Platon. Dialog om grottan

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

– Man kan jämföra vår mänskliga natur i förhållande till upplysning och okunnighet med detta tillstånd … Föreställ dig att människor liksom befinner sig i en underjordisk bostad som en grotta, där en vid öppning sträcker sig längs hela dess längd. Från tidig ålder har de bojor på benen och runt halsen, så att människor inte kan flytta från sin plats, och de ser bara det som är mitt framför ögonen på dem, för de kan inte vända på huvudet på grund av dessa bojor. Människor vänds med ryggen mot ljuset som kommer från elden, som brinner långt ovanför, och mellan elden och fångarna finns en övre väg, inhägnad, tänk dig, av en låg mur som skärmen bakom vilken magiker placerar sina assistenter när de visar dockor över skärmen.

Platon. Dialog om grottan

Föreställ dig då att andra människor bär olika redskap bakom den här väggen och håller dem så att de är synliga över väggen; De bär både statyer och alla möjliga bilder av levande varelser gjorda av sten och trä. Samtidigt pratar som vanligt några av transportörerna, andra är tysta. En bild som vi. För det första, tycker du det. När de befinner sig i denna position, ser folk något, sitt eget eller någon annans, förutom skuggorna som kastas av eld på väggen i grottan som ligger framför dem?

– Hur kan de se något annorlunda, eftersom de hela livet måste hålla huvudet orörligt?

Och hur är det med föremålen som bärs dit, bakom muren? Är det inte samma sak med dem?

Om fångarna kunde prata med varandra, tror du, skulle de inte tro att de ger namn åt exakt det de ser?

– Definitivt så.

- Ytterligare. Om allt i deras fängelsehåla ekade att ingen som gick förbi, tror du, skulle de tillskriva dessa ljud något annat än en förbipasserande skugga? Sådana fångar skulle helt och fullt acceptera för sanningen skuggorna av föremål som bärs av.

– Det är helt oundvikligt.

- Iaktta deras befrielse från oförnuftets bojor och helande från det, med andra ord, hur skulle allt detta hända dem om något sådant hände dem på ett naturligt sätt … nacke, gå, se upp mot ljuset, det kommer att vara smärtsamt för honom att göra allt detta; han kommer inte att kunna se med en ljus utstrålning på de sakerna, vars skugga han hade sett förut. Och vad tror du att han kommer att säga när de börjar berätta för honom att innan han såg småsaker, men nu, efter att ha närmat sig att vara och vänt sig till en mer autentisk, kunde han hitta den korrekta utsikten? Dessutom, om de börjar peka på den eller den saken som passerar framför honom och får honom att svara på frågan, vad är det? Tror du att detta kommer att göra honom extremt svår, och han kommer att tro att det finns mycket mer sanning i det han såg förut än i det som visas för honom nu?

Självklart kommer han att tycka det.

- Och om du får honom att titta direkt på själva ljuset, kommer inte hans ögon att göra ont och han kommer inte att hastigt vända sig bort till det han kan se, i tron att detta verkligen är mer tillförlitligt än de saker som visas för honom?

- Ja det är det.

– Om någon börjar tvångssläpa honom uppför branten in i Jura och inte släpper honom förrän han tar ut honom i solljuset, kommer han då inte att lida och bli upprörd över sådant våld? Och när han kom ut i ljuset, skulle hans ögon bli så förvånade över strålglansen att han inte skulle kunna urskilja ett enda föremål av dem, vars äkthet han nu får höra.

– Ja, det kunde han inte ha gjort direkt.

– Det tar en vana, eftersom han måste se allt som finns där uppe. Det är nödvändigt att börja med det enklaste: först titta på skuggorna, sedan på reflektionerna av människor och olika föremål i vattnet, och först sedan på själva sakerna; samtidigt skulle det som finns på himlen, och själva himlen, vara lättare för honom att se inte på dagen, utan på natten, det vill säga att titta på stjärnljuset och månen, och inte på solen och dess ljus.

- Otvivelaktigt.

– Och slutligen, tror jag, skulle den här personen kunna titta på själva solen, som är i sitt eget område, och se dess egenskaper, inte begränsat till att observera dess bedrägliga reflektion i vatten eller i andra främmande miljöer.

– Självklart kommer det att bli tillgängligt för honom.

– Och då kommer han att dra slutsatsen att både årstiderna och årens gång beror på solen, och att den vet allt i det synliga rummet, och det är på något sätt orsaken till allt som den här mannen och andra fångar såg tidigare i grottan.

– Det är klart att han kommer till den slutsatsen efter de iakttagelserna.

- Så hur? Kommer han inte att komma ihåg sitt forna hem, visdomen där och hans följeslagare i slutsatsen, kommer han inte att anse det som en lycka att ändra sin position och kommer han inte att tycka synd om sina vänner?

– Och till och med väldigt mycket.

- Och om de gav någon ära och beröm till varandra där, belönade den som kännetecknades av den skarpaste synen när de observerade föremål som flödade förbi och kom ihåg bättre än andra vad som vanligtvis dök upp först, vad efter och vad på samma gång, och på grundval av detta förutspådde framtiden, tror du då, den som redan har befriat sig från banden skulle längta efter allt detta, och skulle han avundas dem som fångarna vördar och som är inflytelserika bland dem? Eller så skulle han uppleva det Homer talar om, det vill säga han skulle starkt önska "… som en daglönare, arbetande på fältet, tjäna en fattig plogman för att få sitt dagliga bröd" och snarare utstå vad som helst, bara inte att dela fångarnas idéer och inte leva som dem?

Jag tror att han hellre uthärdar vad som helst än att leva så.

- Tänk också på detta: om en sådan person återigen gick nedför och satte sig på samma plats, skulle inte hans ögon täckas av mörker vid ett sådant plötsligt avsteg från solens ljus?

- Absolut.

Tänk om han var tvungen att tävla med dessa eviga fångar igen och undersöka innebörden av dessa skuggor? Tills hans syn mattas och hans ögon vänjer sig vid det - och det skulle ta lång tid - skulle det inte verka som att han är löjlig? De skulle säga om honom att han kom tillbaka från sin uppstigning med skadad syn, vilket gör att du inte ens ska försöka gå upp. Och den som ville befria fångarna för att leda dem uppåt, skulle de inte ha dödat honom om han hade fallit i deras händer?

De skulle säkert ha dödats.

- Så min kära, denna jämförelse bör tillämpas på allt som sagts tidigare: det område som täcks av synen är som en fängelsebostad, och ljuset från elden liknas vid solens kraft i den. Uppstigningen och kontemplationen av saker som är högre är själens uppstigning till det begripligas rike. Om du tillåter allt detta, då kommer du att förstå min omhuldade tanke - så snart du strävar efter att veta den - och Gud vet bara om det är sant. Så, detta är vad jag ser; i det som är kännbart är idén om det goda gränsen, och den går knappt att urskilja, men så fort man urskiljer det där, tyder slutsatsen på att det är hon som är orsaken till allt som är rätt och vackert. I det synligas rike alstrar hon ljuset och dess härskare, och i det begripligas rike är hon själv älskarinna, på vilken sanning och förståelse beror, och den som vill handla medvetet både privat och offentligt måste se till henne.

– Jag håller med dig så långt det är tillgängligt för mig.

– Var då samtidigt med mig i detta: bli inte förvånad över att de som kommit till allt detta inte vill syssla med mänskliga angelägenheter, deras själar strävar alltid uppåt. Ja, detta är naturligt, eftersom det motsvarar bilden ovan.

Platon

Källa