Vad vet vi om de gamla druiderna

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Druiderna i det romerska Storbritannien var en sekt av religiösa ledare, filosofer, medicinmän och kungliga rådgivare till det keltiska och brittiska samhället. Men antika romerska författare som Caesar och Tacitus uppfattade druiderna i Gallien och Storbritannien som vildar. Enligt deras övertygelse deltog druider i konstiga ritualer som kan ha krävt mänskliga offer.

Varför detta hände - längre fram i artikeln.

Den äldsta beskrivningen av druiderna är "Galliska krigen" av Julius Caesar. Detta verk, som skrevs under det första århundradet f. Kr., introducerade druiderna till den romerska världen. Andra populära romerska författare, inklusive Cicero, Tacitus och Plinius den äldre, bidrog också med sina berättelser. Men de framställde alla druiderna och deras seder som barbariska. Romerska författare beskrev ofta okända och främmande folk på detta sätt. Men eftersom druiderna inte dokumenterade sina egna seder och religion, fanns det inget sätt att utmana de romerska berättelserna.

Mark Tullius Cicero, en samtida med Caesar, registrerade också sina erfarenheter med de galliska druiderna. I sin bok On Divination hävdar Cicero att han träffade en gallisk druid från Aedui-stammen vid namn Divitiacus, som visste mycket om den naturliga världen och var engagerad i spådomar genom att läsa förutsägelser.

En annan, mindre omfattande redogörelse är hämtad från Diodorus av Siculus historiska bibliotek.

Skriver omkring 36 f. Kr. BC beskrev Diodorus den druidiska ordningen och deras roll i det keltiska samhället. Bland dessa roller noterar Diodorus att druiderna var teologer och filosofer, barder och sångare. Dessa roller motsvarar de som beskrevs av Caesar och de som senare upprepades av Strabo.

Druidernas utseende i walesisk litteratur är mycket mindre vanligt än i irländsk litteratur. De flesta walesiska beskrivningar går tillbaka till tionde århundradet av Hivel Dda, som fastställde lagarna om druiderna. Walesiska berättelser om druiderna förknippade dem inte med trollkarlar och trollkarlar, utan med profeter och gamla präster.

Romerska och kristna berättelser ska inte tas bokstavligt. Många romerska författare hade sina egna agendor, och därför är det svårt att definiera vad som är fakta och vad som är fiktion. Faktum är att som regel är den bästa informationskällan om druidernas närvaro i Gallien och särskilt i Storbritannien de arkeologiska bevisen. Till skillnad från litterära källor har arkeologiska bevis inget motiv att övertyga en publik och har ingen politisk agenda. En vanlig missuppfattning är att druider var ansvariga för att bygga

Stonehenge och Stone Circles på Avebury. Men tack vare arkeologiska framsteg är det nu känt att dessa strukturer byggdes för cirka fyra tusen år sedan, två tusen år före de gamla druiderna.

Upptäckten av en man från Lindou i ett engelskt träsk på 1980-talet har konsekvenser för kelternas möjliga människooffer. Liket identifierades som en ung man med hög social status.

Forskning har visat att kroppen verkligen var ett människooffer och att offret dödades med ett trubbigt föremål, kvävning och att skära av halsen. Hans död daterades till omkring 60 e. Kr. e., och forskare har föreslagit att han offrades för att övertyga gudarna att stoppa den romerska framryckningen mot kelterna.

Även om berättelser om druider i romerska Storbritannien är få och långt mellan och bör behandlas med försiktighet, har arkeologin återigen tillhandahållit de saknade detaljerna. Många forskare förkastade druidisk människooffer och kannibalism som romersk propaganda. Men med tanke på de senaste arkeologiska upptäckterna kan de romerska dokumenten behöva ses över.