Innehållsförteckning:

Dolda fakta om rysk historia
Dolda fakta om rysk historia

Video: Dolda fakta om rysk historia

Video: Dolda fakta om rysk historia
Video: This Massive Meteor Crater Was Lost For Millennia – But Scientists Finally Found Its Hiding Place 2024, Mars
Anonim

Innan man pratar om historia bör det sägas att termen "historia" har ett innehåll som förvränger sanna händelser.

I Ryssland har det alltid funnits rysk sanning, och det fanns ryska krönikor och ryska legender!

"De skrev av gammal, rysk sanning," - Vladimir Dal (1801-1872 - rysk författare, lexikograf, etnograf, författare till "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language").

Ordet "historia" kommer från frasen "från Toran jag är".

Toran är grunden för judendomen och alla ortodoxa judars heliga bok - Mose Mose Mose Mose Moseboken. Toran utgör också grunden för Gamla testamentets bibel av kristna. Det visar sig att "Moses avhandlingar", som innehåller den judiska profetens föreskrifter, "som ledde det judiska folket över Sinaiöknen i fyrtio år", ligger till grund för den judiska Toran och den kristna Bibeln. Dessa förbund gäller både för ortodoxa judar och för ortodoxa kristna, nu kallade "ortodoxa", och andra religioner och samhällen baserade på judendomen. Följaktligen är judiska helgedomar lika heliga inte bara för judar utan också för alla kristna.

Vad betyder "jag från Toran"?

Detta innebär att begreppet historisk utveckling och grundläggande händelser från det förflutna är baserade på den "bibliska synopsis" och i allmänhet passar in i bilden av världen som presenteras i Toran och Bibeln, det vill säga passar in i bilden " från Toran och”.

"Synopsis" i de antika grekernas vetenskapliga nomenklatur var tänkt att presenteras i en allmän översikt, i en kortfattad form, utan detaljerad argumentation och utan detaljerade teoretiska resonemang, ett helt ämne eller ett kunskapsområde.

Ett typiskt exempel på en historisk "synopsis" är Synopsis of Innokenty Gisel eller Synopsis of Kiev, som i en kortfattad och kronologisk sekvens redogör för fakta om rysk historia.

Innokenty Gisel (1600-1683) - tysk till födseln, var från Preussen och tillhörde den reformerta kyrkan. I sin ungdom, efter att ha kommit till Kiev och bosatt sig här, adopterade han kristen "ortodoxi" och tonsurerade en munk, sedan 1656 blev han arkimandrit för Kiev-Pechersk Lavra och rektor för Kiev-Bratsk-kollegiet.

Synopsis Kiev ("Synopsis, eller en kort beskrivning av det ryska folkets början") är en sammanställning av sydvästra Rysslands historia, sammanställd under andra hälften av 1600-talet och publicerad för första gången 1674 i tryckningen hus i Kiev-Pechersk Lavra, för sista gången i Kiev 1861 Under XVIII-XIX århundradena användes "Synopsis" som en skolbok i historia.

Polackerna kallade en gång en "synopsis" en enkel kronologisk samling och uttalande av de rättigheter och regler som kungarna gav till det polska ryska folket som var under polskt medborgarskap.

"Synopsis" kallas också för närvarande en förkortad framställning av tolkningarna av St. av kyrkofäderna - en samling patristiska tolkningar på St. Skriften exemplifierad av Minhs Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, fransk katolsk präst, kristen förläggare, vars publicering av kyrkofädernas skrifter).

Således kan "synopsis" konventionellt kallas hela "vetenskapen", som bär namnet på "introduktionen till St. Skriften”, och andra skrifter och tolkningar av judisk-kristna präster av olika hierarkiska rangordningar.

Som nämnts ovan publicerades "Synopsis of Kiev" - den första läroboken i rysk historia, först i Kiev 1674 och dess sammanställning, enligt krönikan av abboten av Mikhailovsky-klostret Theodosius Safonovich, tillskrivs den tyska Innokenty Gisel.

Synopsisen användes flitigt både i Kiev och Moskva Ryssland under 1700-1800-talen och gick igenom 25 upplagor, varav de tre sista (1823, 1826, 1861).

Den helige Dmitrij av Rostov lade till synopsis till sin krönika, utan ändringar.

