Hur slaviska folk går under

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Någonstans ser denna absorption ut som en naturlig process där ett folk går in i ett annat (på grund av blandade äktenskap, kvantitativa faktorer, krig, andra orsaker), och någonstans - resultatet av en tuff statlig politik att tvångspåtvinga en annan etnisk identitet.

I vissa fall varar assimilering väldigt länge och påverkar endast en liten del av befolkningen, utan att helt absorbera en eller annan grupp. I andra är det snabbt och snabbt. Ibland, under påverkan av yttre faktorer, bildas ett nytt slaviskt folk med helt speciella kulturella drag, politiska strävanden och karaktär. Tänk på de påtvingade och föga kända försöken att inkludera stora slaviska nationella grupper (med varierande grad av framgång) i andra nationaliteter, för att nå problemen i det moderna Ryssland.

Gångna dagars gärningar

Ett av de tidigaste exemplen på assimileringen av ett stort antal av den slaviska befolkningen var slaverna på det moderna Greklands territorium (särskilt Peloponnesos halvön). Denna process var helt avslutad på 1000-talet, där endast i norr lyckades slaverna bevara sin nationella identitet. Ett annat välkänt exempel är tyskarnas nästan fullständiga absorption av många polabiska slaver, som sedan 1100-talet har kommit under tyska prinsar och biskopars styre. På grund av bristen på egen utvecklad skriftkultur och den snabba degenereringen av den slaviska adeln till den tyska eliten accelererade germaniseringen. Som ett resultat reducerades det slaviska inflytandet i öster av det moderna Tyskland (hela territoriet i det tidigare DDR) till nästan noll vid XIV-talet. Endast de lusatiska serberna (sorberna), som bodde i utkanten av strategiska vägar och långt från kusten, kunde överleva i en mycket liten (≈50 tusen) form till denna dag. Slaverna i östra Alperna befann sig i en liknande situation, vars etniska territorium vid XIV-talet hade minskat med två tredjedelar.

Konsekvenserna av den storskaliga absorptionen av den slaviska befolkningen av förfäderna till moderna rumäner och moldaver är särskilt synliga i dessa folks språk. Fram till nu är mer än 25% av deras ordförråd slavism. Och om i Rumänien de sydslaviska bulgariska elementen är starkare, så i Moldavien - de östslaviska ryssarna. I det historiska Bessarabien, i antiken, levde i allmänhet hela slaviska stammar - Ulic och Tivertsy. Slaverna där hade en betydande inverkan på bildandet av andlig och materiell kultur. Fram till 1700-talet stod den slaviska befolkningen för en tredjedel av det moderna Moldavien. På grund av det stora antalet ryssar i ett antal medeltida dokument kallades detta territorium till och med Rusovlachia.

Under det osmanska oket

Från början av 1400-talet började de södra slaverna uppleva diskriminering av sig själva, som föll under det osmanska rikets styre. Den förstärktes också av den våldsamma islamisering som genomfördes av det officiella Istanbul fram till slutet av statens existens. Bland dem började speciella etniska grupper bildas, som imiterade turkarna (i religion, kläder, uppförande, livsstil) och hade förlorat sina tidigare tecken på identifiering. Med tiden kom några av dem helt in i det turkiska folket, och den andra delen behöll sin identitet, främst på grund av sitt språk. Det var så turchens uppstod - bosnier, goraner, sanjakli (muslimska serber), Torbesh (muslimska makedonier) och Pomaks (muslimska bulgarer), som på grund av krisen och identitetens metamorfos nästan alltid blev hårda motståndare till sina tidigare folk, varav de förfäder nyligen "lämnade".

I motsats till dem finns det också slaviska turchener som medvetet blev en del av den turkiska nationen och bytte till det turkiska språket: enligt olika uppskattningar finns det i dagens Turkiet från 1 till 2 miljoner människor. De bor främst i östra Thrakien (den europeiska delen av landet, där slaverna har varit majoriteten sedan 1200-talet) och är en del av ursprungsbefolkningen i Istanbul. Efter Bulgariens och Serbiens befrielse från det osmanska oket gjordes ett försök i dessa länder att dissimulera - då återvände några av turcherna till kristendomen och full slavisk identitet.

I Donau-monarkin

I Österrike-Ungern var germaniseringen den officiella politiken, eftersom tyskarna själva stod för endast 25% av statens totala befolkning, och olika slaver - alla 60%. Assimileringen genomfördes främst med hjälp av skolor och olika pseudohistoriska teorier, enligt vilka tjeckerna till exempel är tyskar som gått över till det slaviska språket, slovener är "gamla tyskar" osv. Och även om denna politik inte gav särskilt påtagliga resultat, som dess ideologer ivrigt drev, som ett resultat av detta, var en del av landet fortfarande germaniserat.

De österrikisk-ungerska myndigheterna försökte assimilera imperiets slaver, som utgjorde majoriteten av landets befolkning.

Ungrarna släpade inte efter. Från tidpunkten för deras uppträdande i Europa lyckades de beslagta de förfäders slaviska länderna och inkluderar också ett stort antal Rusyns, slovaker och serber i deras sammansättning. De slaver som förrådde sina rötter och intog den ungerska statens position, antog kulturen, det ungerska språket och självmedvetandet, kallades nedsättande "magyaronerna" av de tidigare stammännen. Trycket ökade särskilt från mitten av 1800-talet. Den huvudsakliga metoden för assimilering av underordnade folk, de ungerska härskarna gjorde spridningen av sitt språk. Magyarerna lyckades assimilera det mesta av den slaviska intelligentsian och en del av bönderna. Så till exempel var den nationella ungerske poeten och folkledaren Sandor Petofi (Alexander Petrovich) ena hälften serb och den andra hälften slovak. I Ungern finns det fortfarande kompakta grupper av kristna av den östliga riten (grekiska katoliker) bland befolkningen. Dessa är de mycket före detta slaverna-rusynerna som har förlorat sitt modersmål.

