Hur den antika grekiska Polis ordnades

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

På den tiden skapades vackra statyer, de olympiska spelen började hållas, sedan föddes och utvecklades teatern, liksom filosofiska skolor, kulten av en hälsosam kropp, fantastiska arkitektoniska strukturer … Är det möjligt att returnera dessa tider och leva enligt gamla regler och i städer skapade i likhet med antikens grekiska politik? Tyvärr inte.

Polis är inte lika med staden

Begreppet en polis är mer komplex än bara en "stad som lever som en separat stat". Den första poleisen dök upp under den arkaiska perioden av Greklands historia, från VIII-talet. före Kristus e. existerade under den klassiska perioden och började blekna in i glömska med uppkomsten av Alexander den stores imperium (hellenistiska perioden). Faktum är att polis har funnits mycket längre än många moderna stater existerar, och de värderingar och de regler som livet i polis baserades på visade sig vara ännu mer stabila.

Dessa var oberoende och oberoende bosättningar, faktiskt, som innehade många drag av staten - de präglade till och med sina egna mynt i politiken. Medborgarna skötte själva en sådan uppgörelse, alla viktiga frågor löstes på allmänna möten, politiken hade sina egna väpnade styrkor, och ägandet av mark och annan egendom kunde vara gemensamt och privat, i det första fallet, ödet för lagens föremål beslutades av medborgarna själva.

Mer än tusen - lika många policyer räknades av forskare i hela historien om existensen av sådana samhällen, var och en inkluderade i genomsnitt fem tusen medborgare (vilket inte sammanföll med antalet människor som bodde i politiken). Det fanns också undantag, till exempel nådde den atenska politiken under vissa perioder av dess historia märket av hundra tusen medborgare, och ockuperade ett enormt territorium för antiken.

Handel med andra politikområden, erövringar och andra sätt att förbättra sin ekonomiska ställning för den antika politiken var snarare en sekundär fråga. Dessa stadsstater strävade efter autarki - fullständig självförsörjning, vilket innebär att allt i politiken först och främst var underordnat att upprätthålla ett bekvämt liv för sina egna medborgare. Och detta mål uppnåddes inte alls med hjälp av slavarbete, som man kan anta.

Det som fanns innanför polisen och utanför dess väggar

Polisens territorium var omgivet av murar som skyddade medborgarna som bodde i det från attacker utifrån. Och runt, bakom dessa murar, fanns det en chora - en förort, ett angränsande territorium avsett för jordbruk. Kören upptog en mycket större yta än "stadsdelen". De medborgare som var engagerade i jordbruk ägde tomter - olivträd, vindruvor, spannmålsgrödor odlades där.

Inhemska slavar, frigivna och utlänningar var inblandade i att odla marken - ingen av dem hade status som medborgare, men ändå var grunden för jordbruksproduktionen arbetskraft från samhällsmedlemmar, vanligtvis arbetande i familjer. Byggnader kunde placeras på tilldelningens territorium, men medborgare bodde som regel inom stadsmuren och gick till sina landområden för att arbeta.

En annan kategori av medborgare i politiken representerades av hantverkare - de producerade allt som invånarna behövde. Handel bedrevs på torget, som var en av delarna av agora - centrum av polis, en stor öppen plats där alla frågor om det gemensamma livet löstes. Agoraen inhyste tempel och verkstäder, inklusive lokalerna där skulptörer arbetade – till exempel skapade Phidias och Praxitel sina mästerverk i den atenska agoran. De samlades här för att lösa politiska frågor, de viktigaste händelserna i politiken, inklusive religiösa festivaler, hölls här.

Var och en av de gamla poliserna hade sina egna kulter, ofta var en av gudarna begåvad med titeln polisens skyddshelgon. Alla religiösa ritualer och traditioner utfördes på bekostnad av själva polisen och efter eget gottfinnande - det fanns ingen enda ordning för dyrkan av gudarna för den antika grekiska världen.

Akropolis restes på den högsta punkten (översatt som "den övre staden", det var en befäst helgedom, ofta med en helig källa. Den mest kända akropolis var återigen den atenska, på vilken ruinerna av Parthenon, templet av gudinnan Athena, bevarades.

Kulten av hälsa, fysisk skönhet och styrka, utbredd över hela Hellas, ledde till uppkomsten av gymnastiksalar i politiken - institutioner där unga män tränade i olika typer av antika sporter, och dessutom förvärvade läs- och skrivfärdigheter, som fortfarande var sekundära till idrott…. Till en början var gymnastiksalen bara ett öppet torgområde, omgivet av poppel runt omkretsen, sedan började man bygga lokaler för varje typ av fysisk träning.

Teatrar byggdes också i politiken. Grekerna värderade det talade ordet mycket högre och föredrog det framför det skrivna. Konsten att berätta historier ledde till uppkomsten av en ny typ av konst - tragedier, som var berättelser om hjältar och deras kamp mot rocken.

Som inte omfattades av försäkringens förmåner

För en medborgare i polis var hans tillhörighet till samhället det viktigaste sättet för självidentifiering. Innan de namngav en persons namn uttalade de "atenska", eller "theban", eller en annan definition som motsvarar hans lilla hemland. Alla människor som bodde i staden ansågs dock inte vara fullvärdiga medborgare. Några av dem som hade personlig frihet, till exempel frigivna eller de som kom från en annan politik, fick status som markörer och inte kunde delta i beslutsfattande, och ett antal handlingar, till exempel deltagande i domstolen, genomfördes ut endast genom förmedling av en medborgare.

Kvinnor hade en speciell status. På tal om fria medborgare i politiken, att delta i allmänna möten, fatta politiska beslut, gå på gymnastiksalar, bör man komma ihåg att detta bara gäller män. Kvinnan är härdens vårdare, och hon borde inte förekomma på offentliga platser, sådan var de gamla grekernas världsbild. Ett undantag var att besöka marknaden - den så kallade "kvinnornas agora" - och stora högtider, som spelen i Panathenaea i den atenska polisen, där kvinnor till och med blev deltagare i en högtidlig procession.

Under den hellenistiska perioden skedde en nedgång i polisorganisationen av samhällen, många stadsstater förlorade sin självständighet, underkastade sig från och med nu kungens auktoritet och behöll självstyret endast delvis. Det är sant att polisens kultur existerade länge, dessutom antog många av folken som blev en del av imperiet polisens levnadsregler.