Kristendomen och den antika världens gudar

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Faktum är att hundratals och tusentals år före Jesu Kristi födelse, under en lång period, vid olika tidpunkter, på olika kontinenter, fanns det många frälsare som kännetecknades av gemensamma egenskaper.

Berättelsen om Jesus började. Han föddes den 25 december, genom jungfrufödseln, var en ättling till guden och den dödliga kvinnan Maria. Bibeln indikerar att barnet föddes på natten då den klaraste stjärnan lyste upp på himlen. Det var en vägledning för de tre vise männen, Balthazar, Melchior och Caspar, som enligt Matteusevangeliet överlämnade sina gåvor till den nyfödde pojken Jesus: rökelse, guld och myrra. Inom katolicismen firas tillbedjan av männen på trettondagens högtid (6 januari). I vissa länder kallas högtiden för de tre kungarnas helgdag.

Tyrannen i Judéen Herodes, efter att ha lärt sig om födelsen av en man som enligt en gammal profetia är avsedd att bli Israels kung, bestämmer sig för att döda Jesus. För detta ger han order att döda alla nyfödda i staden där Kristus skulle födas. Men hans föräldrar får reda på den förestående katastrofen och flyr från landet. Vid 12 års ålder, när hans familj anlände till Jerusalem, hade Jesus diskussioner med företrädare för prästerskapet.

Jesus kom till Jordanfloden vid 30 års ålder. Johannes döparen döpte honom.

Jesus kunde förvandla vatten till vin, gå på vattnet, återuppliva de döda, han hade 12 anhängare, han var känd som kungarnas kung, Guds son, jordens ljus, alfa och omega, Herrens lamm osv. Efter att ha blivit förrådd av sin lärjunge Judas, som sålde honom för 30 silverpengar, korsfästes han, begravdes i tre dagar och återuppstod sedan och steg upp till himlen.

HISTORIA OM FORNA GUDER

1. Forntida Egypten. 3000 f. Kr Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - guden för himlen, solen, ljuset, kunglig makt, maskulinitet, vördad i det antika Egypten.

Kören föddes den 25 december från jungfrun Isis Mary. Hans födelse åtföljdes av uppkomsten av en stjärna i öster, som i sin tur följdes av tre kungar för att hitta och buga inför den nyfödde frälsaren. Vid 12 års ålder undervisade han redan en rik mans barn. Vid 30 års ålder döptes han av en viss person känd som Anub (Anubis) och började därmed sin andliga predikan. Kören hade 12 lärjungar som han reste med och utförde mirakel som att bota sjuka och gå på vattnet. Kören var känd under många allegoriska namn som "Sanning", "Ljus", "Guds Smorde Son", "Guds Herde", "Guds Lamm" och många andra. Horus blev förrådd av Typhon och dödades, begravdes inom tre dagar och återuppstod sedan.

Dessa attribut hos Horus, på ett eller annat sätt, har spridit sig i många världskulturer för många andra gudar, med samma gemensamma mytologiska struktur.

2. Gering. Persisk solgud. 1200 f. Kr

Enligt legenden var han son till en obefläckat avlad himmelsk jungfru och föddes den 25 december i en grotta. Han hade 12 lärjungar, och han var Messias, ett efterlängtat folk, han gjorde mirakel, och efter sin död begravdes han och återuppstod tre dagar senare. Han har också kallats "Sanning", "Ljus" och många andra namn. Intressant nog var den heliga dagen för tillbedjan av Mithra söndagen.

Han dödades, tog på sig sina anhängares synder, uppstod och dyrkades som en inkarnation av Gud. Hans anhängare predikade en hård och strikt moral. De hade sju heliga förordningar. De viktigaste av dessa är dopet, konfirmationen och nattvarden, då "de som tar del av Mithras gudomliga natur i form av bröd och vin." Mithrasiterna etablerade en central plats för tillbedjan på exakt den plats där Vatikanen byggde sin kyrka. Tillbedjarna av Mithra bar korstecknet på sina pannor.

