Här, i Bolivia, bevarar gamla troende det ryska språket perfekt

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det här är bara en fotojournalists dröm: djungeln, "många, många vilda apor" och mot denna besynnerliga bakgrund - hon, en blåögd tjej i solklänning och med en ljushårig fläta i midjan.

Och här är byn, där blonda pojkar i broderade skjortor springer genom gatorna, och kvinnor lägger alltid sitt hår under shashmura - en speciell huvudbonad. Om inte hydorna inte är timmerstugor, utan istället för björkar, palmer. Ryssland, som vi har förlorat, har överlevt i Sydamerika.

Där fann de gamla troende efter långa vandringar en tillflykt till sin önskan att bevara sina förfäders tro och grundvalar. Som ett resultat lyckades de bevara inte bara detta, utan också det ryska språket från tidigare århundraden, för vilket lingvister som en skatt åker till Sydamerika. Olga Rovnova, seniorforskare vid Institutet för det ryska språket vid den ryska vetenskapsakademin, har nyligen återvänt från sin nionde expedition till Sydamerika. Den här gången besökte hon Bolivia, i byn Toborochi, som grundades av Old Believers på 1980-talet. Språkvetaren berättade för den ryska planetportalen om livet för det ryska språket på andra sidan jorden.

Hur hamnade Old Believers i Sydamerika i ett nötskal?

Deras förfäder flydde från Ryssland i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet till Kina från sovjetregimen. De bodde i Kina fram till slutet av 1950-talet, tills de började bygga kommunism där och köra alla till kollektivjordbruk.

De gamla troende tog fart igen och flyttade till Sydamerika – till Brasilien och Argentina.

Varför flyttade de till Bolivia?

Alla kunde inte slå sig ner i Brasilien på de landområden som regeringen tilldelade dem. Det var en djungel som måste ryckas upp för hand, plus att jorden hade ett väldigt tunt bördigt lager – helvetiska förhållanden väntade dem. Därför började några av de gamla troende efter några år leta efter nya territorier. Någon åkte till Bolivia och Uruguay: här erbjöds de också djungeltomter, men jorden i Bolivia är bördigare. Någon fick reda på att USA, i delstaten Oregon, också säljer mark.

De skickade en delegation för spaning, de återvände med de mest gynnsamma intrycken, och några av de gamla troende flyttade till Oregon. Men eftersom de gamla troende har stora familjer och behöver mycket livsutrymme, gick de så småningom från Oregon till Minnesota och vidare till Alaska, där en viss del av den ryska befolkningen har bott länge. Några åkte till och med till Australien. Ordspråket "En fisk letar efter var den är djupare, och en man - var är bättre" är mycket lämplig för våra gamla troende.

Vad gör de på nya platser?

I Bolivia och i Latinamerika i allmänhet - jordbruk. I byn Toborochi, där vi var i år, odlar de vete, bönor, majs, och i konstgjorda dammar föder de upp Amazonas fisk pacu. Och du vet, de är bra på det. Att arbeta på marken ger dem en bra inkomst. Naturligtvis finns det olika situationer, men främst latinamerikanska gamla troende är mycket rika människor. I USA är situationen något annorlunda – där arbetar en del familjer i fabriker och inom tjänstesektorn.

Vad är det ryska språket för latinamerikanska gamla troende?

Det är ett levande dialektalt ryskt språk, som talades i Ryssland på 1800-talet. Rent, utan accent, men det här är just en dialekt, inte ett litterärt språk. Detta är en sällsynt situation: lingvister är väl medvetna om att i händelse av emigration förlorar människor sitt modersmål redan i tredje generationen. Det vill säga att barnbarnen till de som har lämnat brukar inte längre tala morföräldrarnas modersmål. Vi ser detta i exemplen på både den första och andra vågen av emigration. Och här, i Bolivia, bevarar gamla troende sitt språk perfekt: den fjärde generationen talar ren ryska. Den här gången spelade vi in en 10-årig pojke. Han heter Di, i skolan studerar han spanska, men hemma pratar han rysk dialekt.

Samtidigt är det viktigt att de gamla troendes språk inte bevaras. Han lever, han utvecklas. Det är sant att det, isolerat från Ryssland, utvecklas på ett annat sätt. I deras tal finns många ord lånade från spanska. Men de bygger in dem i det ryska språkets system - lexikalt, morfologiskt. Till exempel kallar de en bensinstation för "bensin" från det spanska ordet gasolinera. De har inte uttrycket "jordbruk", så de säger till sig själva: "Vi är engagerade i jordbruk, vi är jordbruksodlare." Och dessa lån blandas i sitt tal med förlegade ord som inte längre finns på vårt språk. Till exempel är deras träd en skog.