Krönikan om Hegumen Safonovich, som fungerade som en källa till synopsis, skrevs under inflytande av polska historiker, främst Stryjkovsky. Safonovich, liksom polska historiker, sökte upp forntida bibliska eller klassiska folksläkter och introducerade godtyckliga fabler i historien.

Sålunda beskriver synopsis "det ryska folkets äldsta tider", som den första krönikören inte vet något om: enligt tolkningen av synopsis, "förfadern till de moskovitiska folken var Mosokh, den sjätte sonen till Afet, den barnbarn till Noa"; i rysk historia är huvudpersonen "Alexander den store, som gav slaverna ett brev som bekräftade deras friheter och länder." Å andra sidan vet sammanställaren av Synopsis föga om den ryska krönikan, och samtidigt om den ryska historiens händelser efter den så kallade tatariska invasionen; författaren till Synopsis vet nästan ingenting om nordöstra Ryssland; efter berättelsen om förödelsen av Kiev av Batu talar han till exempel om Mamayev-massakern.

Eftersom Synopsis var ett "sydryskt" verk fokuserade Synopsis sitt intresse på Kievs historia, nästan helt förbi Vladimir och Moskva, och gick från händelserna efter "Tatarinvasionen" bara om de som var direkt relaterade till Kiev: om ödet för Kiev. Kiev Metropolitanate, om annekteringen av Kiev till Litauen, etc.

I den första upplagan slutade synopsis med annekteringen av Kiev till Moskva, och i de följande två upplagorna tillkom den om Chigirin-kampanjerna (den ryska arméns och Zaporozhye-kosackernas fälttåg under det rysk-turkiska kriget 1672-1681 till staden Chigirin, Cherkasy-regionen).

Av de 110 kapitlen i den första upplagan är de första 11 ägnade åt en etnografisk introduktion, sammanställd uteslutande enligt Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, polsk katolsk präst-präst, historiograf av furstendömet Litauen): den skildrar fantastiska berättelser om ursprunget till slaverna och ryssarna.

Kapitel 12-74 beskriver Kievs historia före "tatarinvasionen", med Vladimir St. (kap. 30-50) och Rysslands dop, samt en berättelse om Vladimir Monomakh. Mycket har ändrats här av kompilatorn av synopsis enligt ryska källor. Kapitel 75-103 ägnas åt en omfattande utläggning av Dmitrij Donskojs regeringstid och slaget vid Kulikovo, och är sammanställda huvudsakligen från ryska källor.

Hela regeringar gick i tysthet, till exempel Johannes III, Johannes IV. Det är tyst om erövringen av Novgorod, om rättelse av liturgiska böcker under Nikon, etc.

Allt detta förklaras av Kievs ursprung i Synopsis, som skrevs för Lilla Ryssland. I Moskva var han framgångsrik eftersom han vid ett tillfälle var den enda pedagogiska boken om rysk historia.

Senare kom ett tillägg till Kiev Synopsis, som i verket "The Main Currents of Russian Historical Thought" (1898) av Pavel Milyukov (1859-1943 - rysk politiker, historiker och publicist, ledare för det konstitutionella demokratiska partiet - kadetter, Den provisoriska regeringens utrikesminister 1917) karakteriseras enligt följande:

Tillägget till sammanfattningen av Kiev innehåller målningar av de stora hertigarna, tsarerna och kejsarna av allryska, polska storhertigar och kungar, litauiska storhertigar, ryska apanageprinsar, metropoliter i Kiev och hela Ryssland, små ryska hetmaner, guvernörer och furstar, voivods och ryska litauiska, polska generaler - guvernörer, guvernörer, polska castellans och ryska befälhavare, som regerade i Kiev sedan 1320, såväl som de mongol-tatariska stora khanerna och krimspecifika khanerna.

Den historia vi har idag är först och främst historien om judar och kristna, och allt som har samband med dem.

Skolhistoriska läroböcker ägnar stor uppmärksamhet åt historien om "det antika Grekland och det antika Rom" med de semitiska folken som bodde där (långt senare russslaverna), det antika Egypten, där judarna levde länge, och Moses var en egyptier präst, Europa, som uppstod på grundval av "grekiska och romerska civilisationer", och tvångskristnade genom blodiga påvliga korståg.