3. Adonis. Fertilitetens Gud i forntida fenicisk mytologi (motsvarar babyloniska Tammuz). Föddes den 25 december. Han dödades och begravdes, men underjordens gudar (Aida), där han tillbringade 3 dagar, tillät honom att återuppstå. Han var syriernas räddare. Gamla testamentet nämner kvinnors sorg över hans idol.

4. Attis Grekland - 1200 f. Kr Frygisk variant av den babyloniska Tammuz (Adonis). Attis från Frygien, född jungfrun Nana den 25 december.

Han föddes av en jungfrulig mor och ansågs vara den "enda födda sonen" till den Högste Cybelen. Kombinerade Gud Fadern och Gud Sonen i en person. Han utgjöt sitt blod vid foten av en tall den 24 mars för att sona mänsklighetens synder; begravdes i en sten, men återuppstod den 25 mars (parallellt med påskdagen), då det var en allmän helgdag för dem som trodde på honom. Specifika attribut för detta är kulten av dop i blod och sakramentet.

5. Bacchus (Dionysos). Dionysos - Grekland, 500 f. Kr Guden för vinodling och vinframställning i grekisk mytologi.

Han var son till den thebanska prinsessan, jungfrun Semele, som födde honom från Zeus utan kroppslig anknytning. Föddes den 25 december. Han var mänsklighetens räddare och befriare. Han var en ambulerande predikant som gjorde mirakel genom att förvandla vatten till vin. Han kallades "Kungarnas kung", "Guds ende son", "Alfa och Omega", etc.

Han hängdes i ett träd eller korsfästes innan han steg ner i underjorden, och efter döden återuppstod han. För att hedra honom hölls festligheter årligen, som skildrade hans död, nedstigning till helvetet och uppståndelse.

6. Osiris. Egyptisk solgud, far till Horus. Osiris var en ättling till himmel och jord, skyddshelgon och människors beskyddare.

Född den 29 december av en jungfru som kallas "världens jungfru". Broder Typhon förrådde honom, som ett resultat av vilket han dödades av en annan bror Set, begravdes, men återuppstod sedan efter att ha varit i helvetet i 3 dagar. Osiris gick till livet efter detta och blev dess herre och domare över de döda. Han ansågs vara inkarnationen av det gudomliga, och han var den tredje i den egyptiska triaden. Osiris var för de gamla egyptierna den mest mänskliga av alla gudarna i deras talrika pantheon.

Som en död kung och kung av de döda var Osiris särskilt vördad i det gamla Egypten. Denna gud förkroppsligar återfödelse. Tack vare honom kommer varje person som har gått igenom den sista domen att finna ett nytt liv. Och före namnen på de som kommer att förklaras "berättigade" vid denna dom, kommer namnet "Osiris" att dyka upp. Osiris är frälsningens gud, så människor behöver honom mest av allt.

7. Krishna (Christna). Indiska Krishna - 900 f. Kr., född av jungfrun Devaki. Född som oskuld Devaki utan samlag med en man; han var den ende födde sonen till den Supreme Vishnu. Född med utseendet av en stjärna i öster som tillkännager sin ankomst. Hans födelse tillkännagavs av en änglakör. Eftersom han var av kungligt ursprung föddes han i en grotta. Han ansågs vara universums alfa och omega. Han utförde mirakel, hade lärjungar. Han utförde många mirakulösa healingar. Gav sitt liv för folket. Vid tiden för hans död vid middagstid var solen förmörkad. Stig ner till helvetet, men reste sig igen och steg upp till himlen. Anhängare av hinduismen tror att han kommer att återvända till jorden igen och döma de döda på dagen för den sista domen. Han är förkroppsligandet av en gudom, den tredje personen i den hinduiska treenigheten.

