Begravning i marken - en västerländsk sed som introducerades under Peter I:s tid

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Under många år engagerad i inventeringen av kyrkogårdar i Ryssland, har jag den största databasen i landet CKORBIM. COM och en klar uppfattning om att det finns tre hundra år gamla kyrkogårdar bara i St. Petersburg, och i allmänhet, våra kyrkogårdar inte är äldre än 200 år. Men då kommer människoben att ligga i tusen år, om människor ligger begravda på vissa ställen i decennier. Och hur ska detta förstås?

I ett sådant läge skulle byggandet i den centrala delen av landet ständigt stöta på kyrkogårdsbegravningar och stöta på arkeologisk expertis, men det sker inte i massor. Vi har bara enstaka fall, även i städer med en tusenårig historia. Varför?

I sig själva finns det uråldriga begravningar i marken, men dessa är antingen klostergravar av präster eller skytiska furstars gravhögar i den södra (utan) skogsdelen av landet och i Ukraina. Och var begravdes landets vanliga invånare? Var finns kyrkogårdarna från XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII århundradena? Antingen, på grund av statens arkeologiska monopol, är allt detta dolt för oss, eller så fanns det inga alls?

Nu, för juridisk arkeologisk forskning, måste du be om tillstånd i Moskva, och tabun läggs på många ämnen och intressanta föremål. Men det är inte möjligt att gömma tusentals kyrkogårdar inom gränserna för städer med en miljard begravda människor under kristendomens officiella historia i Ryssland.

Det betyder att för två eller trehundra år sedan var begravningsbålet den huvudsakliga livsstilen för begravningen, och landet var i formatet av dubbel tro, när kristendomen bara trängde in i huvudstäderna och västra delen av Ryssland.

Vår verkliga historia är den största hemligheten, och nu ska vi inte gå in i den för mycket, bara bedöma de objektiva fakta. Det finns helt enkelt ingen miljard ryska människor begravda i marken, eftersom de skulle ha lämnat tio procent av benen i kulturskiktet i de största städerna.

Hur begravdes de före de religiösa reformerna av Peter I:s tid och oroligheternas tid? Tydligen, fram till 1700-talet i Ryssland, hade klanens sociala struktur, byggd på den gamla trons vediska principer, en dominerande karaktär. I litteraturen finns det beskrivningar av många fall av självbränning under anstormningen av religiös förföljelse. Men det sägs ingenting om likbålet och begravningsfesten för de döda, där jag ser tydlig kyrklig censur.

Varför lämnade människor under de nikoniska kyrkoreformernas tid detta liv på ett så fruktansvärt sätt som självbränning? Uppenbarligen, för att omedelbart uppfylla alla krav i begravningsriten, sedan dess fanns det ingen att begrava på begravningsbålet. Brännandet av kättare i hela Europa framställs i detta fall som en medvetet förvrängd rit av begravningsfest i förhållande till de så kallade "hedningarna" eller gamla troende. Häxhammaren tog hand om brott mot alla vediska dödsregler så att själen hos en torterad person inte kunde ta sig in i de högre världarna. Jag antar att bränningen av "kättare" på bål åtföljdes av särskilda svarta magiska riter från den katolska kyrkan.

Sålunda är Gamla troendes självbränning en begravningsfest där de fortfarande levande människorna själva sjöng den sista begravningssången. Någon höll sig sannolikt vid liv för att utföra ritualer i nio, fyrtio dagar och ett år. Följaktligen är den viktigaste ryska begravningsordern fortfarande krokande eller kremering.

Först under de senaste två århundradena tog begravningar i marken över under påtryckningar från staten och det katolska kyrkosystemet. Samtidigt hänvisar ordet ortodoxi till den vediska övertygelsen och består av en lista över de högre världarna av härska och ära. Men vi har fått order om att glömma allt detta. Det fullständiga namnet på den rysk-ortodoxa kyrkan är ortodox, grekisk-katolska kyrkan. Ortodox är en sann troende, inte en ortodox, men ersättningen av en bokstav i den ryska versionen i ordet katolik bör inte lura någon. ROC är en ortodox, grekisk-katolsk kyrka, som nu inte har något gemensamt med rysk ortodoxi.

