S:t Petersburgs sfinxers gåta

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Sfinxerna på universitetsvallen, innan de anlände till St. Petersburg, stod på gården till farao Amenhotep III:s begravningstempel i Thebe, på Nilens västra strand.

I grekisk mytologi anses sfinxen vara produkten av de chtoniska monstren Typhon och Echidna. Detta är ett monster med en lejonkropp, fågelvingar och ett kvinnohuvud. I Grekland var sfinxen feminin. Hon skickades till Thebe av hjälten som straff för den thebanske kungen Lais brott. Sfinxen fällde resenärer och frågade dem en gåta och dödade alla som inte kunde svara.

I Grekland var sfinxen feminin

Gåtan var denna: "Vem har fyra ben på morgonen, två på eftermiddagen, tre på kvällen och är svagast när han har flest ben?" Oidipus löste sfinxens gåta, och hon kastade sig från toppen av berget i avgrunden. Svaret är enkelt: det här är en person som kryper i barndomen, går på två ben i sin bästa ålder och i hög ålder lutar sig på en käpp.

Vissa forskare trodde att grekerna lånade sfinxerna från egyptierna. Om så är fallet, är det egyptiska ordet för denna mystiska varelse okänt för oss. De medeltida araberna kallade de egyptiska sfinxerna, och i synnerhet den stora sfinxen, "fadern till skräck".

Sfinxernas utseende

På sfinxernas huvuden finns kungliga sjalar med urea och höga kronor "pa-schemti"; rituella skägg är "bundna" till hakan, deras ryggar och bröst är dekorerade med imitationer av filtar gjorda av veckat tyg. På bröstet och axlarna av varje sfinx finns det ett brett usekh-halsband med skurna "pärlor". En massiv svans rullas runt höger lår på varje monument. På bröstet, mellan sfinxernas framtassar och längs hela omkretsen av monumentens källare, är hieroglyfiska inskriptioner ristade med en kort titel av Amenhotep III, varav de flesta är välbevarade.

Vid lastning av en av sfinxerna gick kablarna sönder och han föll

Falskt skägg från sfinxerna slogs bort i antiken efter faraos död. Vid lastning av en av sfinxerna gick kablarna sönder och den föll, vilket slog sönder masten och sidan av fartyget. Petersburgsfinxerna kan med rätta anses vara en av de bästa bilderna av Amenhotep III. Var och en av dem, som väger 23 ton, är 5,24 meter långa och 4,50 meter höga.

Berättelse

Sfinxerna "föddas" i de turbulenta och ödesdigra tiderna under den briljanta (enligt historiker) Nya dynastin av Egyptens faraoner. Amenhotep III:s son - Amenhotep IV utmanade Amuns allmakt, "gudarnas konung", störtade hans präster, förstörde hans tempel och templen för alla andra forntida egyptiska gudar (inkluderade i Amuns pantheon) och etablerade regel av en enda kult av Aten, med namnet Akhenaton ("behagligt för Aton"). Han var gift med den legendariska Nefertiti ("Skönheten kommer"), dotter till kungen av häftiga elddyrkare från den mesopotamiska staten Methanni, som dyrkade solguden.

För första gången beskrevs monumenten av äventyraren och antikvitetssökaren Janis Atanazi, som arbetade i Luxor 1819-1828. Det var han som först genomförde utgrävningar på territoriet för Amenhotep III:s begravningstemplet, som skadades svårt av en jordbävning i antiken.

Bland de monument som upptäcktes under utgrävningarna upptogs en speciell plats av två kolossala sfinxer gjorda av rosa granit. Monumenten som ligger på Nilens västra strand, inte långt från de berömda kolosserna Memnon, undersöktes av Jean-Francois Champollion den 20 juni 1829 under hans resor.

I sitt brev till sin bror den 20 juni 1829 skrev han:

Champollion försökte hitta pengar för att köpa sfinxer, men satsningen slutade i misslyckande. Trots all sin perfektion fanns det ingen köpare till sfinxerna; en av sfinxerna på flottar skickades till Alexandria för att påskynda försäljningen av monument utomlands.

