Vilken färg har rasismen i exemplet med USA och Sydafrika?
Vilken färg har rasismen i exemplet med USA och Sydafrika?

Video: Vilken färg har rasismen i exemplet med USA och Sydafrika?

Video: Vilken färg har rasismen i exemplet med USA och Sydafrika?
Video: Is There A Mysterious Underwater City Beneath The Black Sea? | Secrets Of The Black Sea | Timeline 2024, Mars
Anonim

I dag i USA och Europa har problemet med pandemin helt klart hamnat i bakgrunden, och till och med till en mer avlägsen plan. Det första var upploppet mellan den svarta befolkningen i USA, vilket ledde till rörelsen "Black Lives Matter" (BLM). Hans många protester har skakat grunden för "det välsignade Amerika" i månader.

För första gången mötte amerikanska medborgare en sådan brutal aggression av de "fattiga förtryckta" som krossade butiker, satte eld på bilar, misshandlade människor för deras vita hudfärg och helt enkelt för att de kom till hands. Och som svar knäböjer de vita framför dem, kysser deras skor och snyftar bittert, påstås i ett paroxysma av ånger för sina egna och andras slavhandlares skuld och USA:s nationella politik.

Denna fars i Amerika framställs av många politiker och media som en "kamp mot rasism". Och av någon anledning är ingen förvirrad av det faktum att den ena rasen samtidigt förödmjukar den andra. I praktiken är det alltså erkänt att det stora experimentet att skapa ett land för människor av olika raser slutade i ett misslyckande. I USA har ett försök att ge alla lika rättigheter förvandlats till ett system av "omvänd diskriminering" av majoriteten av en minoritet, där ärenden redan sköts av "aktivister" av olika icke-traditionella inriktningar. Nu läggs svarta rasister till dem, medan förhållandet mellan vita och svarta i USA är cirka 72,4 % till 12,6 % (från 2010). Det är svårt att säga hur händelserna kommer att utvecklas, men det verkar som att USA nu står på gränsen till ett inbördeskrig, men redan ett ras. För första gången i sin självständighetshistoria befann sig Amerika vid en sådan farlig linje, som inte löper längs med "svarta bältet", som förutspåtts av amerikanska analytiker för flera decennier sedan, utan genom varje amerikanskt hus, gata., och stad.

Samtidigt kunde BLMs framträdande inte komma som en överraskning för de amerikanska myndigheterna.

Redan 2016 lade Movement for Black Lives-koalitionen av svarta organisationer fram ett antal krav till den amerikanska regimen, inklusive "kompensation för det förflutna och nuet".

Men om sedan verksamheten slutade med svartas krav, så inträffade häromdagen en händelse med långtgående konsekvenser. BLM-aktivister har krävt att kompilatorerna av Merriam-Webster-ordboken ändrar formuleringen av termen "rasism". Det måste sägas att "Merriam-Webster" är den äldsta ordboken för den amerikanska versionen av det engelska språket, vars första upplaga publicerades redan 1806. Det är utan att överdriva ett av banden för den multi-tribal amerikanen samhälle. Den definierar rasism som: "Tanken att ras är den huvudsakliga bestämningsfaktorn för mänskliga egenskaper och förmågor och att rasskillnader ger upphov till överlägsenhet hos en eller annan ras." Nu är formuleringen – även om nej, det kanske redan är en formel –: "Rasism är en systemisk manifestation av hat, inte bara fördomar." Som du kan se har konceptuella synsätt på definitionen av rasism förändrats i grunden, eftersom "systemisk" betyder en konsekvent och internt konsekvent manifestation av hat på rasmässiga grunder. Och om i dag en svart man hävdar att det bara är svartas liv som spelar roll, borde det då inte förstås som att andras liv inte betyder någonting?

Ganska möjligt. Enligt objektiva experter, i USA, har scenen för svarta att inse sig själva som ett offer för vita redan passerat, stadiet av konsensus om att kräva skulder från förtryckarna - också, nu finns det en ansamling av känslor i en anda av: "De kommer att svara oss för allt!" (Började inte nazismen i Tyskland med liknande "formler"?)Liksom andra pseudofilosofiska rasistiska doktriner handlar den här om den svarta rasens exceptionella överlägsenhet. Och varför inte, om västvärlden i århundraden har upprätthållit idén om vit överhöghet över alla andra folk?