Allt detta är kopplat till den ryska ortodoxa kyrkans försiktiga inställning till kremering, först avvisades den helt, även om kroppen av en avliden person, baserat på Bibeln, borde bli aska, inte korruption. Det borde brinna ut. Nu, under trycket av objektiva processer i krematorier, genomförs begravningsriter överallt. I ett nytt utvecklingsstadium återställer kremeringen begravningsbålet, och vår gemensamma uppgift är att återlämna TRIZNA, som själens korrekta övergångsrit till de högre världarna.

I min artikel om liv och död analyserade jag i detalj omständigheterna kring uppkomsten av kyrkogårdar i det ryska imperiet, jag kommer att uppehålla mig vid detta från en annan vinkel för att komma till huvudproblemet: hur är det rätt för en själ att gå till nästa värld, och vilken betydelse kremering spelar i detta.

Så låt oss föreställa oss en fantastisk bild av det vediska Ryssland, som fanns för trehundra eller lite mer år sedan. Döden är ingen naturlig process, alla lever lyckliga i alla sina dagar, och ingen kommer att dö. I något skede av andlig utveckling faller människor i en slö sömn, för vilken kungarna har gravar och vanliga människor har krypter. Kryptan är en träkonstruktion som är nitad från utsidan med speciella fästelement enligt nitmetoden. I en dröm är sovande skönheter under kontroll av prästerna i många månader, de bygger om sina kroppar och efter att ha vaknat åldras de praktiskt taget inte. När en person vaknar upp från en slö sömn slår en person lätt av kryptans brädor från insidan, skyddar honom från vilda och tama djur och går ut.

Det liv vi känner för dem spelar bara rollen som det primära stadiet: en kokong eller en larv. Och efter en slö dröm, som också beskrivs i berättelsen om Jesu Kristi uppståndelse, börjar människor leva ett fullfjädrat evigt liv som en fjäril i en återuppbyggd fysisk kropp.

Vanliga föreställningar kan enkelt beskrivas som en kult av glädje och en kult av förfäder. Det övergripande organisatoriska ramverket är cirkulärt, maktstrukturen är en häckande docka (inte en pyramid). I den omsluter och skyddar de äldre de yngre och behandlar dem som en far.

Människor dör lite och sällan, mestadels på slagfältet. Klanstrukturen säkerställer reinkarnationen av den avlidne i samma klan, genom hyllningsceremonin. Det vill säga, farfadern övertalar sina barnbarn att födas som deras barn innan han lämnar det här livet. Smeknamnen utförs av klickarna, som slutligen utrotades redan under sovjetåren.

Kärleksfulla människor kan fortsätta sin familjeförening i många liv, så om mannen dog plötsligt, då kunde hustrun gå in på begravningsbålet med honom för att samtidigt gå ut i en ny födelse och fortsätta sin väg i en ny inkarnation.

Behandla det bara som en rysk saga om guldåldern, som startade allt, och se vad och hur fienderna gjorde med oss. Begravningsbålet på den tiden spelar rollen som omedelbar förstörelse av den fysiska kroppen, till vilken själen och astralkroppen var fästa. En person är en gemenskap av fysiska och andliga komponenter; efter döden förstörs dessa förbindelser inte förrän i ögonblicket av förfall av mjuka vävnader. Kremering leder till att själen inte längre rymmer något, och med hjälp av begravningen styrs den lätt genom instansen, och astralkroppen blir levande släktingars skyddsängel.

Genom riten att sprida askan i bostaden är skyddsängeln tydligt bunden till familjens bo och utför skyddsfunktioner för familjen, och alla skyddsänglar sammantaget för hela landet. I detta avseende är tröskeln där en betydande del av askan lades av stor betydelse, därför är det omöjligt att hälsa genom tröskeln, och därför bär brudgummen under bröllopet bruden över tröskeln i sina armar, vilket ger henne tillstånd från skyddsänglarna som en integrerad del av honom själv, som nu omfattas av det generiska skyddet. Uttryck som "fiender på tröskeln" präglar också arbetet med det numera stamförsvaret i hela landets, Fosterlandets, skala.

Denna oövervinnerliga sociala struktur hos våra förfäder, som kunde leva i århundraden i en ung kropp, vann till slut. Som ett resultat av gigantiska katastrofer och översvämningen förstördes det mesta av Ryssland, och resten rensades ut av internationella invasioner, kända för oss som undertryckandet av Pugachev-upproret av generalissimot av det heliga romerska riket Suvorov och kriget med Napoleon.