Förvärvet av sfinxerna på universitetsvallen framför konstakademin i St. Petersburg är skyldig Andrei Nikolaevich Muravyov. Efter det rysk-turkiska kriget 1828-1829 gav sig en ung rysk officer Andrei Nikolaevich Muravyov iväg för att resa genom Syrien och Egypten. I Alexandria såg Muravyov sfinxerna komma till försäljning. Statyerna skapade av skulptörer under antiken gjorde så starkt intryck på honom att han omedelbart skickade ett brev till den ryske ambassadören där han erbjöd sig att köpa dem.

Från ambassaden gick resenärens brev till Petersburg. Där vidarebefordrade hans adressat, Nicholas I, meddelandet till Konsthögskolan. Till slut ansågs ett sådant köp vara ändamålsenligt, men vid det här laget hade den franska regeringen redan förvärvat sfinxerna, men med revolutionens början i juli 1830 hade den ingen tid för skulpturer och den överlämnade dem till Ryssland för 64 tusen rubel.

Efter Napoleons fälttåg i Egypten i början av 1800-talet började ett mode i Europa för allt orientaliskt och först och främst för konstverk och arkitektur. S:t Petersburg höll sig inte heller borta från denna nya trend. En egyptisk bro dyker upp i den norra huvudstaden, en egyptisk pyramid i Tsarskoje Selo och en egyptisk lobby i Pavlovsk.

I slutet av maj 1832 lastades värden på vardera 23 ton med stor omsorg på det italienska segelfartyget Buena Speranza, vilket betyder Goda hopp, och från varma Egypten ett år senare anlände sfinxerna till St. Petersburg.

Sfinxerna "ville inte" lämna sitt hemland. Under lastningen kollapsade en av dem på däck på grund av en felaktig lyftmaskin: "repet som täckte hans huvud förskjuts av ett plötsligt stöt och slet av tre små granitbitar från höger sida av hans mössa, som prydligt samlades in i en kassett, överförd till förråd till kaptenen.

Installationen av den andra sfinxen gick utan incidenter, liksom placeringen av både skrymmande sfinxkronor (om de föll från deras huvuden eller för enkelhetens skull togs bort, förblir oklart) och en bit röd granit, köpt in för att reparera några skador på kronorna . Tyvärr är idag platsen för flingorna från klaffen på huvudet av en av sfinxerna, som aldrig har återställts, okänd.

Det är också svårt att avgöra vilken av kronorna som så småningom restaurerades med hjälp av en lagrad stenbit; det tycks som om den östra sfinxens krona, bestående av flera stenstycken och som inte utmärker sig genom en utmärkt grad av polering, till skillnad från själva monumenten, delvis kan kompletteras när sfinxerna installeras på sin nuvarande plats i S:t Petersburg.

1832 anlände sfinxerna till Sankt Petersburg. De tillbringade de första två åren på Konsthögskolans innergård. Det tog så lång tid att skapa en pir vid dess väggar, vars arkitekt var Konstantin Ton. Från början var det planerat att installera bronskompositioner "The Taming of a Horse by a Man" av Pyotr Klodt för att dekorera den. Men detta arbete passade inte in i den tilldelade uppskattningen, och i april 1834 installerades egyptiska statyer på granitpiedestaler nära piren på universitetsvallen.

Mellan sfinxerna föreslogs det att installera en kolossal staty av Osiris

1843 gjordes inskriptionen på själva piedestalen: "Sfinxen från det antika Thebe i Egypten fördes till staden Petrov 1832".

Det första verket som ägnas åt sfinxerna och deras historia publicerades av akademikern V. V. Struve. Broschyren "Petersburgsfinxerna", publicerad, som det står på titelsidan, "på order av det ryska arkeologiska sällskapet den 12 augusti 1912".

VV Struve rapporterar att arkitekten Montferrand, som avslutade Alexanderkolonnen på Palace Square samma 1834, föreslog att skulptera och installera en kolossal staty av Osiris mellan sfinxerna, men projektet med piren hade redan godkänts tidigare (16 december 1831)) genom kejsarens kejserliga dekret och de reviderade det inte.

Sfinxernas hemligheter

Det är inte förvånande att sfinxerna är omgivna av många legender och mystiska spekulationer. Den traditionella titeln på faraon "herre över båda riken" från jubileumsinskriptionen på piedestalen kallas en profetia om att flytta till ett nytt imperium.