Samtidigt är rasism lika motbjudande för människor oavsett hudfärg. Varken det tidigare offrets roll eller den nuvarande förtryckta situationen och inga andra "förmildrande omständigheter" kan rättfärdiga honom. Icke desto mindre har idéerna om Negritude strömmat in i de svarta massornas medvetande och lett till övertygelsen om de vitas "skuldkänsla". Naturligtvis spred sig oroligheter och upplopp i USA inte bara till många andra länder, utan framkallade också ett utbrott av kontroversiell uppmärksamhet kring rasfrågan runt om i världen. Detta problem, som är smärtsamt för både det koloniala västerlandet (först och främst) och dess tidigare kolonier, används aktivt av olika krafter för att uppnå sina politiska och till och med kommersiella mål.

Det borde ha varit känt sedan länge, och på FN-nivå, att den vita befolkningen i den moderna världen också upplever sociopolitiskt förtryck från de svarta, eller till och med tvingas ut ur det land som deras förfäder skapat.

Detta händer till exempel i Zimbabwe, andra länder i tropiskt Afrika, i Haiti. Men många experter är benägna att jämföra händelserna i USA med händelserna i Sydafrika, och förutsäger Amerikas sydafrikanska framtid.

Det är i Sydafrika som många politiker anser att ideologin om negritu här kallad "ubuntu" är nödvändig för den stora afrikanska renässansen, som inte har någon entydig tolkning. På zuluspråket betecknar ubuntu olika betydelser: antingen "mänsklighet i förhållande till andra", sedan "tro på gemenskapens universella band som binder hela mänskligheten." Men när de gick från teori till praktik, praktiserade och praktiserade sydafrikanska frihetskämpar i stor utsträckning, inklusive "avrättningen med halsbandet." Den vite mannen de har fångat sätts på ett bildäck och sätts i brand. Och när sådana fakta blir kända för allmänheten, påminns det av någon anledning om hur världen, och särskilt Sovjetunionen, 1976 blev upprörd över det brutala undertryckandet av upploppen i den sydafrikanska staden Soweto. Enligt officiella siffror dödades 23 svarta där (inofficiellt hundratals). I sovjetiska skolor fördömde vi enhälligt apartheid i Sydafrika och krävde att Nelson Mandela, fängslad av vita rasister, skulle friges. Samtidigt bildade afrikanska studenter, som imiterade den amerikanska "Black Power"-rörelsen, sin egen rörelse - "Black Consciousness". Något tidigare bildade ANC den militanta flygeln "Spear of the Nation", som under 30 år (1961 - 1991) förde en väpnad kamp mot apartheidregimen.

Apartheidpolitiken delade Sydafrika (fram till 1961 Sydafrikas union) i etniskt ojämlika grupper. Det genomfördes av National Partys regering, som satt vid makten 1948 till 1994. Dess slutmål var att skapa "Sydafrika för vita", svarta var tänkt att helt beröva sydafrikanskt medborgarskap.

Den dominerande ställningen i regeringen och armén vid den tiden ockuperades av Afrikaners, ättlingar till kolonister från Nederländerna, Frankrike, Tyskland och några andra länder på det kontinentala Europa. Svarta sydafrikaner har blivit allvarligt diskriminerade och utnyttjade. Det fanns separat utbildning för vita och icke-vita, separata kyrkor, arbete, ett förbud mot äktenskap mellan olika raser, bosättning för afrikaner i separata utpekade områden-territorier - Bantustans, i allmänhet, fanns det två olika stater på samma territorium, två parallella världar, men där det vid den tiden redan fanns tre dominerade de vita människornas värld i århundraden. Väldigt likt USA, eller hur?

Det nuvarande Sydafrikas historia började den 6 april 1652 när Jan van Riebeck på uppdrag av Holländska Ostindiska kompaniet grundade en bosättning vid Stormudden (även Godahoppsudden) – nu är det Kapstad eller Kapstaden. Efter att holländarna, franska hugenotter som flytt från massakern som begåtts av katolikerna landat här, sedan tyska, portugisiska, italienska bosättare (idag är de alla afrikaner). Tills nyligen fanns det nästan 4 miljoner ättlingar till dessa kolonister i moderna Sydafrika. Av religion är de till övervägande del protestanter och talar afrikaans (en blandning av den sydliga dialekten holländska, tyska och franska). Boerna (från boeren holländska bönder) anses vara en subetnisk grupp av Afrikaners, de leder en konservativ livsstil, som bildades under de första nybyggarna.