8. Kolyada. Slavisk solgud.

Enligt legenden var han son till Dazhdbog och Zlatogorka (den gyllene modern) som födde honom utan kroppslig anknytning. Han föddes den 25 december i en grotta. Fyrtio vise, prinsar och kungar från hela världen kom för att buga och hedra honom. The Star, som tillkännagav sin födelse, visade dem vägen. Den svarte tsaren Kharapinsky ville förstöra honom som spädbarn, men han dog själv. Den mogna Kolyada blev mänsklighetens räddare. Han gick från bosättning till bosättning och lärde människor att inte synda och följa Vedas läror. I hans händer fanns den gyllene boken, där all visdom i vårt universum var skriven.

Frågan kvarstår - var kom dessa gemensamma drag ifrån? Varför föddes en jungfru den 25 december? Varför tre dagars död och den oundvikliga uppståndelsen? Varför just 12 elever eller följare?

Stjärnan i öst är Sirius, den ljusaste stjärnan på natthimlen, som den 24 december bildar en linje med de tre ljusaste stjärnorna i Orions bälte. Dessa tre ljusa stjärnor i Orions bälte kallas idag samma som förr i tiden - de tre kungarna. Dessa tre kungar och Sirius pekar på var solen går upp den 25 december. Det är därför dessa tre kungar "följer" stjärnan i öster - för att bestämma platsen för solens uppgång eller "solens födelse".

Betydelsen av den 25 december i religionen är att det är dagen då dagarna äntligen börjar bli längre på norra halvklotet och härrör från de dagar då människor dyrkade solen som Gud.

Zodiac Cross är en av de äldsta symbolerna i mänsklighetens historia. Den visar bildligt hur solen passerar genom de 12 huvudkonstellationerna under hela året. Den speglar också årets 12 månader, de fyra årstiderna, solstånden och dagjämningarna. Konstellationerna var utrustade med mänskliga egenskaper eller personifierades som bilder av människor eller djur, därav termen "Zodiac" (grek. Circle of Animals).

Med andra ord, forntida civilisationer följde inte bara solen och stjärnorna, de förkroppsligade dem i utarbetade myter baserade på deras rörelser och inbördes förhållanden. Solen, med sina livgivande och skyddande egenskaper, personifierade den osynlige skaparens eller GUDs budbärare. Guds ljus. Världens ljus. Människans frälsare. Likaså representerade de 12 stjärnbilderna de perioder som solen passerar på ett år. Deras namn identifierades vanligtvis med de naturelement som observerades under den speciella tidsperioden. Vattumannen - vattenbäraren - ger till exempel vårregn.

Till vänster är den ikoniska båten. Sydskandinavisk hällkonst från bronsåldern.

Från sommarsolståndet till 22-23 december blir dagarna kortare och kallare, och ur norra halvklotets perspektiv verkar det som att solen tycks röra sig söderut och blir mindre och svagare. Dagens förkortning och upphörandet av tillväxten av spannmålsgrödor i antiken symboliserade döden … Det var solens död …

Solen, som rör sig söderut kontinuerligt i sex månader, når sin lägsta punkt på himlen och upphör helt med sin synliga rörelse i exakt 3 dagar. Under denna tre dagar långa paus stannar solen nära konstellationen Sydkorset. Och efter det, den 25 december, stiger den en grad längre norrut, vilket förebådar längre dagar, värme och vår. Metaforiskt: Solen som dog på korset var död i tre dagar för att kunna återuppstå, eller återfödas. Det är därför Jesus och många andra solgudar har gemensamma tecken: korsfästelse, dö i 3 dagar och sedan återuppstå. Detta är övergångsperioden för Solen innan den ändrar sin rörelseriktning tillbaka till norra halvklotet och för in våren, dvs. räddningen.

De 12 lärjungarna är inget annat än de 12 stjärnbilderna i zodiaken som solen färdas med.

