Slaviska traditioner på natten av Kupala - sommarsolståndet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Den 21 juni är sommarsolståndets dag (Kupala-dagen, sommarswing) - den stora högtiden för våra slaviska förfäder. Våra förfäder trodde att den här dagen kommer den mäktiga solmannen Kupala (Kupaila) för att ersätta solungdomen Yarila, därför trodde man att sommaren äntligen kommer till sin rätt.

Eftersom tiden för midsommardagen nästan sammanfaller med den kristna helgdagen för Johannes Döparens eller Johannes Döparens födelse, som infaller den 24 juni (7 juli i en ny stil), med tiden "flyttades" den antika slaviska högtiden gradvis till 7 juli, bevarad och firad i folktraditionen fram till nu som Ivan Kupalas dag.

Låt oss upprepa det Kupalas dag firades av våra förfäder på dagen för sommarsolståndet … År 2017 är denna dag enligt den astronomiska kalendern den 21 juni.

Kvällen före semesterni sitt rituella innehåll överträffar den själva Kupalas dag. Den är fylld med ritualer förknippade med vatten, eld och örter … Kupala firades i skogen, på en äng, på stranden av reservoarer. Huvuddelen av Kupala-ritualerna äger rum just på natten.

Slaverna ansåg att det var obligatoriskt på kvällen till semestern att simma i floder och sjöar före solnedgången. De trodde att från den dagen kom alla onda andar ut ur floderna, så att de kunde simma utan rädsla. Som regel var badet massivt. Om det inte fanns någon möjlighet att simma i naturliga reservoarer, tvättade de sig i baden. Man trodde att vattnet på Kupalas dag är livgivande och har magiska egenskaper.

På denna semester, enligt populära övertygelser, kan vatten "vara vän" med eld. Symbolen för en sådan anslutning var bålarna som tändes på Kupalas natt längs flodernas strand.

Rengörande brasor - en av huvuddragen i Kupala-natten. Unga människor drog av en enorm mängd busk från hela byn och arrangerade en hög pyramid, i mitten av vilken en stolpe reste sig. På den sattes ett hjul, en tjärtunna, en häst- eller en koskalle.

Brasor tändes sent på kvällen och brann oftast fram till morgonen. I olika traditioner finns det bevis på kravet att tända Kupala-brasan med alla medel med "levande eld" som erhållits genom friktion; på några ställen bars elden från denna eld hem och en ny eld gjordes i härden. Alla kvinnor i byn skulle gå ut till elden, eftersom den som inte kom var misstänkt för trolldom. Runddanser utfördes runt elden, dansade, sjöng Kupala-sånger, hoppade över den: den som hoppar mer framgångsrikt och högre kommer att bli lyckligare. Flickor hoppar genom elden, "för att rena sig och skydda sig från sjukdomar, korruption, konspirationer", och så att "sjöjungfrur inte attackerar eller kommer på ett år." Flickan som inte hoppade över elden kallades häxa; den hälldes över med vatten, vispade med nässlor, som om den inte hade klarat "reningen" av Kupala-elden. Förutom bål sattes på vissa ställen på Kupala-natten eld på hjul och tjärtunnor, som sedan rullades ner från bergen eller bars på stolpar, vilket tydligt hänger samman med solståndets symbolik.

Kupala-natten är samtidigt höljd i mystik, dunkel och närvaron av en annan värld … Man trodde att på natten av Kupala kommer alla onda andar till liv och spratt; man bör akta sig för "de odödas spetälska - brownies, vatten, troll, sjöjungfrur."

På Kupala-natten stack östslaverna också liear, höggafflar, knivar och grenar av vissa träd utanför fönstren och dörrarna till hus och skjul, och skyddade "sitt" utrymme från inträngning av onda andar.

Man trodde att för att skydda dig från attacker från häxor borde du sätta nässlor på tröskeln och på fönsterbrädorna. Flickorna var säker på att riva malörten, eftersom de trodde att häxor och sjöjungfrur var rädda för den.

På natten till Kupala valdes de "trolovade" ut och vigselceremonier genomfördes: hoppa över en eld och hålla varandra i hand, byta kransar (en krans är en symbol för flickskap), leta efter en ormbunkeblomma och simma i morgondaggen. Den här dagen "plogades landsbygdsvägar så att" matchmakers skulle komma så snart som möjligt, "eller så gjorde de en fåra till killens hus så att han skulle gifta sig snabbare". På Kupala-natten gjordes dessutom ofta spådomar med hjälp av kransar som sänktes ner i floden: om kransen flyter lovade den lycka och ett långt liv eller äktenskap.

