Vem drar nytta av förnekandet av det gamla folket i Ainu

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Detta folk är äldre än egyptierna eller sumererna. Deras kvinnor fick tatueringar i ansiktet som liknade Jokerns leende, och deras män bar enorma skägg. Samtidigt är det ett av de mest förtryckta och röstbefriade folken i världen. Deras existens har förnekas i flera århundraden.

Två kvinnor i traditionella dräkter står mitt emot varandra. Den ena håller i en eyeliner, med vilken hon försöker rita på sitt ansikte Jokerns berömda leende från Batman-serierna.

"Asya, gör det så här…", säger en annan ung kvinna på ryska och visar med fingrarna hur man gör det - från ena kinden till den andra. Den svarta pennan lämnar ett kolmärke på kvinnans kinder och runt hennes mun. "Wow, en riktig Ainu!" utbrister hon nöjt.

De kom till den japanska ön Hokkaido, där det finns flera Ainu-reservat. Detta är en mycket gammal nation som en gång bebodde stora territorier vid Stilla havets stränder, inklusive det moderna Japan, Sakhalin Island, Kurilöarna och den södra delen av Kamchatkahalvön. Enligt officiella uppgifter överlevde endast 25 tusen Ainu i Japan och bara några dussin i Ryssland.

Lite är känt om dem i Ryssland. Information om Ainu kan räknas på ena handens fingrar: de bodde i Fjärran Östern; de har blivit förföljda under hela sin långa historia; och slutligen försvann Ainu som en etnisk grupp i Ryssland - 1979 uteslöts de från den officiella listan över etniska grupper. Det är här informationen är uttömd.

Och ändå finns det Ainu i Ryssland. Dessa två kvinnor, tillfångatagna av en rysk etnograf från Fjärran Östern, tittar nyfiket på hyddor på Hokkaidoreservatet, som de inte har sett i Ryssland, och svarar blygt den lokala Ainuen att de vet hur man viker sina kläder på rätt sätt, och där det finns inget behov av att lära dem detta.

Alltid leende kvinnor och utomordentligt håriga män

En tatuering på läpparna, som påminner om Jokerns leende, är en utmärkande egenskap hos Ainu-kvinnorna. Tidigare började de fylla på det vid sju års ålder: med en speciell ceremoniell kniv gjorde de små snitt i läpparna och gnuggade in kol i huden. Varje år lade flickan till flera nya rader, och brudgummen avslutade "leendet" under bröllopsfirandet. Kvinnor hade också ofta tatueringar på armarna.

Numera gör de inte längre sådana tatueringar. Nu ritas "leendet" helt enkelt med en penna, och bara vid särskilt högtidliga tillfällen. Den sista Ainu-kvinnan som tatuerades enligt alla regler dog i Japan 1998.

Män kännetecknades i sin tur av ett exceptionellt överflöd av ansiktshår. Så till exempel var de tvungna att använda speciella pinnar för att stödja mustaschen medan de åt. Tillbaka under det andra århundradet e. Kr. nämnde en gammal kinesisk avhandling existensen av "håriga människor". Den ryska 1700-talets upptäcktsresande av Kamtjatka, Stepan Krasheninnikov, beskrev ainuerna som "de lurviga kurilska aboriginerna", främst på grund av deras män.

En annan mycket märklig detalj är känd: från början såg Ainu mer ut som européer än asiater. Krasheninnikov själv och andra ryska forskare från den tiden skrev att de såg ut som ryska bönder med mörkare hud, eller zigenare, men inte alls såg ut som japaner, kineser eller mongoler. Orsakerna bör sökas i ursprunget till Ainu, men när det kommer till denna nation ger ett mysterium upphov till ett annat: ingen vet riktigt var de kom ifrån.

Okänd ras

Man tror att Ainus rötter går tillbaka 15 tusen år - till och med längre än sumerernas eller egyptiernas historia. Av denna anledning är vissa forskare benägna att hävda att ainuerna inte bara är ett folk, utan en hel ras. Det finns två teorier om dess ursprung. Den första är den så kallade "nordliga teorin", enligt vilken de kom från de nordliga länderna, senare bebodda av mongoler och kineser. Enligt den andra teorin kommer deras förfäder från Polynesien. Hennes anhängares argument är att Ainus kläder, ritualer, religion och tatueringar på många sätt påminner om folken i Oceaniens traditioner.