Genom hela mänsklighetens historia har bara "fascister" och kristna bränt människor och böcker. Och bara kristna brände människor levande. Och även deras egna, till exempel 1348 i Paris, brändes chefen för Tempelriddarorden Jacques de Molay på inkvisitionens bål, och det sista offret brändes på 1800-talet.

Och den allmänt accepterade historien om det antika Ryssland, som i sin essens knappast kan kallas forntida, börjar först på 900-talet (enligt kristna kanoner, fram till den tiden, "levde de vilda slaverna i skogarna på trädgrenar"), och är förknippad med varangernas kallelse att regera i Novgorod och den efterföljande kristnandet av de ryska länderna.

Men man kan inte hålla med om detta, eftersom det inte är sant, förfalskning och i slutändan diskriminering av det ryska folket.

Vetenskapen har bevisat att astronomi som en del av astrologin har sitt ursprung i paleolitikum i Ryssland. I synnerhet upptäcktes i Vladimir-regionen "… konstföremål, i kombination med betydande register över kalender och astronomiskt innehåll … De uppträder i det tidiga skedet av övre paleolitikum (35-25 tusen år sedan - Syisk och Malta kulturer i Sibirien; bosättningen Sungir - i norra Europeiska Ryssland) ".

Vid 35-30:e årtusendet f. Kr. astrologiska och astronomiska kunskaper om ryskslaverna nådde den högsta nivån och gjorde det möjligt för dem att bilda Veda, i synnerhet den franska vetenskapsmannen "Laplace, som studerade kunskapen om astrologi med rent matematiska metoder, skrev att denna kunskap är minst 25- 30 tusen år gammal."

Uppkomsten av aritmetisk räkning tillhör geografiskt den ryska slätten - Rus och Rus. Så angående Sungir-platsen (30 tusen år f. Kr.), rapporterar Daniil Avdusin (1918-1994), en berömd rysk arkeolog, doktor i historiska vetenskaper, professor vid arkeologiska institutionen vid fakulteten för historia vid Moskva State University: figurer. av hästar, dekorerade med två ornamentlinjer, som var och en består av tjugo prickar, grupperade i fem. Denna slump förklaras inte av en slump, utan av det faktum att de sena paleolitiska människorna kände till räkningens element. Hans slutsatser bekräftas av Vitaly Larichev, en rysk astronom och arkeolog, doktor i historiska vetenskaper, medlem av den ryska naturvetenskapsakademin, en av de ledande experterna inom arkeologi och forntida folks historia.

De första bokstäverna hittades på figuren av den paleolitiska slaviska gudinnan Makosha, som hittades på den ryska platsen Kostenki (42 tusen år f. Kr., Voronezh-regionen).

Boris Rybakov - den största ryska arkeologen och historikern under 1900-talet, akademiker vid Sovjetunionens vetenskapsakademi och Ryska vetenskapsakademin:

"På bröstet på den paleolitiska statyetten av den slaviska gudinnan Makosha avbildas en rombisk prydnad, som säkert identifieras med den slaviska symbolen" Osått fält ", som tillhör den slaviska gudinnan Makosha. Vi noterar också att ganska moderna bokstäver är inskrivna på baksidan av samma figur."

Varianter av att läsa denna inskription har redan publicerats (se till exempel Andrey Tyunyaev - Akademiker vid den ryska naturvetenskapsakademin: "De äldsta bokstäverna inskrivna på Mokoshas skulptur för 42 tusen år sedan", Slavic Encyclopedia. - M. 2006-2007. Eller Valery Chudinov - Akademiker vid den ryska naturvetenskapsakademin: "Läser inskriptionerna på skulpturen av Mokosha från Kostenki", 2007).

Fynd från alla platser på den ryska slätten, daterade 42-30 tusen år f. Kr., och dussintals sådana platser har upptäckts, vittnar oåterkalleligt om att det antika Ryssland hade kunskap om astronomi och matematik. Och dessutom har bilder av kalendrar, både sol- och månkalendrar, såväl som kombinerade, upprepade gånger intygats. Följaktligen redan 42-30 tusen år f. Kr. en person som bodde på den ryska slätten utförde forskningsarbete inom området tidsberäkning, konstruktion av en exakt kalender och hade den nödvändiga matematiska kunskapen för detta!