”Den kristna religionen är en parodi på soldyrkan. De ersatte solen med en man som hette Kristus och dyrkar honom som de brukade dyrka solen. Thomas Paine (1737-1809).

Bibeln är inget annat än en blandning av astrologi och teologi, som alla religiösa myter innan dess. Faktum är att bevis på överföringen av egenskaper från en karaktär till en annan kan hittas även inom henne. Det finns en berättelse om Josef i Gamla testamentet. Han var typen av Jesus. Josef föddes mirakulöst och Jesus föddes mirakulöst. Josef hade 12 bröder och Jesus hade 12 lärjungar. Josef såldes för 20 stycken silver och Jesus såldes för 30 stycken silver. Broder Judas sålde Josef, lärjungen Judas sålde Jesus. Josef började sin tjänst vid 30 års ålder och Jesus började sin tjänst vid 30 års ålder. Paralleller möts hela tiden.

De flesta teologer tror (slutsatser dras från en noggrann läsning av Bibeln) att Jesus föddes antingen på våren (mars) eller på hösten (september), men inte i december eller januari. Encyclopedia Britannica säger att kyrkan kan ha valt detta datum för att "" sammanfalla med den hedniska romerska högtiden för "den oövervinnelige solgudens födelse" "" som firades vid vintersolståndet (Encyclopædia Britannica). Enligt Encyclopedia of America tror många bibliska forskare att detta gjordes för att "ge vikt åt kristendomen i de icke-judiska konvertitens ögon" (Encyclopedia Americana).

Att föreviga Jesus som en historisk figur var ett politiskt beslut för att kontrollera massorna. År 325 e. Kr. höll den romerske kejsaren Konstantin det så kallade Nicenekonciliet. Det var under detta möte som läran om kristendomen bildades.

Dessutom, finns det några icke-bibliska historiska bevis om en man som heter Jesus, Marias son, som reste med 12 anhängare, helade människor etc.?

Det fanns många historiker som bodde i Medelhavsområdet under eller strax efter Jesu liv. Hur många av dem pratade om personen Jesus? Ingen! I rättvisans namn bör det noteras att detta inte betyder att Jesu apologeter, som en historisk person, inte försökte bevisa motsatsen. I detta avseende nämns fyra historiker som har bevisat Jesu existens. Plinius den yngre, Guy Suetonius Tranquillus och Publius Cornelius Tacitus är de tre första. Bidraget från var och en av dem består i bästa fall av bara några rader om Kristus eller Kristus. Vilket faktiskt inte är ett namn, utan snarare ett smeknamn och det betyder "smorde". Den fjärde källan var Josefus, men för århundraden sedan bevisades det att denna källa är fiktion. Även om det tyvärr fortfarande anses vara verkligt. Vi måste anta att en person som återuppstod och steg upp till himlen inför alla och utförde ett gäng mirakel som tillskrivs honom, borde ha hamnat i historiska dokument. Detta hände inte, för om vi vettigt väger alla fakta är det en mycket stor chans att personen som kallas Jesus inte existerade alls.

Kanske inte alla som är intresserade av kristna läror vet att korset inte alls är den "kristna" religionens prerogativ. För kristna uppstod idén om korset som en symbol först i början av 300-talet. De tidiga kristna symbolerna var en stjärna, ett lamm, en fisk (II-talet), en åsna; på de äldsta grottgravarna avbildas Jesus som en god herde (III-talet). I den tidiga kristendomen föraktades korset som ett instrument för avrättningen av Jesus Kristus av troende. De första kristna vördade inte korset som en symbol för dygd, utan snarare som ett "förbannat träd", ett instrument för död och "skam"

Korset som en religiös symbol är mycket äldre än kristendomen, och kristna tvingades acceptera denna symbol, eftersom de inte kunde utrota den i de så kallade hedningarnas samhällen, som de konverterade till den "sanna tron".