Människor av den äldre generationen vet inte överallt namnet på sin farfars farfar, för vid något tillfälle blev vi nästan helt utrotade, och de återstående barnen uppfostrades av latinska bödlar (kat - bödel, att skära) i en ny tradition. De gav nya namn, en dödsreligion istället för kulten av förfäder, nya kläder, högtider, musikinstrument, kalender, kronologi, historia, mat, begravningsriter, etc.

Inte ett enda ord i modern begravningskultur är på något sätt kopplat till dess verkliga betydelse, eftersom alla dessa ord inom ramen för den ryska kulturen betydde andra saker i allmänhet, inte relaterade till den fysiska kroppens död. Vad betyder själva ordet "begravning" eller "begravd"? En källare är en specialutrustad plats för långtidsförvaring av något värdefullt i marken. Vad har döden och en död kropp med det att göra? Var det någon som skulle hämta honom vid ett visst datum? Nej. En kyrkogård är en plats med många skatter, och en skatt är något viktigt gömt ett tag för nyfikna ögon. Vad är begravning och begravning? Den första betydelsen är att gömma sig och gömma sig, den andra betydelsen är att begrava = behålla. Försök att sätta döden i alla dessa ord - och det kommer ingenting av det.

Nu är själva termen död. Roten finns i den MEASURE, measure, moderate, measure, die, moderate - verb av samma rot, som av någon anledning inte har död med roten död. Inledningsvis är döden en förändring i den dimension som en person lever i, en övergång till en annan dimension. Och vi var kvar från övergången endast lämnar livet, och som ett resultat, i allmänhet, reducerades alla frågor till biologi, till upphörandet av den vitala aktiviteten hos organismen.

Orden avliden och avliden hänvisar inte på något sätt till organismens död. Den avlidne, graven, sovrummet och sovsal är förknippade med sömn, troligen långvarig slö sömn, vilket ger en fasövergång av en person till ett nytt fysiologiskt tillstånd. Vid något tillfälle gjordes drömmen evig och likställdes med döden, och den avlidne och den döde knöts dit.

I vila kan två semantiska kärnor spåras. Den första är återigen kopplad till sömn, när kamrarna är nära sovrummet, där människor vilar. Den som sover i sängkammaren är också en slags sovande. Orden avliden, sovande, avliden, pensionerad, (och möjligen) avliden brukade ha olika betydelser, med största sannolikhet hänvisade till olika typer av sömn. Du måste förstå att det inte fanns några synonymer på det ryska språket från början, de bildades bara med förlusten av några föremål och fenomen, när orden förblev i språket och fastnade på något nära.

Den andra semantiska kärnan av vila är lugn, som ett sinnestillstånd (system), där det inte finns några interna konflikter och motsägelser, och externa objekt uppfattas lika balanserade. I det här fallet talar vi om balans och jämvikt, och inte om noll, när ingen uppfattning är möjlig längre. Att vila i frid innebär att vara i positiv resonans med det, inte förlora alla kontakter.

Om du korrekt ordnar betydelsen av ryska ord, blir bilden av den historiska verkligheten uppenbar och mycket tydlig. Låt oss försöka göra det för … nu vet jag inte ens vilka ord som ska beskriva vårt tema om döden.

Låt oss återvända till vår ryska saga, någon gång fångad av latinerna. Efter att ha betvingat landet och dödat nästan hela den vuxna befolkningen hittade de ett stort antal trälådor (kryptor) där sovande skönheter och stiliga män låg i en slö dröm. Dessa människor genomförde övergången till en ny fysiologisk och andlig nivå och nådde utan (c) döden av den fysiska kroppen, vilket visades av Jesus Kristus i en stor skara människor efter latinernas (romarnas) plåga. Efter att ha fått allvarliga skador gick han in i ett tillstånd av kortvarig slö sömn, byggde upp sin kropp igen, vaknade (uppstod), rullade lugnt av en klump på flera ton och gick ut till det internationella samfundet.