Visst kan man bara säga att Ainu var de första inhemska invånarna på de japanska öarna, även om japanerna själva aldrig gillade detta faktum, och de försökte till och med dölja det. Japanerna hade en hundra år gammal fejd med Ainu om territorier. Aboriginerna förlorade, helt förutsägbart, den ena striden efter den andra, eftersom de aldrig hade vare sig stat eller armé, och utomjordingarna drev dem längre och längre norrut från sina öar. Trots detta, även under medeltiden, var enligt forskare hälften av det nuvarande Japans territorium bebott av Ainu-folket.

"Mitt folks tragedin är kanske bara jämförbar med tragedin för urbefolkningen i Nordamerika, indianerna", säger Aleksey Nakamura, chef för Kamchatka Ainu-gemenskapen. Men felet i förföljelsen av dessa människor ligger inte bara hos japanerna.

Raderad från historien

I det ryska imperiet fick de inte kalla sig "Ainu-folket", eftersom japanerna på den tiden hävdade att alla de länder som Ainu bebodde var en del av Japan. Samtidigt levde ainuerna både på de öar som Japan gjorde anspråk på och de som tillhörde Ryssland.

Någon gång i historien blev det skamligt och helt enkelt farligt att kalla oss Ainu. Många av dem assimilerade, lärde sig ryska och blev ortodoxa kristna. Det är allmänt accepterat att kommunisterna såg Ainu som de facto japaner - som ett resultat av "korsningen" fick Ainu fler asiatiska drag under loppet av flera århundraden. "Det hände så att i Ryssland är vi japaner, och i Japan är vi ryssar", säger Alexei Nakamura, som har ett ryskt namn och ett japanskt efternamn.

Historiskt sett hade Ainu inte efternamn. De gavs av antingen ryssarna eller japanerna, men några började senare bära slaviska efternamn. Många Ainu gjorde detta under det stalinistiska politiska förtrycket: NKVD:s säkerhetstjänst (föregångaren till KGB) nekade dem sovjetiskt medborgarskap på grund av deras band till japanerna. Familjen Ains anklagades massivt för spionage, sabotage och samarbete med militaristiska Japan och skickades till kriminalvårdsläger.

”Efter andra världskriget var det i allmänhet inte brukligt att nämna någonstans om Ainus existens. Det fanns till och med en hemlig order från Glavlit, organisationen som ansvarar för censuren, som bokstavligen kallades detta: "Om förbudet att nämna den etniska gruppen Ainu i Sovjetunionen", minns doktor i historiska vetenskaper Alexander Kostanov. Efter överlämnandet av Japan, 1946, uppstod frågan om den japanska befolkningens repatriering från ryskt territorium. "Ainu ansågs inte tidigare undersåtar av det ryska imperiet. De ansågs vara japanska medborgare, säger Kostanov. Så här hamnade nästan alla ainuer i Hokkaido.

I dag

Under den senaste allryska folkräkningen 2010 identifierade sig endast 109 personer som Ainu. Men på insisterande av myndigheterna i Kamchatka-territoriet registrerades de inte officiellt som Ainu. Fem år senare registrerade sig Ainu som en ideell organisation, men den upplöstes senare genom ett domstolsbeslut. Orsak? Officiellt, eftersom "det finns inga Ainu."

– Det betyder att vi inte får fiska eller jaga som andra små etniska grupper. Om vi går ut på havet i en liten båt blir vi erkända som tjuvjägare och straffas med enorma böter, säger Nakamura.

I Hokkaido finns Utari Association, ett nätverk av utbildnings- och kulturcentra för Ainu-folket med 55 filialer. I Ryssland har Ainu absolut ingenting. Alla läroböcker på engelska och japanska kom från utlandet.”Vi försökte på något sätt samarbeta med de ryska myndigheterna, men till slut tvingades vi kapitulera. Det finns alltid en fråga om Kurilöarna; de vill att vi politiserar och uttrycker vår ståndpunkt i den här frågan”, förklarar han.

Ainuerna vill dock inte alls bli politiserade. Det verkar som att de inte riktigt vill prata om sin etniska identitet heller. Enligt den statistiska rapporten "Japanese Diasporas Abroad" bor 2 134 japaner i Ryssland. Dessa inkluderar några Ainu som identifierar sig som japaner eftersom detta ger dem rätt till visumfria resor till Japan. Det finns så få Ainu som strävar efter att uppnå erkännande av sig själva som ett folk att bara etnografer minns om dem. Tyvärr, säger Nakamura, är detta förmodligen hans sista intervju: "För att ingen vill veta om oss."