Den nationella idén om Ryssland. S.V. Zharnikova

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Vad borde vara Rysslands nya nationella idé? Varför antog det ryska folket oktoberrevolutionens ideal? Hur kan vi ersätta den mytiska "folkens vänskap", vars frukter vi skördar idag? Svetlana Vasilievna Zharnikovas syn.

För närvarande blir problemen med ungdomspolitiken, och följaktligen, interetniska och interreligiösa relationer mer relevanta än någonsin. Försök att pastorera ortodoxin, eller snarare formen som tog form under Romanovdynastins regeringstid, som grunden för den ryska statens grund, gav inte de önskade resultaten (för att inte nämna det faktum att "kyrka" mot bakgrunden av monstruös omoral ser något teatralisk ut i början av 2000-talet) …

Dessutom bör man inte glömma att det finns många folk i Ryssland som bekänner sig till andra religioner: islam, judendom, buddhism, katolska och protestantiska former av kristendom, etc. Och de är alla medborgare i Ryssland, som också borde vara nära och "förståeliga" till den ryska nationella idén om gränslandet för två årtusenden. Vad kan bli grunden, en slags kärna i denna nya nationella idé om den ryska staten?

Tydligen är detta en medvetenhet om djupet av det gemensamma historiska rummet, återställandet av folkens historiska minne. Förresten, ryssarna förstod detta redan i början av 1900-talet. Således skrev den berömda forskaren i den ryska norden A. Zhuravsky 1911: "Ryssland, mindre än någon annan nation, kan känna sig själv utan hjälp av okunnighet om sina rötter, sitt förflutna, och utan att känna sig själv är det omöjligt att veta andra och ta hänsyn till sin position bland andra, om vi själva är det omöjligt att korrigera andra … Låt oss studera erfarenheterna från det gråa förflutna. Detta är inte bara "intressant" eller "nyfiket", utan det är oerhört viktigt, nödvändigt."

Idag är frågan om vilken typ av "upplevelser av det gamla förflutna" ganska akut. Och för att svara på det är det tydligen nödvändigt att titta på ett djup som är mycket större än det ökända "millenniet av rysk historia". Dessutom, även i mitten av 1800-talet, betonade en av den tidens största ryska vetenskapsmän, E. Klassen, när han talade om Nestorovo-krönikan: dess oenighet om att den existerade i många århundraden före denna period." Och faktiskt, redan 866, det vill säga mer än ett sekel före dopet av Rus, räknade den "bayerska geografen" 4 000 städer här. Och skandinaverna kallade Ryssland för "Gardarika", vilket betyder "ett rike som består av städer." Jo, det faktum att förekomsten av städer, dvs. det kan inte finnas några bekväma samhällen utan civila bekvämligheter, var det tydligt för människor långt före oss.

Och om vi ser på nutiden, med dess parad av suveränitet, propaganda för nationell exklusivitet, interetniska stridigheter utifrån en tusenårig historia, så kommer mycket i vår nutid att verka som scener från den absurda föreställningens teater.

Låt oss börja med att redan i mitten av 1800-talet. Forskare uttryckte tanken att historien för nästan alla europeiska folk, och några av folken i Asien, mer exakt, deras gemensamma förfäder - indoeuropéerna, började för många årtusenden sedan i Rysslands land. Och på Västeuropas territorium, som Asien, kom den första av dem inte tidigare än i början av det tredje årtusendet f. Kr. Kanske kommer dessa siffror att verka nonsens för någon. Vissa har lämnat, andra har stannat, hur viktigt är vad det var för 5 tusen år sedan! Men allt är inte så enkelt. När allt kommer omkring talar vi om våra förfäder, gemensamma för många moderna folk, som bekänner sig till olika religioner idag, talar olika språk. Låt oss ta ett enkelt exempel. Som akademikern Yu. V. Broylei noterade, på bara 200 år, visar sig en far till tre barn, vars alla ättlingar också i genomsnitt blir föräldrar till tre barn, vara förfader till mer än 6 tusen människor, och i 300 år - redan 150 tusen. Vi pratar om gemensamma förfäder, vars historia går tillbaka mer än ett dussin årtusenden. Och de talade samma gemensamma språk. Det var på den som de skapade ett enhetligt kommunikationssystem, det ursprungliga systemet av kollektiva representationer, summan av materiell och andlig kultur, psykologiska stereotyper som var dominerande i deras samhälle.

