En artikel om olika folks urländer

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Den mest slående händelsen i mänsklighetens historia är den neolitiska revolutionen (Gordon Child), när som ett resultat av tillägget av den första vetenskapen - religion, offerritualen för "gudarnas dryck", kulten av trädet av kunskap skedde en kraftig ökning av medvetande och intelligens, och civilisationen skapades. För att rekonstruera förhållandena för den neolitiska revolutionen är det nödvändigt att fastställa platsen för dess prestation och identifiera dess geografiska objekt.

För att lösa detta problem visade sig bara vetenskapens verktyg - historien och dess sektion av arkeologi - vara otillräckliga. Ett integrerat tillvägagångssätt som involverar verktygen för lingvistik, geografi och andra vetenskaper, baserat på principen om vetenskapliga bevis, kan dock nå framgång. Teorin om den neolitiska revolutionen bör kompletteras med teorin om språkens monogenesis (A. Trombetti, H. Pederson), som säger att många folk på den eurasiska kontinenten härstammar från en "buske". Förutom den största indoeuropeiska språkfamiljen finns det också uraliska, altai och andra.

Och ännu tidigare, på gränsen mellan mesolitikum och neolitikum, fanns det en enda boreal, nostratisk makrofamilj, en förening av stammar som levde kompakt, i samma territorium och talade närbesläktade språk (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A., 2005-2007). Integrationen av dessa teorier tyder på att det var de som utförde den neolitiska revolutionens mirakel. Det är därför som arvingarna till deras kultur bebodde nästan hela jorden. Baserat på närheten till de första staterna med stenarkitektur: Sumererna, Urartu, Egypten, platsen för skapandet av civilisationen, fullbordandet av den neolitiska revolutionen, tror vissa forskare att regionen Mindre Asien är influerad.

Men detta ignorerar data från fältet lingvistik, arkeologi, biologi och andra vetenskaper. Information från gamla myter om olika folk ignoreras. Den uraliska språkfamiljen, liksom Altai, kom ur den boreala, nostratiska makrofamiljen (Andreev N. D.), men de och deras förfäder levde verkligen inte i västra Asien i slutet av mesolitikum och i neolitikum. Dessutom ignoreras arkeologiska data. Enligt Kurgan-teorin bildades den indoeuropeiska språkfamiljen i floden Volga och Uralfloden, och detta kunde inte vara långt från bostadsorten för den nostratiska makrofamiljen med dess vinter- och bergsordförråd (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regionerna för tillägg av de uraliska, altaiiska och indoeuropeiska språkfamiljerna som separerade från den nostratiska, boreala makrofamiljen bör konvergera i projekteringen av dess bostadsort. På kartan projiceras denna plats på södra Ural. Uppfinningarna av jordbruk, djurhållning, metallurgi, hjul, domesticering av hästen är prestationerna av den neolitiska revolutionen. Den första odlade grönsaken var kålrot, känd för egyptierna, fenicierna, gamla greker - endemisk till Ural och Sibirien. Hästen som tämjdes är ett endemiskt djur från Kaspiska och Urals stäpper [1, sid. 229-230]. Den äldsta vagnen hittades i södra Ural [2]. Dateringen av metallurgisk slagg som hittades på ön Vera vid sjön Turgoyak (Chelyabinsk-regionen, södra Ural) hänvisar till den eneolitiska perioden [3, sid. 154-155; 4, sid. 147-156]. I södra Ural har megalitiska strukturer från mesolitikum och neolitisk tid hittats [5, sid. 195-204] och upptäckte förekomsten av bronsålderns högsta antika kultur, beväpnad med alla prestationer från den neolitiska revolutionen och separerad från det boreiska samhället [6, sid. 25-66].

Ovanstående pekar på södra Ural som hemvist för den nostratiska makrofamiljen och platsen där den neolitiska revolutionen ägde rum. Slutligen, om vi statistiskt jämför förhållandet mellan ansträngningar och resurser som lagts ner av arkeologer i sökningar efter platsen för den neolitiska revolutionen i västra Asien med antalet artefakter som hittats och bekräftar detta med samma förhållande i Ural, så kommer jämförelseresultaten tydligt vara för Uralhypotesen. Teorin om monogenes av gamla myter om olika folk bör också härledas från teorin om monogenesis av språk. Myterna om "guldåldern" kan spåras tillbaka till tiden för den neolitiska revolutionen (Mircea Eliade, 1976). Detta bör även inkludera teogoniska myter; myter om urjorden; om "Världshavet"; myter om "Världsberget", på vilket Kunskapens träd beviljades; om den heliga sjön; om "de saligas öar".

Teknikerna för jämförande mytologi gör det möjligt att peka ut de ovan nämnda vanliga elementen i antika myter och komplettera deras beskrivningar med väsentliga detaljer. Så, till exempel, "Världshavet" i det ursprungliga landet, känt från myterna om olika folk (Chang Shambhala är det ursprungliga landet, det "dolda riket i norr" av tibetanerna ligger "bortom havet"; " World Ocean" i skandinavernas förfäders hem, i "frostjättarnas" och andras land) kallas en "flod" i grekiska myter [7, sid. 23, 78]. Geografiska beskrivningar av "Ocean"-floden, längs vilken det fanns ett utlopp till havet och som "flyter runt hela jorden" i grekernas släkthem i Hyperborea [7, s.31, 40, 43; 8, s. 15-16, 19-20, 34-38, 134] föreslår att floden "Ocean" kallades vattenområdet för floderna "Volga" och "Ob", vars övre delar placerades på "World (vattendelar) berget" [8, With. 26-28, 124-125]. Detta visas schematiskt på det antika grekiska myntet "talang".

Till exempel, i den arabiska geografiska traditionen, placerades de övre delarna av Volga, Ak Idel-floden, den vita floden (Belaya Volozhga, Belovodya) endast i Ural [9, s.16, 92, 159]. På kartan över G. Gerrits 1614, de övre delarna av Volga i södra Ural [7, sid. 348]. De övre delarna av floden Ob övervägdes också i södra Ural, vilket placerar källan vid sjön Teletskoye, det är också China Lake, Riphean Lake [7, s.215-217], även kallad Lukomorye. Armen på Volga - Ob, med ett drag på världsberget, började grekerna kalla "Kaspiska (Girkan) viken i Skythian (Kronid) Ocean [8, s.93, 226; 7, sid. 36-37, 43]. Grekerna själva och medeltida författare baserade på grekiska källor blev inte förvirrade och identifierade med tillförsikt de hyperboreiska (mogna) bergen med Uralbergen [8, s.226; 7, s. 38, 110, 188-189, 218]. Det är därför som de grekiska gudarna och hjältarna i det ursprungliga landet fick hedersbeteckningen "Hyperborean". Till exempel: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, etc. Hyperborean bergen från grekiska källor kallas även för Mogna bergen. I Mahabharata förde örnen Soma från toppen av Ripa. Ripa på ukrainska är en kålrot, endemisk till Ural och Sibirien. I egyptisk mytologi reste sig världsberget Taa Te Nen ur havet.

I skandinavisk mytologi, i urlandet "Store Svitod" [10, s.324], dödades den första mannen Ymir på stranden av "Ocean", föll i "Ocean" och förvandlades till en (världsomfattande) berg. En analogi i den grekiska mytologin är myten om Perseus och jätten Atlanta, förvandlat till ett berg i Hyperborea vid Oceanfloden. Världsberget i Chuvash-mytologin är Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Föremodern till den första kejsaren av Japan inom shintoismen - Amaterasu [11] i det ursprungliga landet väster om Japan. Det kan antas att "de saligas öar" kallades bosättningarna av typen Pra-Arkim vid floden "Ocean" och dess bifloder i slutet av mesolitikum och i neolitikum, byggda på en kulle, i en krök av en flod med en grävd kanal, omgiven av vatten på alla sidor. Holm betyder ö på svenska.

Isolering i antik mytologi från många andra geografiska objekt i det ursprungliga tvålandet - ett världsberg och en helig havssjö och en indikation på att ett världsträd växer här, som förbinder himlen (andlig värld) och jorden (materiell värld) [7, s.78, 81-83] är ingen slump. Det antyder att det fanns två religiösa och vetenskapliga centra som förenade föreningen av stammarna i den nostratiska gemenskapen och initierade, tack vare uppfinningen av kulten av kunskapsträdet, den neolitiska revolutionen. Med hjälp av teknikerna för jämförande mytologi är det möjligt att exakt identifiera dessa objekt från det ursprungliga landet under den mesolitiska och neolitiska tiden i södra Ural, och komplettera deras beskrivningar med detaljer från olika folks myter:

ett. Berget har tre toppar (Mount Meru med tre toppar; Shan-hieroglyfen i Kina, som en symbol för världsberget i form av en treudd; en treudd i handen av Poseidon, havets gud från Hyperborea; en treudd som en symbol för världsberget på Ukrainas vapen, etc.)

2. Berget Merus sluttningar "glittrar i solen av ädelstenar." Mahabharata.

3. På världens berg Aquilon [7, s.45] ska det enligt grekisk mytologi finnas en vindstång "Boreas". Aquilon i översättning ska förstås som "vattens barm" eller "vattenbädd". Detta är beteckningen för överföring av båtar.

4. Nära världsberget, på ett avstånd av mindre än en dagsmarsch, finns det heliga havet - en sjö med ovanligt kallt, rent och genomskinligt vatten. Till exempel: Lake Manas med epitetet Anavatapta, ouppvärmd, bredvid berget Meru ("Mahabharata"); Vorukashhavet - en kust i landet Bavri - bävrar skurna av lökvikar nära berget Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorye, i slavisk mytologi, är det också sjön Teletskoye, Kinasjön och sjön Ripeyskoye [7, s.202-203, 216-217, 247, 284, 291] som källan till Oceanfloden (Ob-floden), placerad av de gamla i södra Ural; reservoaren av Mahomet Al-Houd bredvid berget Kaf i muslimska legender, etc.

5. Nära Världsberget finns en bördig dal, där floder flyter längs den gyllene botten, det finns en guldfyndighet [7, s.111; 8, sid. 34-38].

6. På stranden av sjön Vorukasha och i den "underjordiska fristaden" i mitten av sjön (på ön) görs uppoffringar och Gud dyrkas i form av Tura - tjuren ("Avesta").

7. Urjorden innehåller bergkristall, krysoliter, smaragder och andra ädelstenar.

8. World Mount Zion ligger i landet av "dödsskuggan" intill havet (sjön), "en ring omgiven av berg" och andra bergssjöar i ett område där tallar och granar växer, med frost som en person tål knappt [12, s. … 103, 133, 141, 170]. Berget Sion kallas källan till alla folk, omnämnanden av det är förknippade med omnämnandet av vagnar (vagnarnas arkeologiska historia) och matöverflöd (övergången till jordbruk i yngre stenåldern) [12, sid. 154, 170]. På berget Sion, i norr, "Guds hus" (analogi - staden Indra Amaravati på berget Meru. "Mahabharata") och "Världsträdet", som i betydelsen likställs med "Ordet" (latin. verba), också given på världsberget och med Gud [12, sid. 47, 55, 99, 101, 106].

Beskrivningarna av Världsberget och den heliga havssjön i det ursprungliga landet i de gamla myterna om olika folk, å ena sidan så sammanfaller, och å andra sidan är så unika att bara Taganai - Kosotur - Urenga åsen och Lake Turgoyak i Chelyabinsk-regionen i södra Ural är lämpliga för dem … Punkterna:

1. Berget har tre toppar.

2. Taganais sluttningar är beströdda med granatkorn, staurolit och kyanitkristaller.

3. Vid Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. upptäckte vindens pol. Den genomsnittliga vindhastigheten är 10, 5 m/s, och vissa dagar över 50 m/s. Han föreslog att man skulle organisera väderstationen Taganai Gora där.

4. På ett avstånd av mindre än en dags promenad ligger sjön Turgoyak med ovanligt kallt, rent och läkande vatten. Av de sex floder och bäckar som rinner ut i sjön har två "bäver"namn. Bobrovka-floden och Bobrovy-bäcken.

5. Mount Taganay och Lake Turgoyak ligger i utkanten av Miass Valley, där guldbrytning har bedrivits kontinuerligt i 300 år. Den största guldklimpen "Gyllene triangeln" som har överlevt på planeten hittades i Miass-dalen. Förvaras i samlingen av guldkorn från Rysslands diamantfond.

6. I Ural, och i synnerhet på ön Vere, upptäcktes megalitiska strukturer från mesolitisk och neolitisk tid: kultplatser, underjordiska tempel, dolmens, gravar med bilden av Tur - Bull [5, sid. 195-204].

7. Nära Lake Turgoyak och Mount Taganai - Ilmensky mineralogiska reserv, där alla mineraler och ädelstenar som finns på planeten samlas.

8. I södra Ural är svår frost på vintern och sjön Turgoyak omgiven av berg. Dessutom kommer några ortnamn i södra Ural från sanskrit, som ett språk nära proto-indoeuropeiskt. Till exempel: Urenga härrör från två rötter: "uren" (i en annan transkription "ayran") - kold mjölk vispad med kärnning och "ha" - kommer från … Mahabharata "). Taganai uttalades tydligen i antiken som "Ta ga naga" - Gud som kommer från berget (offer på världsberget). Slutligen bryts Turgoyak ner i orden Tur ga jagat - "en tjur som kommer från universum" (kulten av det primitiva bland proto-indo-européerna).

Uppgifterna om berget Taganay från området för lokal lore, även med den mest ytliga undersökningen, är överraskande. Ändå, medan vi betraktar det som en olycka att efter att ha besökt Taganay: V. I. Vernadsky skapade läran om noosfären; Ulyanova M. A. födde och uppfostrade V. I. Lenin; Dal V. I. sammanställde en "ordbok över det levande stora ryska språket"; Vasnetsov V. M. blev en stor målare; Mendeleev V. I. upptäckte den periodiska lagen för kemiska grundämnen; Zhukovsky V. A. utbildade tsar Alexander II och Pushkin A. S., blev en berömd poet; Bazhov P. P. skrev "Uralsagorna"; Skoblikova L. P. blev den enda sexfaldiga olympiska mästaren i skridskoåkning i världen; Karpov A. E. blev världsmästare i schack; Tjajkovskij P. I. blev en stor kompositör osv. Det är mycket troligt att USA:s blivande president Clark Hoover besökte Taganai när han arbetade som gruvingenjör vid kopparsmältverket Kyshtym i början av 1900-talet; IV Kurchatov, efter att ha besökt Taganai, skapade en atombomb. Det finns anledning att tro att Siddhartha Gautama, buddhismens grundare, besökte Taganai under hans vandringar. Pushkin A. S., uppenbarligen, besökte Urenga - Taganai i september 1833 när han återvände från Orenburg - Uralsk, där han samlade material om Pugachev-upprorets historia. Omedelbart efter det hände den andra Boldinskaya-hösten, kulmen på hans arbete, när följande skapades på bara en och en halv månad: romanen "Spaddrottningen", "The History of Pugachev", "Songs of the Western". Slaver", två dikter - "Bronsryttaren" och "Angelo", flera sagor, inkl. "Sagan om fiskaren och fisken", "Sagan om havsprinsessan", "Sagan om den döda prinsessan och de sju hjältarna", översättningar av dikter av Mickiewicz AB, en polsk poet och ett tiotal dikter, bl.a. ett sådant mästerverk som "Höst".

Slutsatser:

1. Det bör antas att det ursprungliga landet, känt från olika folks myter (Great Svitod - Skandinaviska myter; Hyperborea - grekiska myter; Iriy, Belovodye - slaviska myter; Shambhala - tibetanska myter; Nenokuni - det underliggande landet - Shintoism, Japan; paradis - judiska myter, etc.) är södra Ural i slutet av mesolitikum och i neolitikum är detta residensplatsen för den nostratiska språkgemenskapen och platsen för den neolitiska revolutionen.

2. Två religiösa och vetenskapliga centra åstadkom bedriften med den neolitiska revolutionen. Den ena på världsberget - Mount Taganay, den andra på den heliga sjön Turgoyak.

3. För närvarande är megalitmonument och grottor med hällmålningar från stenåldern i Ural i de flesta fall inte skyddade och undersöks inte på grund av brist på arbetskraft och resurser, de förstörs av "vilda" turister och "svarta " arkeologer. Deras största värde anses inte vara hela mänsklighetens arv.

4. Det unika med de geologiska, landskapsmässiga och andra särdragen hos berget Taganai och sjön Turgoyak (det största geologiska förkastningen, korsningen mellan de asiatiska och europeiska plattorna på jordskorpan, den nästan vertikala förekomsten av kvartsskikt, etc.) tyder på att platsen där den neolitiska revolutionen ägde rum var ingen tillfällighet, ytterligare exploatering av naturliga effekter som ökar medvetandenivån.

5. Att använda ett integrerande, tvärvetenskapligt tillvägagångssätt belyser historiens "blinda fläckar".

Litteratur:

1. Matyushin G. N. "Vid historiens vagga: (Om arkeologi)".- M.: Education, 1972.-255 sid.

2. Vinogradov OBS "Begravningsplats för bronsålderns krokiga sjö i södra Trans-Uralerna". - Tjeljabinsk: Södra Ural pr. förlag, 2003. - 362 sid.

3. Grigoriev S. A. "Stenålderns kopparkamin" i zhurn. "Ural metallmarknad" nr 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Stenverktyg från bosättningen på ön Vera 4" i tidskriften. "Chelyabinsk Humanitarian" nr 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megaliter från Ural i ljuset av det indoeuropeiska problemet // Indoeuropeisk historia i ljuset av ny forskning. Moskva: förlaget MGOU, 2010, sid. 195-204.

6. Arkaim. Genom sidorna i södra Urals antika historia. - Chelyabinsk: Förlag Crocus, 2004.-348s.

7. Atlas of Tartary. Eurasien på gamla kartor. Kazan-Moskva: Förlag Theoria, 2006.-- 479.

8. Det antika Ryssland i ljuset av utländska källor: Läsare. Volym I: Forntida källor. Moskva: Ryska stiftelsen för främjande av utbildning och vetenskap. - 2009.-- 352s.

9. Det antika Ryssland i ljuset av utländska källor: Läsare. Volym III: Östra källor. Moskva: Ryska stiftelsen för främjande av utbildning och vetenskap. - 2009.264s.

10. Det antika Ryssland i ljuset av utländska källor: Läsare. Volym V: Fornnordiska källor. Moskva: Ryska stiftelsen för främjande av utbildning och vetenskap. - 2009.-379s.

11. Sovjetisk historisk encyklopedi. Volym 1. Moskva: State Scientific Publishing House "Sovjetuppslagsverket". - 1961.-- 530 s.