Förra århundradet

I början av 1900-talet genomgick bulgarerna i Grekland assimilering. På grund av den grekiska regeringens önskan att riva dem från Bulgarien, översattes de lokala slavernas skrift till det latinska alfabetet. Under andra världskriget antog processerna för assimilering av den slaviska befolkningen i Europa en hotfull karaktär. Tredje rikets regering godkände till exempel programmet för "den slutliga lösningen av den tjeckiska frågan", som föreskrev tyskandet av västslaverna. Den berömde tjeckiske författaren Milan Kundera beskriver sitt folks historia under den perioden så här: "De ville hela tiden bevisa för oss att vi inte har någon rätt att existera, att vi är tyskar som talar det slaviska språket". Liknande planer för absorption fanns i förhållande till andra nationaliteter - polacker, slovaker, slovener och andra.

Sedan andra världskrigets utbrott har Kosovo blivit albaniserat. Främst av regeringen från ovan, i synnerhet, avbröts de slaviska ändelserna av efternamnen "-ich", geografiska namn ändrades. Först och främst utsattes de muslimska slaverna och goranierna för det, medan serberna helt enkelt dödades eller fördrevs. Rafchans etnicitet är ett exempel på en fortfarande ofullständig albanisering. Denna grupp har nu en albansk identitet, men betraktar än i dag det inhemska sydslaviska språket, som kallas "Rafchan" eller "Nashen".

Processen för interslavisk assimilering, som var framgångsrik på grund av närheten till släktfolk, kan betraktas som en speciell typ av assimilering av ett folk av ett annat. En gång, för att stärka staten, genomförde det ryska imperiet förryskning i Polen och i andra utkanter. Efter att ha kommit till makten började bolsjevikerna föra en diametralt motsatt politik för avryssning. Så till exempel skulle skolor, institut, teatrar och till och med skyltar i före detta Novorossiya och Lilla Ryssland nu vara uteslutande på väg. Ukrainiseringen nådde sådana proportioner att det var omöjligt att få jobb utan att kunna ukrainska (och nästan ingen från stadsborna kunde det), och för att de missade fabrikens språkkurser där de studerade det fick de sparken. Nazisterna fortsatte ukrainiseringspolitiken genom att ockupera Ukraina.

Efter slutet av andra världskriget och annekteringen av Subcarpathian Rus till den ukrainska SSR, tvångsassimilerades Rusyns, och nationaliteten "ukrainsk" registrerades automatiskt i deras pass, de sovjetiska myndigheterna. I en snabbare takt förfalskades födelsebevis, de registrerade att alla invånare i Transcarpathia var födda i Ukraina (och inte i Österrike-Ungern eller Tjeckoslovakien). Alla skolor översattes snabbt till ukrainska. För att stärka ukrainskt inflytande i regionen stödde staten starkt vidarebosättningen av etniska ukrainare från de centrala regionerna i Ukraina och Galicien, särskilt de med pedagogisk utbildning.

Samtida rysk besynnerlighet

Det moderna Rysslands nationella politik kopierar nästan helt Sovjetunionens tid i dess värsta manifestationer, utan att uppmärksamma det faktum att den etniska sammansättningen och det kvantitativa förhållandet mellan nationaliteter har förändrats avsevärt i de nya verkligheterna. Och det förflutnas retorik fanns fortfarande kvar. De officiella myndigheterna har blivit mer rädda för att inkräkta på minoriteternas nationella intressen än huvudbefolkningen i landet. Därför - en unik och sällsynt i historien process av att på konstgjord väg överskatta inflytandet och närvaron av nationaliteter i det sociopolitiska och kulturella livet i staten, såväl som den partiella assimileringen av titulära människor i landet av små etniska grupper, vilket var särskilt tydligt under 1990- och 2000-talen. Samtidigt började nya, ofta helt påhittade nationaliteter dyka upp ("sibirier", "orker", "kosacker" och andra), liksom vissa medborgares sökande efter en "andra identitet" (ryska folket letade efter någon farfarsfar till en grek eller jude i deras familj började de uppriktigt inse sig själva som dessa greker och judar och valde en mer fördelaktig identitet för livet i Ryssland).

På grund av politikens svaghet i den nationella frågan, bristen på en tydlig och öppet deklarerad rysk identitet bland Ryska federationens högsta ledning och andra lika viktiga skäl, har å ena sidan en enorm massa människor uppstått, vilket är snabbt förlora de tydliga dragen i den ryska identiteten. En del bestämmer sig i allmänhet för att frivilligt assimilera sig i andra nationer. Till exempel skadar ett visst antal ryska kvinnors önskan att gifta sig med tozheressianer antalet av vårt folk inte mindre än den naturliga nedgången i befolkningen. Sådana kvinnor, "inkubatorer för multinationalitet", i interetniska äktenskap föder barn med ofta anti-rysk identifikation (det finns undantag, men de är sällsynta). Myndigheterna och de flesta medier uppmuntrar mångkultur, vilket minskar antalet etniska ryssar, som redan har visat sitt misslyckande i Europa. Å andra sidan började en rysk nationell väckelse underifrån, statsledningen började frukta vars betydande framgångar. Förresten, det finns länder i världen som på officiell nivå förstår faran med assimilering av titulära människor. Till exempel, i Israel, med stöd av regeringen och den judiska byrån "Sokhnut", lanserade de en propagandakampanj för projektet "Masa", vars syfte är att förklara för judar farorna med blandade äktenskap.