I religiösa sedvänjor hos olika folk i världen fann korset sin mystiska reflektion långt innan den kristna tron uppträdde, och hade dessutom absolut ingenting att göra med den bibliska läran om den sanne Guden. Korset ingår i attributen för helt olika, olika, till och med fientliga religioner … Det är känt att korset användes som en helig symbol i de gamla religiösa sederna i Egypten, Syrien, Indien och Kina. Forntida grekiska Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, Scandinavian Odin - symbolerna för alla dessa gudar hade en korsform. Korset var en symbol för odödlighet. Och en solsymbol. Ett livgivande världsträd. I den indoeuropeiska traditionen tjänade korset ofta som en modell av en person eller en antropomorf gudom med utsträckta händer.

Under hela den hedniska antiken finns korset i tempel, hus, på gudabilder, på husgeråd, mynt, vapen. Det har blivit utbrett bland människor av olika trosriktningar.

I Rom bar vestalerna, väktarna av den heliga elden, ett kors runt halsen som ett emblem för sitt ämbete. Det ses på Bacchus och gudinnan Dianas smycken, på bilderna av Apollo, Dionysos, Demeter; det kan ses som ett gudomligt attribut i bilder av en mängd olika gudar och hjältar. I Grekland hängdes korset runt halsen under initieringen. Korstecknet bars på pannan av Mithras tillbedjare. Han fick en religiös och mystisk betydelse från de galliska druiderna. I det antika Gallien finns bilden av korset på många monument.

Sedan antiken har detta tecken ansetts vara mystiskt i Indien.

Den berömda resenären kapten James Cook var imponerad av seden hos de infödda i Nya Zeeland att sätta kors på gravar.

Korskulten var bland indianerna i Nordamerika: de förknippade korset med solen; en indianstam från urminnes tider kallade sig korsdyrkare. Korset bars också av hedniska slaver, till exempel bland serberna var det vid en tidpunkt en skillnad mellan ett kristet kors ("chasni krst") och ett hedniskt kors ("paganski krst").

Efter att Konstantin den Store (romersk kejsare, 300-talet) erkände kristendomen, och särskilt på 400-talet, började man fästa ett kors på sarkofager, lampor, kistor och andra föremål. Denna man, som utropades till den äldre August och den store påven (Pontifex Maximus), det vill säga imperiets överstepräst, förblev en beundrare av den gudomliga solen till slutet av sitt liv. Konstantin bestämde sig för att "legitimera" "kristendomen" i sitt imperium och placerade den på den traditionella religionens nivå. Huvudsymbolen för denna kejserliga religion, Konstantin gjorde just det korset.

"På Konstantins dagar", skriver historikern Edwin Bevan i sin bok "Heliga bilder", "uppstod användningen av korset i hela den kristna världen, och snart började de vörda det på ett eller annat sätt." Den noterar också: "[Korset] hittades inte på något … kristet monument eller föremål för religiös konst förrän Konstantin gav ett exempel med den så kallade labarum [militär standard med bilden av korset]."

Korsvördnaden i kristen praxis "upplevdes inte förrän kristendomen blev språklig (eller, som vissa föredrar: tills hedendomen kristnades). Och detta hände år 431, när kors började användas i kyrkor och andra institutioner, även om användningen av kors, eftersom spiror på tak inte observerades förrän 586. Korsfästelsen godkändes av den katolska kyrkan på 500-talet. Efter det andra ekumeniska rådet i Efesos krävdes det att det skulle finnas kors i privata hem."

Efter Konstantin gjordes anmärkningsvärda ansträngningar för att ge korset status som en speciell helig symbol av den så kallade. "Kyrkans helgon". Tack vare sina ansträngningar började kyrkoflocken uppfatta korsfästelsen som ett villkorslöst föremål för tillbedjan.