Så vad var detta system av andliga värden, vilken typ av psykologiska stereotyper som, vare sig vi gillar det eller inte, finns bevarade i en eller annan grad i våra gener? Det här är ingen tom fråga. Enligt forskarna, på Östeuropas territorium, redan i de tidiga stadierna av bildandet av mänskliga gemenskaper, var den sociala formen av urval den viktigaste. Och detta betyder att kollektiven bevarade och skyddade de människor vars beteende inte var optimalt för dem själva, utan för de grupper som de tillhörde. Och så från århundrade till århundrade, från generation till generation. Så tanken att "det finns ingen högre ära än att lägga huvudet bakom dina vänner", eller helt enkelt "förgå dig själv, men hjälp din kamrat" föll inte från himlen på vår jord, utan hölls i många årtusenden. Men då uppstår naturligtvis frågan - är det värt att förbanna de människor som har antagit tro Oktoberrevolutionens idéer och kalla dem till omvändelse? Vad ska han ångra sig från? Det faktum att medan han förblev sig själv, trodde han på möjligheten till universell lycka, harmoni mellan människan och samhället, på idén om brödraskap! Och om denna idé användes av skurkar med helt andra moraliska stereotyper, är det inte folkets fel. Detta är hans olycka. Här är något annat viktigt - tron på möjligheten till rättvisa, jämlikhet och broderskap mellan människor, ibland, tyvärr, förd till absurditet, ligger i ryssarnas gener. Det är mycket betydelsefullt att i ljuset av dessa uråldriga stereotyper kan törsten efter att hamstra, bara kontanter inte definiera meningen med livet. Låt oss komma ihåg att grunden för enandet av det ryska folket, som sedan kom ut på Kulikovofältet, var predikan av Sergius av Radonezhs icke-girighet.

Vad följer av detta? Slutsatsen tyder på sig själv. För bärare av ett sådant nationellt medvetande är idealet om en "affärsman" som ägnar sitt liv åt att "tjäna pengar" helt oacceptabelt. Gör oss, nationen av kollektivister, amerikaner, d.v.s. en nation av individualister är osannolikt att lyckas. Detta har både sina för- och nackdelar. Kollektivism förs till punkten av absurditet, som i slutändan förvandlas till självförstörelse av nationen, redo att hjälpa hela världen, även på bekostnad av sin egen existens, kan inte heller vara mänsklighetens huvudväg, liksom frottén, rabiat individualism av "konsumtionssamhället". Både det och ett annat - vägen till ingenstans. Sanningen ligger som alltid någonstans i mitten. Men kanske, just en sådan bitter erfarenhet av att kasta från en ytterlighet till en annan kommer att gynna Ryssland, och det kommer att hitta denna tredje väg - vägen till framtiden för hela mänskligheten. Tydligen är detta dess globala uppdrag.

Men innan man löser hela mänsklighetens problem måste Ryssland lösa sina egna, och inte vice versa, som var brukligt i vårt land tills nyligen. I början av det tredje årtusendet är frågan om själva existensen av folket och staten redan för akut. Så vad kan rädda oss? Svaret är tusentals års erfarenhet. Samhället är skyldigt (om det vill överleva, bevara sin mark och gå framåt) att bedriva ett riktat socialt urval, d.v.s. att ta hand om de människor som "först tänker på fosterlandet och sedan på sig själva", värnar om sina talanger och genier. Men för detta, efter att ha gått in i XXI-talet, är det nödvändigt att höja sig över det allmänna medvetandet, att lära sig att respektera individen, inte i ord utan i handling. Vi måste lära oss att verkligen älska vårt land, vårt folk och tänka på deras välfärd. Dessutom hävdar modern vetenskap: "I bildandet av mänskligheten som sådan spelades den ledande rollen av sådana egenskaper som hög socialitet, intragrupptolerans, jämlikhet, trots skillnaden i hierarkin, och utvecklade familjeband." Efter dessa principer var det inte ett ensamt odjur som bildades, utan en person - en mycket social varelse, kapabel att inte bara ta utan också ge.