Till en början bildades bosättningar i öster om Kapkolonin, men sedan tvingade britternas aggression (1795) fria bönder att gå till "Stora spåret" - inlandet. I de utvecklade territorierna skapade de den orangea republiken, Transvaal och kolonin i Natal - tre enklaver av det "nya statsskapet". Lyckan i ett fritt liv var kortvarig: 1867, på gränsen till den orangea republiken och Kapkolonin som fångats av britterna, upptäcktes världens största diamantfyndighet och guld hittades. Tvisten om rikedom ledde till konflikter och sedan till ett krig med det brittiska imperiet, som byggde all sin makt på rån av de folk som förtryckts av det. Boerna vann det första anglo-boerkriget (1880-1881), men fem år senare (när guldbärande fyndigheter också upptäcktes i Transvaal) ägde ett andra krig rum, där britterna, ställde upp en 500-tusen armé mot 45 tusen Boer-krigare, med en grymhet sällsynt även för den tiden, uppnådde de seger - den orangea republiken och "Boer-frimännen" drunknades i blod.

Förresten, efter andra boerkriget (1899-1902), där mer än 200 ryska frivilliga kämpade på boernas sida mot britterna, sa kolonialismens berömda sångare, engelsmannen Rudyard Kipling: "Problemet med Ryssar är att de är vita."

Ryssarna själva, noterar vi, nämner aldrig ens färgen på deras hud. Detta problem fanns inte i vårt nationella medvetande både i dessa avlägsna tider och nu. I Sydafrika kallas ryssar, liksom för mer än hundra år sedan, "icke-lokala", men inte vita. I USA, om våra journalister, säger svarta protestanter: "Ni är inte vit, ni är ryssar!" - och låter dig dra tillbaka dina aktier.

… Sedan, för att undertrycka de missnöjda, skapade britterna ett antal koncentrationsläger, bland annat för barn. Tyskarna är inte på något sätt grundarna av detta system för utrotning av människor. De kopierade bara idén från britterna. Men om man ser den historiska sanningen i ögonen, så var boerna inte "godis". De drev ut den svarta befolkningen från sina hem, vars öde var av föga intresse för dem. Som då britternas öde.

Precis som amerikanska bosättare erövrade "vilda västern". Men att i dag ta itu med frågor om historisk rättvisa är bara att öppna gamla sår igen och provocera fram nya interetniska konflikter. Jag tror att i de nuvarande explosiva förhållandena som världen befinner sig i, är det nödvändigt att uppfatta det förflutna som det var. Naturligtvis kan historien skrivas om, men den kan inte skrivas om.

… Efter fyra års förhandlingar mellan boerna och britterna bildades Sydafrikas union 1910, som omfattade fyra brittiska kolonier: Kapkolonin, Natalkolonin, Orange River Colony och Transvaal Colony. Sydafrika blev det brittiska imperiets herravälde och förblev i denna status till 1961, då det lämnade Nationernas samväldet och blev en självständig stat (Sydafrika). Anledningen till tillbakadragandet var förkastandet av apartheidpolitiken i andra länder i Samväldet. (Sydafrika återfick sitt medlemskap i Commonwealth 1994)

Naturligtvis kunde den icke-vita befolkningen, särskilt afrikanerna, inte vara nöjda med detta tillstånd, eftersom de dessutom var majoriteten av befolkningen, och på alla möjliga sätt kämpade mot det vita styret. Förutom vita och afrikaner fanns det också de så kallade "färgade" - ättlingar till äktenskap mellan olika raser, några av dem såg inte alls ut som afrikaner. För de "färgade" fanns ett "penntest", som bestod i att en penna sattes in i håret, och om den inte föll (afrikanskt lockigt hår, ärvt från förfäder, höll i pennan), så höll personen ansågs inte vara vit och tog sin plats i rashierarkilandet. Alla har upplevt förtrycket av republikens brutala regering. Även den vita befolkningen motsatte sig den diktatur och tyranni som hade etablerats i landet under många år.

Demokratiska reformer, som resulterade i de första fria valen i Sydafrikas historia, började efter att landets sista vita president, Frederick Willem de Klerk, kom till makten 1989. African National Congress (ANC) vann omröstningen i april 1994, och dess ledare, Nelson Mandela, som tillbringade 27 år i fängelse, blev den första folkvalda statschefen.

ANC hävdade i sina programdokument att alla medborgare i Sydafrika är lika, även på grund av ras. De talade till och med om skapandet av en "regnbågsnation", men verkligheten har visat att den nationella diskursen i Sydafrika är oskiljaktig från rasidentitet. Diskriminering av den vita befolkningen började, eller till och med förstörelse. För att rädda sina liv tvingades många vita lämna landet, enligt vissa uppskattningar, upp till en miljon människor, främst till Australien.