Denna situation är typisk för alla gamla troende som bor i Sydamerika. I USA eller Australien är situationen den omvända. Där går andra generationen helt över till engelska. Till exempel, om mormodern bor i Bolivia, och barnbarnet bor i Oregon eller Alaska, kan de inte längre kommunicera direkt.

Och varför är det ryska språket bättre bevarat i Sydamerika än i Nordamerika?

Det finns en allmän tendens: ju rikare ett land är, desto starkare inflytande har det på gamla troende – både ekonomiskt och språkligt.

I samma Oregon är kvinnor involverade i ekonomiska aktiviteter. Som regel arbetar de - inom tjänstesektorn eller inom tillverkning. Och naturligtvis lär de sig själva aktivt värdlandets språk. Barn går i en engelsktalande skola, tittar på tv på engelska. Modersmålet försvinner gradvis.

Så är det inte i Latinamerika. Uppgiften att tjäna pengar ligger helt och hållet på mannen. Kvinnor behöver inte arbeta och därför kommunicerar de mindre med lokalbefolkningen. En kvinnas uppgift är att sköta ett hushåll och uppfostra barn. De är inte bara vårdarna av härden, utan också väktarna av språket.

Boplatsen där Old Believers bor är också viktig. Här i Bolivia bor Old Believers i sin by, helt i sin egen miljö. Deras barn går i en skola där de undervisas i spanska, men vad är typiskt: i både Bolivia och Brasilien försöker Old Believers bygga en skola i sin by – ofta på egen bekostnad – och ordna så att lärare besöker dem, istället för skicka barn till någon annans by eller stad. Därför är barnen ständigt i byn, där de - med undantag för skolan - bara pratar ryska överallt. Förresten, även i Ryssland är dialekthållarna kvinnor på landsbygden. Män tappar sin dialekt mycket snabbare.

När allt kommer omkring, vilken dialekt i området talar de gamla troende?

I grund och botten tog de med sig språket i området som de flydde utomlands. Till exempel, i Estland, vid stranden av sjön Peipsi, finns det gamla troende som en gång kom från Pskov-regionen. Och Pskov-dialekten kan fortfarande spåras i deras tal.

Bolivianska gamla troende tog sig in i Kina genom två korridorer. En grupp kom till Xinjiang-provinsen från Altai. Den andra gruppen flydde från Primorye. De korsade Amur och bosatte sig i Harbin, och det finns skillnader i deras tal, som jag kommer att prata om lite senare.

Men det som är intressant är att både Xinjiang och Harbin, som de kallar sig själva, i sin huvuddel är Kerzhaks, ättlingar till gamla troende från Nizhny Novgorod-provinsen. Under Peter I tvingades de fly till Sibirien, och dialekten i Nizhny Novgorod-provinsen kan spåras i deras tal.

Och vad är denna dialekt?

Jag kommer att behöva berätta bokstavligen i ett par ord om ryska dialekter. Det finns två stora grupper av dialekter - nordlig dialekt och sydlig dialekt. De mest kända skillnaderna i uttal är följande: i norr "okayut", och i söder - "akayut", i norr är ljudet [r] explosivt, och i söder är det frikativt, i en svag position uttalas som [x]. Och mellan dessa två dialekter finns en bred remsa av centralryska dialekter. De är väldigt färgglada, men var och en tog något från den nordliga dialekten och något från den sydliga. Till exempel är Moskva-dialekten, som låg till grund för det ryska litterära språket, också en centralrysk dialekt. Den kännetecknas av det södra "akanya" och samtidigt det norra sprängämnet [g]. De sydamerikanska gamla troendes dialekt är centralrysk, men den skiljer sig från den i Moskva.

De "akayut" också, men från den nordliga dialekten tog de till exempel den så kallade sammandragningen av vokaler, det vill säga de säger "Så vacker tjej", "Taka tog en vacker tjej till fru."

Finns det skillnader i språk mellan olika grupper av amerikanska gamla troende?