Det är värt att notera här att det redan i slutet av 1900-talet blev klart som aldrig förr - varje stats nationella rikedom bestäms inte bara av mängden mineraler på dess territorium, utan framför allt av dess medborgares totala intelligens. Detta demonstreras ganska övertygande för hela världen av det moderna Japan och Kina. Därför är Rysslands nationella superuppgift att bevara och öka statens samlade intelligens. Argument att”om hjärnorna flödar utomlands, låt dem flöda. Vi behöver inte sådana utspädda hjärnor”- är djupt omoraliska i sin kärna. Nationens intellektuella resurser är inte obegränsade, även om de fortfarande är mycket stora.

En lika viktig nationell uppgift för Ryssland är enandet av dess folk. Dessutom bör incitamentet för en sådan union inte vara någon mytisk "vänskap mellan folk", vars frukter vi skördar i dag, utan de gemensamma historiska öden och det ömsesidiga beroendet av ekonomiska intressen.

På tal om de gemensamma historiska öden för folken i Ryssland, måste vi återigen sänka tidsgränsen avsevärt under ett årtusende, särskilt flera århundraden, med vilka våra "experter" i nationella förbindelser som regel verkar. Och här skulle jag vilja göra en liten utvikning, som en illustration av avhandlingen om nyttan av sådana historiska utflykter. Genom att uppleva uppriktig respekt för de baltiska folkens nationella suveränitet och kulturella identitet är det ändå svårt att förstå den arrogans som ibland kommer fram i deras inställning till sina ryska grannar. Låt oss tillsammans påminna om att letterna och litauerna är indoeuropéer, tillhörande den baltoslaviska språkgemenskapen och tillhör i allmänhet den så kallade lilla baltiska rasen, närmare bestämt östra Östersjön, som sedan urminnes tider ockuperade landet från Vita havets kust i norr till övre Dnepr i söder, och från Östersjöns kust i väster till Ural i öster. Så, finns det en stor skillnad mellan en Archangelsk, en Vologda eller en annan nordryss och ursprungsbefolkningen i Litauen och Lettland, som har behållit egenskaperna hos sina gemensamma förfäder?

Förresten, majoriteten av den estniska befolkningen, även om de talar det finsk-ugriska språket, är till utseendet närmare nordryssarna än sina bröder i språkfamiljen - Khanty och Mansi.

Vad är det här?

Detta är arvet från gemensamma förfäder. Och universitetsstaden Tartu har ett tidigare namn - Yuryev. Till minne av dess grundare - ryske prins Yuri. Låt oss inte glömma förnamnet Konigsberg, som bar namnet Knyazhegrad eller Krolevich, Rukodiv (moderna Narva), Kolyvan (moderna Tallinn), Borisoglebsk Dvinskaya (moderna Daugavpils), Rezhitsa (moderna Rezekne), Lyubava (moderna Liepaja) och Polotsk byn Riga.

Vi har listat allt detta inte på grund av överväganden om territoriella anspråk, utan för att påminna de glömska om att historiska sanningar är envisa och mycket allvarliga saker.

När vi återvänder till Rysslands territorium kan vi säga följande - i den överväldigande majoriteten av folken i vårt land, oavsett deras språkliga eller rasmässiga tillhörighet, är också relaterade till varandra.

Låt oss komma ihåg att förfadern till alla moderna tamhästar, vildhästtarpanen, tämdes i de ryska stäpperna och det var härifrån som hästuppfödningsförmågan, tillsammans med bärarna av dessa färdigheter, spreds över hela den gamla världen för 4-5 årtusenden sedan.

Antropologer tror att så tidigt som under det andra årtusendet f. Kr., i Tuva och Khakassia, till exempel, bodde det människor med kaukasiskt utseende, som deltog i bildandet av befolkningen i Centralasien och liknade befolkningen i Nedre Volga-regionen den tiden. Det finns en hypotes enligt vilken jakuterna, invånarna i norra Indien och centrala Ryssland är i ett genetiskt förhållande. Det är karakteristiskt att alla dessa folk i olika skeden av sin historia bar samma namn - Saki. Förresten, det generiska namnet på Buddha - Shakyamuni - översätts som "Saka salvia" eller "visman från Sakas stammen" (Shaks). Du måste känna till historien!