Men förstod inte ledarna för de kyrkliga samfunden att symbolen för korset som implanterats i kyrkan är rotad i forntida hedniska religiösa kulter, och inte i evangeliets undervisning? De förstod utan tvekan. Men uppenbarligen har frestelsen att i kristendomen ha sin egen synliga speciella symbol, som för övrigt länge varit sympatisk för många icke regenererade hedningar som kommer från världen till kyrkan, stadigt vunnit övertaget. Som det oundvikliga i en sådan omständighet försökte de som kallades "kyrkofäder" hitta dogmatiska motiveringar för odlingen av en gammal hednisk symbol i kyrkan.

Den kristna kyrkan accepterade först inte solkulten och kämpade med den som en manifestation av hednisk tro. Så, i mitten av 400-talet. Påven Leo I (den store) noterade med fördömande att romarna gick in i basilikan St. Peter vände sig mot öster för att hälsa på den uppgående solen, samtidigt som han befann sig med ryggen mot tronen. När påven talar om hedningarnas soldyrkan, påpekar påven att vissa kristna gör detsamma, som "föreställer sig att de beter sig på ett gudomligt sätt, när de innan de går in i basilikan St. Aposteln Petrus, tillägnad den ende levande och sanne Guden, efter att ha klättrat upp för trappan som leder till den övre plattformen [till atriumet], vänder sig med hela kroppen, vänder sig till den uppgående solen och böjer sig, böjer nackarna, för att hedra det lysande ljuset." Påvens förmaning uppnådde inte sitt mål, och folk fortsatte att vända sig till dörrarna till templet vid ingången till basilikan, därför år 1300. Giotto fick i uppdrag att göra en mosaik på basilikans östra vägg föreställande Kristus, St. Petrus och de andra apostlarna så att de trognas bön skulle riktas till dem. Som vi kan se visade sig traditionen med soldyrkan vara ovanligt stabil efter tusen år. Kyrkan hade inget annat val än att anpassa den sol-mån-hedniska symboliken och anpassa den till kristendomens myter.

Fram till 800-talet avbildade kristna inte Jesus Kristus korsfäst på korset: på den tiden ansågs detta som en fruktansvärd hädelse. Men senare förvandlades korset till en symbol för den plåga som Kristus utstod.

En av de första bilderna av den korsfäste Jesus Kristus som har kommit ner till oss hänvisar bara till 400-talet, på dörrarna till kyrkan St. Sabina i Rom. Från 500-talet började Frälsaren avbildas som om han lutade sig mot ett kors. Det är denna bild av Kristus som kan ses på de tidiga brons- och silverkorsen av bysantinskt och syriskt ursprung under 700- och 900-talen. Fram till 900-talet, inklusive, avbildades Kristus på korset inte bara levande, uppstånden utan också triumferande, och först på 900-talet uppträdde bilder av den döde Kristus.

Korset som en symbol för Kristus blir utbredd först under det femte eller sjätte århundradet, det vill säga mer än hundra år efter avskaffandet av dödsstraffet genom korsfästelse av Konstantin den store. Bilden av korset som ett vapen för bödlar vid den tiden hade redan bleknat i folkets minne och upphört att orsaka skräck. Kulten av den korsfäste Jesus föddes i länderna i Mellanöstern. Denna kult trängde in i väst genom de syriska köpmän och slavar som anlände till Italien.

Först i mitten av 900-talet, när under den mystiske kejsaren Otgon den första och hans son Otto den andres regering, stärktes västvärldens kulturella band med Bysans, spred sig korsfästelsen med en naken, torterad Jesus, döende i plåga för mänsklighetens frälsning.

Kristna ideologer tillägnade sig inte bara korset - ett heligt hedniskt tecken på eld, utan gjorde det också till en symbol för plåga och lidande, sorg och död, ödmjuk ödmjukhet och tålamod, d.v.s. lägga in en mening som är helt motsatt den hedniska.