Han visade sina sårade händer och förklarade för de förrymda människorna principerna för evigt liv i en FYSISK KROPP, som kan självförnya och återhämta sig. Sedan förvrängde fariséerna allt och ändrade innebörden, tolkade själens död utan (c), och bekräftade därmed kulten om den fysiska kroppens död, som hela vår civilisation nu är föremål för. I Ryssland hittade latinerna (romarna) som kom med Romanovs hundratusentals krypter, lådor med sovande människor som väntade på deras "uppståndelse".

De började naturligtvis förstöra det hela. Släktingar till det sovande folket försökte på olika sätt rädda (begrava) sina nära och kära från myndigheterna i det tredje Rom, från vilket ordet begravning bildades. Och för detta fanns det bara två sätt: antingen att sänka krypterna i källaren eller att ta ut dem på ett klart fält och begrava dem på ett grunt djup, lätt beströja dem med jord. Från de som begravdes i källarna fortsatte en "begravning", vilket innebar att den avlidne skulle avlägsnas efter uppvaknandet. Från skatterna på avskilda platser kom ordet "kyrkogård", där den avlidne låg i mängder. Och den mest värdefulla skatten som gömdes (begravdes) var livet för en älskad.

Den nya regeringen dödade skoningslöst de sovande människorna som fanns i källare och skatter och hamrade in asppålar i bröstet, vilket senare presenterades som en metod för att bekämpa alla onda andar. Människor som vaknade kröp ut ur krypterna på kyrkogårdar, kom hem och blev ytterligare förföljda. Bränning av kättare användes överallt i Europa eftersom det bara gav en hundraprocentig garanti för att en person inte återuppstår efter avrättningen.

Efter utrotningen av kunniga och kunniga människor förlorades kontinuiteten och vi slutade kontrollera processerna för slö sömn. Latinska läkare (från ordet lögn) kvalificerade och kvalificerar fortfarande djup sömn utan tecken på puls, andning eller hjärtslag som död. Människor som somnade började begravas i marken i nivå med de döda på kyrkogårdar, vilket ändrade deras betydelse, eftersom begravningsbål (förresten, de kan inte vara "begravningar") och begravningsfester förbjöds överallt och gick till begravning av de döda i marken. Alla kyrkogårdsskräckfilmer hänger ihop med detta, eftersom människor som efter ett tag ansågs döda kröp upp ur sina gravar och återvände hem. De kvalificerades som onda andar och utrotades, eftersom förståelsen av processerna gick förlorad.

När fall av väckelse på kyrkogårdar blev utbredda beslutade myndigheterna och kyrkan att rulla begravningen med en gravsten. Den komprimerade jorden under en sten på 100 kilo gav praktiskt taget ingen chans för den vaknade att fly från graven. De dödas händer knöts, kryptan ersattes med en ordentligt sammanslagen kista, som nu också fyllde funktionen att bära kroppen till gravplatsen eller gravplatsen. Dessa platser har själva förlorat sin semantiska skillnad, även om den ursprungliga begravningen var ett specialfall av begravning, när kryptan begravdes i en källare.

På 1800-talet blev rädslan för att begravas levande den mest utbredda fobin i Ryssland och Europa, därför var det förbjudet att begrava innan tre dagar efter döden, takkupor gjordes i gravarna och präster gick runt nya begravningar, letar efter tecken på förfall. Det fanns till och med gravar för de rika med tillgång till mat och mat för första gången, vilket finns rikligt beskrivet i litteraturen.

Det sista slaget för slö sömn och utan (med) död av den fysiska kroppen tillkom av romersk medicin, som uppfann en obduktion med syftet att garanterat avsluta alla som hamnade i ett gränstillstånd mellan liv och död. Långsamt drivs vi mot en hundraprocentig obduktion, vilket ger den slutgiltiga lösningen på detta problem, även om nu människor praktiskt taget inte når den andliga nivå som krävs för slö sömn.

I den andliga aspekten har förstörelsen av klanstrukturen, vägran att krypa (kremering) lett till fruktansvärda konsekvenser under de senaste tvåhundra åren:

1. Begravningen av en riktigt död person i marken under lång tid behåller kopplingen mellan den oupplösta kroppen och astralkroppen, och kanske själen. Astralkroppen blir inte en skyddsängel för levande släktingar, den tappar orienteringen, binds till ett oupplöst lik. Istället för att skydda släktingar börjar den omvända processen, den avlidnes astrala dubbelgångare ger kroppen energi på kyrkogården och försöker återuppliva den. Samma energi tas från nära anhöriga som sörjer förlusten.