Det finns. Och dessa skillnader beror inte på vem i vilket område som nu bor, utan från vilken del av Kina de reste till Amerika. Även om deras tal är väldigt lika, finns det drag i Xinjiang-folkets tal som får Harbin-folket att skratta. Till exempel säger Xinjiang-människor [s] istället för ljudet [q]. Istället för en kyckling har de en "rulle", "sar" istället för en tsar. Och de uttalar [h] som [u]: son, sonny, shop. Det gör verkligen ont i örat, speciellt i början av kommunikationen. Och harbinianer, som inte har allt detta, anser att deras tal är mer korrekt, mer likt ryska. I allmänhet är det mycket viktigt för gamla troende att inse sin närhet till Ryssland.

Förresten, vad tycker gamla troende om vårt ryska språk?

De är mycket oroliga för honom. De förstår inte många ord som har dykt upp i Ryssland de senaste åren. Ett typiskt exempel är att vi var i samma hus och där kom släktingar från Alaska till ägarna. En av dem frågar vilket språk som nu talas i Ryssland. På ryska svarar jag. "Vad är det här för ryska om de kallar kufayka-tröja!"

Old Believers har ingen respekt för TV, men de tittar fortfarande på ryska filmer, och sedan börjar de ställa frågor till mig. En gång frågar de mig: "Vad är en älskarinna?" Jag förklarar för dem och de säger: "Ah! Så det här är vår "pojkvän"!" Eller en tjej som älskar att laga mat, efter att ha tittat på våra kulinariska forum, frågar mig vad kakor är - "Jag vet pajer och pajer, men jag vet inte kakor".

Det verkar faktiskt som att gamla troende borde undvika alla dessa moderna teknologier, men använder de ens Internet?

Detta är avskräckt, men inte heller förbjudet. I sitt arbete använder de modern teknik: inom sina områden har de traktorer och John Deer skördetröskor. Och hemma - Skype, med vars hjälp de håller kontakten med sina familjer runt om i världen, och även hittar brudar och brudgummar till sina barn - i både Amerika och Australien.

Jag ville bara fråga om äktenskap, eftersom slutna samhällen kännetecknas av närbesläktade fackföreningar och, som ett resultat, en ökning av genetiska problem

Det här handlar inte om gamla troende. Utan att känna till genetik, etablerade deras förfäder regeln för den åttonde generationen: äktenskap mellan släktingar upp till åttonde generationen är förbjudna. De känner mycket väl sina anor till ett sådant djup, alla deras släktingar. Och Internet är viktigt för dem för att hitta nya familjer under förhållanden när gamla troende har bosatt sig över hela världen.

Men de tillåter också äktenskap med främlingar, förutsatt att de accepterar tron och lär sig böner. Vid detta besök såg vi en ung lokal man som uppvaktade en tjej från byn. Han talar mycket intressant: på dialektal ryska med spansk accent.

Och i vilken utsträckning talar gamla troende själva spanska?

Tillräckligt för att bo på landet. Som regel talar män språket bättre. Men när jag gick in i butiken med en av kvinnorna och insåg att min spanska uppenbarligen inte räckte till för att prata med försäljaren visade sig min följeslagare vara en mycket livlig översättare.

Vad, enligt din åsikt, är det framtida ödet för det ryska dialektspråket i Sydamerika? Kommer han att leva vidare?

Jag skulle väldigt gärna vilja komma till dem om 20 år och se hur deras ryska språk kommer att bli. Självklart blir det annorlunda. Men du vet, jag har ingen oro för det ryska språket i Bolivia. De talar utan accent. Deras dialekt är extremt seg. Detta är en helt unik kombination av arkaism och innovation. När de behöver namnge ett nytt fenomen, hittar de lätt på nya ord. Till exempel kallar de teckningar för ordet "hoppa", girlanger av glödlampor - "blinkningar", pannbandet på håret - "klä ut sig". De kan ordet "lån", men de säger själva "ta mot betalning".

Gamla troende använder metaforer väldigt brett för att referera till nya objekt eller koncept. Till exempel visar jag en pojke ett träd i deras by - ett stort träd med stora doftande knallröda blomklasar. Jag frågar: vad heter det? "Jag vet inte, min syster kallar lila", svarar pojken mig. Andra blommor, en annan doft, men en liknande form av klasar - och här är en syren. Och de kallar mandariner "mimosa". Tydligen för sin runda form och ljusa färg. Jag frågar flickan var hennes bror är. "Fadeyka? De kommer att rengöra mimosan."Titta, skalar mandariner…

Utan att veta något om en sådan vetenskap som sociolingvistik, gör gamla troende i Bolivia exakt vad som måste göras för att bevara språket. De bor åtskilda och kräver att bara ryska ska talas hemma i byn. Och jag hoppas verkligen att det ryska språket kommer att höras i Bolivia länge.