Kyrkan trodde att den heliga skriften inte kunde tolkas korrekt utan hennes medling, eftersom Bibeln är full av ett antal formella motsägelser. Till exempel, Mose lag och Jesu ord skiljer sig åt. Kyrkomännens ställning var fast - de representerar institutionen för det offentliga livet, som uppmanas att lära en person Guds lag. När allt kommer omkring, utan detta är det omöjligt att finna frälsning, att förstå Herren och hans lagar. I början av 1600-talet formulerades dessa idéer av den katolska kyrkans ledare, kardinal Roberto Bellarmine. Inkvisitorn trodde att Bibeln för en okunnig person är en samling förvirrande information.

Med andra ord, om samhället inte längre behöver kyrkans förmedlande uppdrag i kännedom om Bibeln, så kommer den kyrkliga hierarkin också att vara outnyttjad. Det är därför den överväldigande majoriteten av medeltida kätterska rörelser i Västeuropa motsatte sig kyrklig organisation som en institution för det sociala livet.

Sydeuropa: den antikyrkliga rörelsens huvudregion

Mot slutet av 1100-talet uppstod två kraftfulla antikyrkliga kätterska rörelser i bergstrakterna i norra Italien och södra Frankrike. Vi pratar om katharerna och anhängare av Pierre Waldo. Waldenserna blev ett verkligt gissel för Toulouse län vid 1100- och 1200-talens skiftning. Kyrkan här befann sig i en föga avundsvärd situation. Till en början försökte inte "de fattiga i Lyon" komma i konflikt med prästerskapet, men deras predikningar om lekmäns fria läsning av Bibeln provocerade prästerskapet. Katarerna utgjorde också ett allvarligt hot mot kyrkan i södra Frankrike.

En av de främsta asketerna i kampen mot kätterier blev sedan den helige Dominic, som åkte med sina följeslagare till den oroliga regionen med predikningar. Centrum för spridningen av kätterska rörelser var den occitanska staden Montpellier. Framväxten av S:t Dominicus samhällen och hans aktiva arbete som predikant övertygade inte oliktänkande. 1209 började en väpnad konflikt: ett korståg deklarerades mot kättarna, ledd av greven av Toulouse Simon IV de Montfort.

Han var en erfaren krigare och en rutinerad korsfarare. År 1220 besegrades valdenserna och katarerna: katolikerna lyckades klara av de viktigaste centra för kätterska rörelser på territoriet i länet Toulouse. Oliktänkande brändes på bål. I framtiden kommer den kungliga administrationen äntligen att ta itu med valdenserna.

Klosterorden gav också ett betydande bidrag till segern över kättarna i södra Frankrike. När allt kommer omkring var det de som blev de avfälligas främsta ideologiska motståndare - mentantmunkarna var endast engagerade i att predika. Inför dominikanerna och franciskanerna motarbetades kättare tanken på en kyrklig kyrka.

4:e Laterankatedralen

Apoteosen av kyrkans makt var huvudhändelsen 1215 - den fjärde Laterankatedralen. Denna församlings kanoner och dekret bestämde hela den fortsatta utvecklingsvägen för det religiösa livet i Västeuropa. Konciliet deltog av cirka 500 biskopar och cirka 700 abbotar – det var det mest representativa kyrkliga evenemanget för katoliker på länge. Hit kom också delegater från patriarken av Konstantinopel.

Under hela katedralens verksamhet antogs omkring 70 kanoner och förordningar. Många av dem sysslade med det interna kyrkliga livet, men några reglerade också lekmännens vardag. Livets cykel från födsel till begravning - var och en av dess element har genomgått en rigorös analys och utveckling av kyrkliga normer. Det var vid detta råd som bestämmelsen om kyrkodomstolen antogs. Så här föddes inkvisitionen. Detta verktyg för kyrkans kamp mot oliktänkande kommer att vara det mest effektiva. Historiker tror att 1215 är datumet för den fullständiga kristnandet av den västeuropeiska civilisationen.

Alexey Medved