De första musikinstrumenten upptäcktes på Avdiivka-platsen nära Kursk och daterades tillbaka till det 21:a årtusendet f. Kr. Dessutom det 21:a årtusendet f. Kr. de första musikverken bör också tillskrivas som ett resultat av användningen av ett musikinstrument.

Trots det faktum att även de officiella fynden av många bosättningar på den ryska slätten är 42-30 tusen år f. Kr.- Kostenki, Sungir och 10-5 tusen år f. Kr., som Arkaim i södra Ural och många andra, vittnar utan överklagande att de antika ryskslaverna hade den rikaste antika kulturen, den mest perfekta multilaterala skriften, hade kunskap om astronomi och matematik, hade sin egen gamla ryska kalender och höll en kalenderberäkning, hade jordbruksteknologier, design- och konstruktionstekniker, samt högutvecklade metallurgi- och metallbearbetningstekniker, hade omfattande kunskaper inom medicin, arkitektur och mycket mer - vi förnekas att vi kunde har åtminstone något slags kulturellt förflutet före kristendomen.

Samtidigt har viktiga delar som rör de amerikanska, afrikanska, australiensiska kontinenterna och andra delar av världen nästan helt fallit ur den historiska processen …

Urbefolkningen i dessa länder har idag en viss eftersläpning i utvecklingen, jämfört med folken i Eurasien, men det betyder inte att de inte hade sitt eget förflutna och sin egen kultur.

Tvärtom, det var det!.. Och detta bevisas av de gamla fynden av många folk och stammar - Inkafolket, Maya, Quechua, Dogon, etc.

I medvetandet hos folken i väst var det deras "västerländska civilisation" som förde kunskap, upplysning och kultur till världen.

Nästan ingenting sägs om det förkristna Europa, särskilt Eurasien, det jordlösa landet för de slaviskt-ariska folken - de ryska klanerna - Asien, Ryssland, TarkhTara (Tartaria) - den antika stora ryska staten …

Detta är förståeligt, då måste vi prata om arierna - ryssarna - ryssarna, som ursprungligen befolkade vår jord och i synnerhet Europa, och skapade sin första ryska civilisation.

Och enligt ideologin om "västerländsk civilisation" - den ryska staten, och till och med den ryska statsbildningen fram till 800-talet - "existerade helt enkelt inte" …

Den moderna akademiska historievetenskapens ståndpunkter kommer också från anhängare av "västerländsk civilisation" och är långt ifrån händelserna i det verkliga förflutna.

Men det bör förstås att alla moderna religioner är döda kyrkliga dogmer. Mänskligheten utvecklas ständigt. Dogmer dör oundvikligen, eftersom de inte längre uppfyller intressen för att utveckla livet, kan de inte påverka den moderna mänsklighetens medvetande.

Mänsklighetens sanna historia - den ryska sanningen - är helt annorlunda än den vi lärs ut i skolor. Och den här historien, liksom hela mänskligheten, bryr sig inte om att de två berättelserna inte sammanfaller. När allt kommer omkring har modern historisk vetenskap bara funnits i hundratals år, och människor har levt i universum och på jorden i miljontals år …

Det är därför som sökandet efter innebörden av det som händer leder många människor till den slaviska antiken, då slaverna enligt officiella källor levde på ett bestialiskt sätt - och först då blev de välsignade av introduktionen till kristen och västerländsk kultur.

I så många våldsamma "odlingar", "upplysningar", "introduktioner", där det antyddes att den smutsiga och dumma flocken "Russische Schweine" (översatt från tyska betyder "rysk gris") skulle drivas in med en pinne i en struktur ordnade enligt europeiska standarder barn, många hittade orsakerna till problemen i sitt hemland.

Om Ryssland inte hade vänt från sin naturliga, förutbestämda utvecklingsväg, skulle det ha varit helt annorlunda, mäktigt och välmående. Det skulle vara en makt som skulle tala på lika villkor med stora civilisationer, och dess medborgare skulle känna sig stolta över att vara inblandade i ett så stort öde.

Detta är en kraftfull trend i det andliga livet i landet, som många är involverade i, om än i varierande grad.

Och trots förbud och förtryck, när krisen i landet fördjupas, växer inflytandet från den ryska infödda vediska tron endast mot bakgrund av besvikelse över liberala värderingar och det växande alienationen från den officiella kristna "ortodoxin" i ROC formatera.

Rekommenderad: