Breaking stereotyper - Fist

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

"Stor är det ryska landets Gud", säger vår allmoge, "och låt oss hoppas att den tid kommer då vår by blir av med kulakernas ok.".. (Siberian Bulletin of Politics, Literature and Public Life "1889)

Mot bakgrund av den politiska misskrediteringen av den sovjetiska regimen skedde ett kolossalt frisläppande av falsk desinformation om att ordet "kulak" och "borttagande" fick symptomen på ett visst heligt, nästan gudomligt Något som har en dold, hemlig betydelse.

Det första officiella namnet på ordet "kulak" träffade jag i Vetenskapsakademiens "Encyclopedic Dictionary", publicerad 1794, där formuleringen av ordet "kulak" betydde: - återförsäljare, återförsäljare, (volym 3, sid. 1060). Om detta ord kom in i uppslagsverket, så var det (ordet) i bruk bland folket, och har en äldre och mer stabil definition av ursprung.

Ordbok för Vl. Dahl (utgiven 1865), ger ett mer detaljerat begrepp om ordet "kulak": - En snåljåp, en snåljåk, en jude, en flinta, en kraftig karl och vidare: en återförsäljare, en återförsäljare, en maklak, en prasol, en mäklare, särskilt inom spannmålshandeln, i basarer och marinor …

Den stationära encyklopediska ordboken från 1897 definierar: - En kulak, en återförsäljare, en muncher, särskilt inom spannmålshandeln, betyder i dagligt tal i allmänhet en person som försöker göra stora vinster genom alla möjliga förfalskningar, från denna betydelse av ordet kulak kommer ordet kulak eller kulakism, det vill säga hantverksnäve, överbjuda, pråm. (volym IV, sid 2495, utgiven av kamraten "A. Granat och K0").

Litteraturen från mitten av 1800-talet "berikades" av en ny karaktär i den ryska byn: - med en bynäve - dessa Razuvaevs, Derunovs trängde så mycket in i den ryska byn, de vände vår bonde så mycket att det blev "den det alla talar om." Även genom populära smeknamn kan geografin för spridningen av detta fenomen spåras: från stenblocken - i västra Ryssland, pilar, fyrar, borstarbetare, slaktare, prasoller, tarhaner, ockrare, världsätare, levandeätare och till shiba - någonstans i östra Ryssland.

I The Day finner vi en levande bild av mångfalden av kulakernas gods:

"Bland kulakerna finns det bönder, borgare, köpmän och till och med folk från ungdomspedagoger (som skulle ha trott att denna klass också skiljer kulakerna från dem själva!)".

Den vanliga metoden med vilken kulakerna introduceras i bondemiljön är förvärvet av äganderätten till bondejordtomter. Särskilt avvänjningen av bondejord som pantsatts för ett tvångslån med utsäde eller jordbruksredskap och tusentals dessiatiner av jord som övergick i händerna på privatpersoner som inte tillhörde bondeklassen, medan riktiga bönder, efter att ha förlorat sina tomter, är antingen ägnade sig åt latrinaffärer, eller bor i lantarbetare med nya markägare, och så tiggar de bara. Tiggeri, som en källa till existens, är inget exceptionellt faktum. Pressen konstaterar att hela byar, voloster och till och med distrikt redan är kända som ägnar sig åt tiggeri. Boet för denna säregna och dessutom en avfallsindustri är Vyatka-provinsen.

Nästan hela Nolinsky-distriktet, de flesta av Vyatsky- och Glazovsky-distrikten, några volosts i Oryol- och Yarinsky-distrikten lever uteslutande i tiggeri. Dessa Vyatka-tiggare är välkända i hela Volga-regionen. Vanligtvis på hösten, i slutet av fältarbetet, åker hela familjer för allmosor, för att fylla på det de inte har samlat in från sina magra, infertila åkrar. Vittnen bekräftar att när du kör genom provinserna Vyatka, Kazan, Orenburg, kommer du säkerligen att möta tiggare som ibland går i grupper om flera personer. Ofta stannar de framför någon bostad och sjunger något "gudomligt" i kör, till exempel: - "Rädda, Herre, ditt folk".

I "Siberian Bulletin" nr 10 för 1891, g. Obolensky räknar 3 828 600 tiggare för hela den ryska befolkningen, men för övrigt finner han det möjligt att minska denna siffra, för att inte hamna i ett misstag, till 600 000 personer, resten finner säsongsarbete i en svår tid. Och detta är 116 miljoner av Rysslands totala befolkning.

När kulaken väl har bosatt sig i bondemiljön har kulaken, tack vare lagens svaghet och förmågan att kringgå den, tack vare landsbygdens maktlöshet och opersonlighet, en helt fri och obehindrad väg att förslava landsbygdssamhället på vars mark. han "bosatte sig", för att suga ur bönderna sina livsviktiga safter, till fullständig utmattning.

Tidningen Kavkaz skriver om staden Sighnagh att inte bara bönder, utan även jordägare och lokala furstar utsätts för ruin, och de har utarbetat en dom för att ignorera alla köp och lån från kulakerna, vilket tvingar fram kulakernas vräkning från detta. område.

Slutligen målar de så kallade konservativa och så kallade liberala pressorganen upp en bild av kulakernas utveckling i vår by på samma sätt, med samma färger, vända sig till samhället för att skydda bonden. Kulakens styrka växer och växer, och bonden blir fattigare och fattigare. Först 1892 infördes ett dekret i rysk lagstiftning genom vilket överlåtelse av bondegårdar förbjöds. För första gången minskade utvecklingen av kulakernas predation, men deras aptit visste inga gränser - och de lyckades kringgå denna lag: istället för att sälja kom bondelotter till dem på ett långtidsarrende för ett billigt pris, och Razuvaevs predation undertryckte inte helt denna lag …

Först 1895, i strafflagen, uppträdde en artikel under nr 180, som säger: en som är engagerad i att köpa spannmål från bönder för att köpa från dem till ett oproportionerligt lågt pris av stående spannmål, kärvar eller spannmål, om under transaktionen köparen medvetet utnyttjade den extremt smärtsamma ställning säljaren, utsätts för första gången för att arrestera upp till 3 månader., sista gången, gånger till fängelse. upp till 6 månader och är skyldig att betala säljaren för det köpta brödet till verkligt pris.

"Siberian Life" 1903 skriver:

Vid rättegången avslöjades det att inte alla ryska ordspråk som uttrycker folklig visdom har en solid grund.

Det finns ett ordspråk att "två skinn sliter inte av en oxe". Men herr Grigoriev motbevisade briljant detta ordspråk.

Han debiterade sina kunder upp till 700 %. Och detta är inte längre två skinn, utan sju skinn från samma oxe. Och detta är vid en tidpunkt då vår lag tillåter den högsta begränsningsprocenten - 12.

12 och 700!

Detta är inte längre ocker, utan super-ocker. Detta är inte längre bara ett brott mot lagen, utan att trampa den i leran."

Detta fenomen med en fruktansvärd lie kom till stäppen: "i staden K. övervägde kongressen anspråket från ockraren Valilulla, en välkänd i distriktet, som krävde 600 baggar från en kirgiz (2 400 rubel) för 60 rubel lånade. Och han skrek oförskämt att han inte skulle kasta av sig ett öre, även om en ängel frågade honom från himlen."

Semirechensk-regionen: - De rika sartserna lämnar dock inte vårt land med sina bekymmer. De producerar skoningslös exploatering genom att ge pengar till får på sämre villkor än vanligt ocker.

På hösten får kirgizerna 50 kopek för ett veselchuk-lamm för att mata honom på vintern, och på våren lämnar de över dessa baggar till vikarna. Det är klart att en tre-rubel bagge nu kommer att gå för femtio rubel, det vill säga köp tar 500% per år.

Naturligtvis garanteras köparens framgång av en straffavgift som inte är mindre lönsam för honom. Vintern kommer, snöstormar, jute, brist på foder, boskapens massdödlighet lämnar en av fem baggar till våren. Skyldigheterna förlängs med ett år och svåra förhållanden tillkommer. Det hände en gång (det här var flera år sedan) att nästa vinter var ännu värre. Det var dock dags för kirgizerna att stå för sin halva. Distriktsmyndigheterna bistod med särskilt frenesi vikarna med att driva in skulden.

"Rippningen" av den olyckliga kirgisen började. De beskrev all boskap som fanns kvar, räknade kvigan som en bagge och uppskattade kvigan till en fjärdedel av dess värde osv.och sålde alltså allt på auktion.

Med ett ord, de rånade kirgiserna runt omkring och lämnade dem helt hungriga. Ett antal dramer, som följande, var svaret som kännetecknar det lokala ockern.

Utmattade mammor har ingen mjölk till sina ammande barn. Kon togs bort för femtio dollar. Moderns förvaltare tog med hennes barn och slog genast deras huvuden i golvet på auktionen. Och detta är inte ett isolerat fall…

Våra kirgiser flyr nu mot Kashgar-gränsen. De skriver att hundratals familjer redan har migrerat till Kashgars gränser. De drivs av behov och bai."

När du läser, ser du, de föräldralösa "supplikanters" skulder växer ovanligt, snabbt av alla sorters råg under de mest fruktbara åren. Ah, denna fruktansvärda "skörd", "skörd"!..

… Och de lärde sig säkert

Det trots allt sedan urminnes tider

Dricker någon annans blodnäve.

Vilket inte är mycket och inte lite -

Och uppgiften var enkel:

Till den stackars fulla

Skydda från näven.

Kvantitativt sett var nävarna starka. Kulakerna ägde handelsanläggningar och kommersiella och industriella företag. De var butiksägare och krogare, köpare av hantverk och ägare av hantverksverkstäder. De plundrade folket med ockeroperationer.

De fortsatte lossningsställen för spannmål och dräneringsställen, med hjälp av vilka de inte bara separerade grädden från mjölken, utan (som Lenin bildligt sa) separerade mjölken från de fattiga böndernas barn. De ägde kvarnar, kvarnar, ostmejerier och mejerier. För en liten peng köpte de boskap, lin och hampa av fattig- och medelbönderna på landsbygden.

Stepnyak noterade 1895 att varje by alltid räknade tre eller fyra kulaker, såväl som ett halvdussin människor av samma sort, men mindre. De hade varken skicklighet eller iver - de utmärkte sig endast genom smidigheten att vända andras behov, sorger, lidanden och olyckor till deras fördel”(Stepnyak,“Russian Peasantry”, 1895; citerad på engelska utg. 1905, s. 54).

"Kännetecknet för denna klass", säger Stepnyak, "är den fasta, orubbliga grymheten hos en helt analfabet person som har kämpat sig från fattigdom till rikedom och som tror att det enda målet en rationell varelse bör sträva efter är pengar."

"Kulak", skrev en intelligent tysk observatör 1904, "är en intressant figur på den ryska landsbygden …

Det råder ingen tvekan om att metoderna som denna ockrare och förtryckare använde i en bondblus inte var bland de renaste … Den framstående position han för närvarande intar har utvecklats under de senaste 20-30 åren …

"Miroed" … är en naturlig produkt av ett ondskefullt system … Genom att utnyttja situationen för sina medbybor, använde (de) sina gäldenärer tillsammans med sina hyrda arbetare och tillägnade sig dessa ekonomiskt svaga människors tomter för sin individ använda sig av. " (Wolf von Schirband, "Ryssland, dess styrka och svaghet", 1904, s. 120, (på tyska)).

1916 försökte tsarregeringen sätta fasta priser och gjorde de första försöken att stävja kulaken, pressen granskade inte händelserna, utan rapporterade bara: "Spekulanters böter", "Slaktare i fängelse", "Rekvisition av råg ", etc. Näven väntar, han känner sin oövervinnlighet.

Dr. Dillon, ett auktoritativt och obestridligt vittne, uttalade 1918 att "denna typ av person brukar kallas en knytnäve för att symbolisera hans totala okänslighet, oförmåga till medlidande och medkänsla. Och bland alla mänskliga monster som jag har mött på mina resor kan jag inte minnas ett enda så ondskefullt och vidrigt som den ryska kulaken. I revolutionens fasor 1905 och 1917. denna inkarnerade Satans ande härskade." (E. Dillon, "Rysslands förmörkelse" 1918, s. 67.)

Revolutionens bondehushåll i Ryssland var fattiga - 65%, mellanbönder - 20%, kulaker - 15%. Enligt 1910 års folkräkning för alla bondehushåll fanns det: -

7, 8 miljoner plogar, 2, 2 miljoner hästdragna träplogar, 4, 2 miljoner metallplogar, 17, 7 miljoner träharvar. Såmaskiner, skördelastare, tröskare och andra maskiner ägdes huvudsakligen av hyresvärdar och kulakgårdar.1915 fanns det inte mer än 165 traktorer av olika system och typer i Ryssland.

I sin broschyr To the Village Poor citerar Lenin data som tydligt illustrerar kulakernas roll och betydelse i den förrevolutionära byn: kulakerna har "en och en halv miljon hushåll, men de har sju och en halv miljon hästar" (Lenin, Soch., Vol. V, s. 279).

Om man jämför dessa inkriminerande siffror kan man föreställa sig vilken bonde, inte bara den fattiga, utan också mellanbondens, kolossala beroende av världsätaren - kulaken, och därav kulakernas fientlighet mot de ädla jordägarna, med deras humanism., "men hans fientlighet mot landsbygdsproletariatet är ännu mer otvivelaktig."

Före första världskriget fanns det 15-16 miljoner småbondehushåll, varav: 30% var hästlösa, 34% var utan inventarier och 15% var frölösa, som förlorade mark under åren av missväxt.

Bolsjevikernas och sovjetregeringens viktigaste uppgift för att utveckla den socialistiska revolutionen på landsbygden var att samla de fattiga och organisera dem för en skoningslös kamp mot kulakerna.

Den 9 maj 1918 antog den allryska centrala exekutivkommittén och folkkommissariernas råd ett dekret "om att ge folkkommissarien för livsmedel extraordinära befogenheter att bekämpa bybourgeoisin, dölja spannmålsreserver och spekulera i dem." Detta dekret upprättade en matdiktatur som syftade till att stävja kulakerna och spekulanterna.

På förslag av V. I. Lenin förklarades kulakerna, som inte överlämnade sitt överskott av spannmål till staten, folkets fiender. Kampen för bröd är "en kamp för att rädda socialismen", sade V. I. Lenin vid den 5:e allryska sovjetkongressen (ibid., Vol. 27, s. 481). Livsmedelsavdelningar av beväpnade arbetare skickades till landsbygden, bestående av de mest avancerade arbetarna, Ch. arr. kommunister i Moskva, Petrograd och andra industricentra. Livsmedelsavdelningarna spelade en avgörande roll för att samla de fattiga på landsbygden för att slåss mot kulakerna, för att undertrycka kulakrevolterna och för att konfiskera spannmål från kulakerna.

Den 11 juni 1918, vid ett möte med den allryska centrala exekutivkommittén, antogs ett dekret "Om organisationen av de fattiga på landsbygden och försörjning av dem med bröd, basförnödenheter och jordbruksprodukter. verktyg".

Genom att ge makten över fördelningen av jord till bönderna själva skapade de fattigböndernas kommittéer (Kombedy) och ledde den sista kampen med kulakerna och beslagtog de sista 50 miljoner dessiatinerna av överskottsland. Inventering av marktilldelningar, deras fördelning utfördes av bönderna själva och deltog i kammarens möten.

Därefter genomförde Kombedy ett överskottsanslagssystem, vars kärna var att de arbetande bönderna fick gratis mark från den sovjetiska regeringen för fri användning och skydd från omfördelning, och staten fick mat från bönderna till fasta priser för att försörja armén och arbetare där bak.

Det allmänna resultatet av överskottsanslaget kännetecknades av följande uppgifter: 1918-1919 uppgick de statliga upphandlingarna av spannmål och spannmålsfoder till 107,9 miljoner pud, 1919/20 ökade de till 212,5 miljoner pud, 1920/21 nådde de 367. miljoner puds. Potatislagren ökade från 42,3 miljoner pod 1919/20 till 70 miljoner pod 1920/21.

Införandet av P. hjälpte staten att mobilisera och korrekt distribuera spannmål och andra produkter för att försörja fronten, industriregionerna och den behövande befolkningen i konsumerande provinser.

Så slutade kulakerna som en exploateringsfaktor.