Så vid årsskiftet 1996-1997 dök det upp en sensationell rapport i S:t Petersburgs tidningar om att sfinxerna, som ligger bredvid Konsthögskolan, har en onormal effekt på människor. Som, 1996, föll de mest begåvade, lovande kandidaterna från det statliga universitetet, för att inte tala om lärarna, offer för sfinxernas "energiattack". Fall citerades när promenader till sfinxen orsakade psykisk ohälsa hos invånarna i staden, förstörde familjer och provocerade självmord.

Enligt historikern och experten på det antika Egypten V. S. Gerasimov, påverkan på människor är som följer: "Vanligtvis dras offret att gå längs vallen. I akademins område intensifieras denna önskan, personen springer nästan till sfinxerna. Det enda han ser är ansiktet på statyn, som då och då förvandlas till en lejoninnas ansikte. Han känner en psykologisk press som eskalerar till ett tillstånd av ångest. När en person kommer ur stupor kommer en person inte att minnas vad som hände med honom under dessa få minuter, men han kommer fortfarande att känna sfinxens kraft över sig själv."

Faraons skägg, tillbakabrutna hemma, förklaras av både det dödliga fallet under transporten och sabotage av de upprörda väktarna.

Den traditionella titeln på faraon "herre över båda rikena" kallas profetian om att flytta till ett nytt imperium

Arkeologen Janis Atonazis, som hittade sfinxerna, dog under mystiska omständigheter. Ödet för Andrei Muravyov, som organiserade transporten av sfinxerna till Ryssland, var också tragiskt - hans nära släktingar dog … Det sades att inom ett par år kaptenen och besättningen på fartyget "Good Hope", på vilken sfinxerna transporterades, hade dött.

Mytiska djurs subtila leende och deras mystiska blick har gett upphov till många legender om dem. Uttrycket i ansiktet på sfinxerna förändras under dagen. Från morgon till middag är det lugnt och fridfullt, för att sedan bli olycksbådande och hotfullt. Vissa Petersburgare vill se ögonblicket av humör förändras och gå till sfinxerna före solnedgången. Men påverkbara människor är bättre av att inte göra detta - de kan bli galna.

Det finns en historia om att 1938, under restaureringsarbetet, hotade en Komsomol-medlem som såg Sfinxens sanna utseende, beväpnad med en sandblästringspistol, sina kollegor från Lengorstroytrest med repressalier och förbannade Stalin. I rapporterna från NKVD om händelsen, påstås det finnas ett efterskrift: "agerat under förslaget av en mystisk idol." I förhör erkände mobbaren att han under lunchtid "studerade" sfinxerna, sedan kände att "något tog hans sinne i besittning", och sedan följde en subtil men enträget order - "att göra ett offer".

De säger också att sfinxerna, sedan antiken förknippade med Nilen, mjukade upp Nevas karaktär. Den mest troliga av legenderna - att drunknade människor dyker upp bredvid sfinxerna - har med största sannolikhet en rationell hydrologisk förklaring.

Det finns en legend enligt vilken sfinxerna inte ska störas och den som stör deras frid riskerar oundviklig död.

Det är också omöjligt att slita bort dem från sitt hemland, som manifesterade sig med särskild kraft i St Petersburg - spökens och skuggornas stad. Och promenader till sfinxerna kan leda till psykisk störning och psykiska störningar.

Så vad är anledningen till sfinxernas beteende? Mystiker och esoteriker förklarar detta med att farao Amenhotep III, vars utseende speglar sfinxernas ansikten, var alltför angelägen om magi. Med sin passion för magi väckte farao missnöjet hos prästerna som kallades för att skydda lagarna om Sanning och Harmoni.

Efter faraos död var hans namn förbannat i århundraden

Efter faraos död var hans namn förbannat i århundraden. Men faraon lyckades lämna ett farligt meddelande till sina ättlingar och beordrade att tälja hieroglyfer på sockeln av sina sfinxbilder. Dessa hieroglyfer är en besvärjelse som kan kasta världen i kaos om du läser den vissa dagar. Översatt till ryska lyder texten så här:”Jag är den som kommer att stänga vägen till ljuset och öppna vägen till mörkret. Med utvandringen av hundra tusen månar kommer tystnadens frid att rubbas och gudarnas planer kommer att förstöras. De som jag såg kommer att öppna = sina ögon och komma ut, och mörkrets rike kommer. Må det vara så!"