2. Våra döda blir inte "som vaktposter" i Vysotskys sång. De avgående människornas astrala kroppar får vampyregenskaper och samlas i stora mängder på kyrkogårdar. De blir inte försvarare av den ryska klanen och landet, utan tvärtom konsumenter av energin och vitaliteten hos sina levande släktingar. Med tiden kan sådana enheter få en uttalad demonisk orientering, dyka upp i drömmar och spöken, mobba nära släktingar och vänner

3. De bästa, mest andligt starka människorna mobbas på "de heligas reliker" och förhindrar kroppens förfall för alltid. Således kan munkarnas och helgonens mäktiga själar inte helt bryta banden med vår värld och normalt röra sig genom livet efter detta i rätt riktning och i nya inkarnationer.

4. Pyramider, ziggurater och mausoleer med mumier, tempel med reliker, kyrkogårdar i städer programmerar hela det omgivande utrymmet och människorna för DÖDEN, vilket är en onaturlig process.

5. De fysiska handlingarna att spika, binda upp, linda in de döda, rulla med en gravsten, åtföljda av olika typer av böner och uttryck, vars betydelse ingen förstår under lång tid, faktiskt utför funktionen att försegla utan (c) en dödlig själ i vår värld. Allt detta hindrar henne från att lämna och är fylld av döden på grund av förlusten av energi i mellanvärlden. Varför ingen förstår innebörden av böner för de döda under lång tid, förklarade jag med exemplet att analysera betydelsen av ord. Själva begravningsbönen är i själva verket en bön för den sovande personen i en slö sömn, den är en bön för hans mirakulösa förvandling och övergång till döden utan (med) död i den fysiska kroppen.

6. Övergången till begravning i marken har blivit ett nyckelelement i upprättandet av dödskulten i den moderna civilisationen. Kremering lämnar inga materiella spår från kroppen, och begravning i marken ackumuleras kontinuerligt och intensifierar dessa spår. Även ur den sanitära och epidemiologiska stationens synvinkel förgiftas kyrkogårdar av hundratals infektioner och kadavergifter i olika former. De röker kontinuerligt med negativ astral energi, från rastlösa själar och demoniska varelser som lever där. Samtidigt förvandlades kyrkogårdarna till kultplatser för förfäder, och blev en kultplats för döden.

7. Under två eller tre århundraden har begravningar i marken av våra händer och av läkares händer som fixat döden dödat de bästa av oss som har hamnat i gränstillstånd av slö sömn. Läkare kan inte skilja mellan djup sömn och död, de känner inte till en enda verklig orsak till naturlig (icke-kriminell och icke-traumatisk) död, och ändå, inom en snar framtid, kan en obduktion för att fastställa dessa orsaker bli hundra procent.

8. Nu har liket av en person förvandlats till bevis mot anhöriga, det öppnas, undersökningar görs och det kan grävas upp flera gånger. Missbruk av en död kropp får fruktansvärda konsekvenser för själen. Det är ingen slump att krigare genom alla tider och folk först och främst räddade sina fallna kamraters kroppar från fiender. Nu ger vi upp kropparna av alla våra nära släktingar som dog inte av ålderdom för att slitas sönder av de fiender som besegrade oss från det romerska rätts- och medicinsystemet. Vanhelgande av kroppen kan komplicera eller omöjliggöra själens rätta väg efter livet.

9. De döda på kyrkogårdar har upphört att ruttna i massor, vilket bekräftas av uppgifterna från rättsliga uppgrävningar. Kropparna i kistorna får näring med konserverande mediciner och fel mat, astralkroppar överför energi till dem från hopplöshet, efter att ha förlorat sitt objektiva syfte. De döda har upphört att förvandlas till damm, men stör detta någon?

Jag kommer givetvis att leva för evigt, och än så länge går allt bra. Men om något plötsligt går fel, då testamenterar jag att bränna mig i skogen bredvid huset. I vår hygge, lägg två stora plåtar och ovanpå en maskin av björkved. Strö ut askan i hela huset och källaren. Vi har kommit överens med skogen.