapitalism eller socialism. Denna modell tilltalade Wells, som var en av de mest framstående Fabianerna. Fabian Society, grundat i London 1884, förenade den brittiska intellektuella eliten av reformistisk-socialistiska åsikter, knuten till Labourpartiet. Samtidigt hade fabianerna (och Wells) väldigt vaga föreställningar om socialism.

På vissa sätt var dock Wells syn på den nya världsordningen mycket bestämd. Han ansåg att den sociala strukturen i det framtida samhället borde vara extremt enkel. Ovan - eliten, under - alla de andra (plebs, proletärer, massor). Inga skikt och medelklasser. Eliten borde bestå av intellektuella och kapitalister. Precis som bolsjevikerna utropade en allians av arbetare och bönder som grunden för det socialistiska systemet, så borde för H. G. Wells grunden för samhället vara alliansen mellan intellektuella och storföretag.

När det gäller Ryssland på den tiden, trots dess "civilisatoriska efterblivenhet", enligt Wells, hade landet en stor chans att gå med i NPM snabbare än andra, eftersom det hade en "intelligentsia". Den "öppna konspirationen" räknade väldigt, väldigt mycket på detta skikt, "vars medlemmar bara uppgår till några tiotusentals. De ensamma har tillgång till världsperestrojkans idéer, och när det gäller att tvinga det ryska systemet att ta en verklig del i världskonspirationen, kan man bara räkna med denna lilla minoritet och på återspeglingen av dess inflytande på de myriader av individer kontrolleras av den. Ju längre österut du kommer, med början i det europeiska Ryssland, desto större är förhållandet mellan antalet människor som har ett sinne som är stabilt och tillräckligt förberett för att vi ska få dem att förstå oss och hjälpa oss, och antalet människor som inte har ett sådant sinne förändras till förmån för det senare, vilket leder oss till en skrämmande slutsats. Förstör denna lilla fraktion och du kommer att stå öga mot öga med barbarer som är benägna att bli kaos och sakna förmågan till någon form av social eller politisk organisation som överträffar en militär äventyrare eller rånarhövding. Ryssland självt (utan den bolsjevikiska regimen. - VK) är inte på något sätt en garanti mot möjligheten till sådan degradering."

Wells hoppades mycket att Sovjetryssland skulle stödja den öppna konspirationen. Men Sovjetunionen gick sin egen väg och förvirrade till och med korten för de brittiska konspiratörerna, vars åsikter förklarades av den engelska författaren. Detta blev slutligen klart för Wells 1934, när han besökte Sovjetunionen och träffade Stalin. Samtidigt förblev idén om en öppen konspiration relevant i årtionden. Engelska författare som Aldous Huxley och George Orwell lånade något från H. G. Wells och lade till något till hans beskrivning av den nya världsordningens framtid.

P. S. Wells bok The Open Conspiracy har ännu inte översatts till ryska.