I avsaknad av en gemensam historisk läskunnighet hos folket eller i närvaro av medvetet falsk information i massmedvetandet, händer det vi ser idag. "När sinnet sover föds monster!" … Blod utgjuts, fröet av hat, nationell arrogans och total okunnighet spirar allt snabbare. Och när, på gränsen mellan XX och XXI århundraden, en ung blåögd och ljushårig tjetjener deklarerar framför kameran:”Vi har ingenting gemensamt med ryssarna. De är alla våra fiender! "- då vill jag fråga honom:" Lyssna, pojke, har du någonsin undrat var du hamnat, och många andra tjetjener, ingusher, balkarer, kabardier, har så ljusa ögon och hår? De som har gått i arv från generation till generation i århundraden? Är det inte från de invånare i Assinsky-ravinen som lämnade sina gravfält här för tre och ett halvt tusen år sedan, där diadem och bronsplattor upprepar exakt samma prydnadsföremål som på broderi och vävning av ryska bondekvinnor vid årsskiftet XIX - XX århundraden. "Eller kanske är detta arvet från ättlingarna till Sakas - Alans, som i stor utsträckning bosatte sig på territoriet i dagens Kabardino-Balkaria, Circassia, Nordossetien, Ingusjien och Tjetjenien. Eller de ryska krigarna som bevakade sitt lands gränser nära Derbent från persernas och arabernas räder under 4-700-talen?"

Så vad är Rysslands land för majoriteten av folken i vårt land och inte bara för dem?

"Ondskans imperium"?

Ett totalitärt monster ?

En "åldergammal förtryckare"?

"Nationernas fängelse"? Eller förfädernas stora moder och hemland?

Och det är nödvändigt, slutligen, att förstå vad som förenade folken i det tidigare ryska imperiet, och sedan Sovjetunionen, inte bara ett gemensamt utrymme, utan också en gemensam historia, gemensamma förfäder, uråldriga blodsläktskap.

Först efter att ha insett denna uppenbara sanning är det möjligt att prata om Rysslands nya nationella idé. Hon är i sina folks enhet. Det faktum att ensam var och en av dem inte kan överleva varken moraliskt eller fysiskt. Det finns mer än tillräckligt med skäl för sådana slutsatser. När allt kommer omkring lever redan 6 miljarder människor på vår planet. Och med alla "fredliga initiativ" och universella värden "är det klart att på den komfortnivå som är bekant för medborgarna i USA och utvecklade länder i Västeuropa, kommer inte hela mänskligheten att kunna leva. Med den nuvarande konsumtionsnivån, och därmed förstörelsen av oersättliga naturresurser, inom de kommande 50 åren, har jordens befolkning alla möjligheter att förvandla vår planet till en livlös öken. Och med en sådan mycket realistisk utsikt bör man inte glömma att det är Ryssland som har 30% av världens kolreserver, 40% av olja, 45% av gas, 44% av järnmalmer, 30% av krommalmer, 74% av manganmalmer, 40 % sällsynta jordartsmetaller, 90 % platina. Cirka 30 % av världsproduktionen av diamanter och andra ädelstenar är koncentrerad till vårt land. Det är hem för 20 % av världens skogar och 20 % av all jordbruksmark i världen. Och allt detta tillhör teoretiskt (och borde tillhöra) 4% av världens befolkning, den överväldigande majoriteten av de fattiga och hungriga idag, som inte inser vilken typ av rikedom deras förfäder lämnade dem, och som inte vet hur de ska bevara den.

Det är värt att komma ihåg det faktum att en snabb process av global uppvärmning för närvarande pågår. Inte den första och inte den sista på vår planet. Men om en sådan uppvärmning är en katastrof för många regioner på planeten, är det en välsignelse för Ryssland. Ja, med en ökning av genomsnittliga sommartemperaturer med 3-4 grader. jordbruksomsättningen kommer att omfatta länderna i den europeiska norden och större delen av Sibirien. Enligt klimatologer, på Eurasiens territorium "med någon långvarig uppvärmning blir klimatet i de södra regionerna på kontinenten torrare, och den norra delen av Europa är fuktad och fylld med sydlig flora och fauna." Vad vi ser idag. Således kan länderna i det europeiska Ryssland och Sibirien bli Europas viktigaste spannmålsmagasin. Man får intrycket att alla vet om detta, förutom våra landsmän. I en sådan situation kan vårt land som helhet, och i synnerhet dess enskilda folk, inte hoppas på "kärlek och hjälp från världssamfundet".

Kampen för tillvaron var, är och kommer att bli livets lag. Och de som inte kan försvara sitt land, förr eller senare, kastas bort från det av andra.

Se även: Svetlana Zharnikova. Ljust minne

Svetlana Vasilievna Zharnikova