Kupala krans var en obligatorisk egenskap för glädjen. Den gjordes av vilda örter och blommor innan semestern. Den rituella användningen av Kupala-kransen är också förknippad med den magiska förståelsen av dess form, vilket för kransen närmare andra runda och hål med hål (ring, ring, rulle, etc.). På dessa tecken på en krans baseras sederna att mjölka eller filtrera mjölk genom den, krypa och dra något genom kransen, titta, hälla, dricka, tvätta igenom den.

Man trodde att varje växt ger kransen sina egna speciella egenskaper, och hur den är gjord - vridning, vävning, ger speciell styrka. Till kransen användes ofta snäcka, basilika, pelargon, ormbunke, ros, björnbär, ek och björkgrenar etc.

Under semestern förstördes kransen oftast: kastades i vattnet, brändes i en eld, kastades på ett träd eller på taket av ett hus och fördes till en kyrkogård. Vissa kransar hölls för att användas för behandling, för att skydda fält från hagel och grönsaksträdgårdar från "maskar".

På Kupala-natten, såväl som på en av julnätterna, begick slaverna ofta "rituella grymheter" bland ungdomarna: de stal ved, vagnar, portar, släpade dem upp på hustak, ställde upp dörrar till hus, täckte upp fönster etc. Sådana åtgärder bör kategoriseras som skydds- och rensningsriter. Därmed visade ungdomarna de onda andarna att upploppen redan hade begåtts och troll, sjöjungfrur etc. borde härja till andra platser, långt från denna by.

Särskilda Kupala-legender förknippades med ormbunke … Slaverna hade en tro på att bara en gång om året - på natten av Kupala - ormbunke blommar (Perunov färg) … En mytisk blomma som inte finns i naturen gav den som plockade den och höll den hos sig underbara möjligheter. Enligt legenden blir ägaren av en blomma kräsna, kan förstå djurens språk, se alla skatter, oavsett hur djupt i marken de är, och även gå in i skattkammaren utan hinder och fästa blomman i lås och lås. (de måste falla sönder framför honom), egna orena andar, för att befalla landet och vattnet, bli osynliga och ta någon form. I verkligheten blommar ormbunken aldrig - den förökar sig med sporer.

Kupalas dag kännetecknas av många seder och legender förknippade med floran. … Gröna användes som en universell amulett: man trodde att den skyddar mot sjukdomar och epidemier, det onda ögat och skador; från trollkarlar och häxor, onda andar, "gående" döda; från blixtnedslag, orkan, eld; från ormar och rovdjur, skadeinsekter, maskar. Tillsammans med detta tolkades kontakt med färska örter också som ett magiskt medel för att säkerställa fertilitet och framgångsrik uppfödning av boskap, fjäderfä och produktiviteten hos spannmål och trädgårdsgrödor.

Man trodde att denna dag är den bästa samla medicinska örter eftersom växter får den största styrkan från solen och jorden. Vissa örter skördades på natten, andra på eftermiddagen före lunchtid och några på morgondaggen. När de samlar medicinska örter läser de speciella konspirationer.

Enligt legenden är Kupala-örterna mest botande om de samlas in av "gamla och små", det vill säga gamla människor och barn, som de mest "rena".

Slaverna glömde inte bort offra till förfäder … Dessa var de första mogna frukterna och bären (äpplen, körsbär, jordgubbar). På vissa ryska orter kokade man "votivgröt". På dagarna bjöds tiggarna på denna gröt, och på kvällen konsumerades den, smaksatt med smör, av alla.

För de moderna vitryssarnas förfäder, till exempel, bestod minnesmåltiden av keso (dumplings), ost, mjölgröt (kulagi), osyrade platta kakor (farmödrar) med krossade hampafrön, lök, vitlök, kvass (kall dryck), äggröra på bacon (vereshchagi).

Enligt en tradition med rötter långt tillbaka i århundraden, en dag eller två efter Kupalas dag, började den viktigaste jordbruksskörden bland slaverna - slåtter.