Och vem ska ersätta proffs, vem ska ersätta läkare och lärare? Levnadsstandarden i landet har sjunkit dramatiskt. Dessutom har den svarta befolkningen förlorat ännu mer än den vita. Novye Izvestia skrev: Stora företag tvingas bjuda in specialister från utlandet. All infrastruktur och civilisation i detta land byggdes av vita människor … Allt detta har minskat de senaste åren. Bönder kan inte bo i avlägsna områden utan att utsätta sig själva och sina familjer i livsfara. Sedan 1994 har omkring 4 000 vita bönder dödats av svarta i Sydafrika.”

Medan apartheid nu officiellt likställs av FN med brott mot mänskligheten, och ordet nu är förbjudet i Sydafrika, klagar många vita på att människoliv värderas väldigt lite bland den svarta befolkningen. Till och med hans stambröders liv, för att inte tala om de vitas liv. Det finns omotiverad grymhet i attacker och det gemensamma för brott som våldtäkt.

En ökning av våldet mot vita människor i Sydafrika inträffade 2018, när president Cyril Ramaphosa undertecknade ett program för att ta mark från vita bönder utan någon kompensation. Nu försöker myndigheterna på något sätt normalisera situationen, men de gör det dåligt. Levnadsstandarden fortsätter att sjunka. Det finns 40 % av de arbetslösa i landet.

Men enligt Alexandra Arkhangelskaya, en forskare vid Institutet för afrikanska studier vid den ryska vetenskapsakademin, "är landet under utveckling och klarar av enorma svårigheter. Det är en demografisk boom: på 10 år - nästan 10 miljoner befolkningstillväxt. Det finns många problem, mycket kritik, men African National Congress är vid makten ganska stabil."

Det ska också sägas att inom ramen för samarbetet mellan BRICS-staterna, som Sydafrika gick med i 2011, gavs en ny drivkraft för att stärka partnerskapsrelationerna mellan Sydafrika och Ryska federationen, där grunden är ständiga kontakter i över 100 år. Redan 1898 upprättades diplomatiska förbindelser mellan det ryska imperiet och republiken Transvaal, och den sydafrikanska sidan utsåg en officiell representant i rangen av sändebudets extraordinära och befullmäktigade minister vid den ryska kejsarens hov. Och under andra världskriget stod Sovjetunionen och Sydafrikas union på samma sida i kampen mot Nazityskland. Kriget orsakade ett brett gensvar bland sydafrikaner. Frivilliga organisationer 1942 -1944 samlade in 700 tusen pund till sovjetiska medborgare. Förutom monetära bidrag skickades mat, mediciner, vacciner, varma kläder, vitaminer, blod för transfusion och mycket mer därifrån till Sovjetunionen. Vi minns detta med tacksamhet. Och även om Sydafrikas union 1942 öppnade ett sovjetiskt generalkonsulat i huvudstaden i delstaten Pretoria och ett handels- och ekonomiskt kontor i Johannesburg, minskade de diplomatiska beskickningarnas arbete gradvis när Nationalpartiet kom till makten 1948.. 1956 kom de diplomatiska förbindelserna till intet mot bakgrund av de växande motsättningarna mellan USA och Sovjetunionen under det kalla kriget. Officiella kontakter mellan våra länder avbröts i nästan 35 år. För första gången 2006 besökte Rysslands president Vladimir Putin Sydafrika. Detta besök spelade en fruktbar roll för att bygga upp en dialog mellan våra stater. Ett exempel på accelererande förbindelser är den ryska handelsmissionens återkomst till Johannesburg, som arbetar för att utöka de bilaterala ekonomiska banden.

En ny våg av aggression mot den vita befolkningen provocerades fram i Sydafrika av Black Lives Matter i USA. Men om demonstranter i USA förstör monument över historiska personer misstänkta för rasism, i Europa kräver att kulturegendom som exporterats från Afrika ska återlämnas, så påminde de sig i Sydafrika om den lokala svarta befolkningens inofficiella hymn - "Kill the Boer."

Julius Malema, ledare för det radikala vänsterpartiet Economic Freedom Fighters (EFF), noterade till exempel: "Vi hatar inte vita människor, vi älskar bara svarta människor." Samtidigt klargjorde han att han inte brydde sig om de vitas känslor. "Alla vita människor som röstar på DA (Democratic Alliance Party) … alla ni kan dra åt helvete, vi bryr oss inte."

Erfarenheterna från Sydafrika visar tydligt att experimentet, som började för cirka 40 år sedan, misslyckades och ledde till att en etnonationalistisk diktatur ersattes med en annan. Handlar det inte om ett liknande öde för USA med sin "smältdegel" idag i expertgrupperna i västländerna? Om så är fallet kommer Amerika att möta apartheid "vice versa".

Rekommenderad: