Anton Makarenko-systemets paradox. Det introducerades över hela världen, men inte här

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Den 13 mars 1888, i familjen till en järnvägsverkstadsarbetare, föddes en pojke, som UNESCO senare skulle kalla "en av de fyra lärare som bestämde sättet för pedagogiskt tänkande under XX-talet". Pojken fick namnet Anton, vilket kan översättas med "tävlande". Efternamn - Makarenko.

Hans officiella biografi kan bara orsaka en monstruös gäspning. En grundskola för järnväg, ettåriga pedagogiska kurser, ett lärarinstitut, förvaltning av en koloni för hemlösa barn … I intervallet - misslyckade litterära experiment. Flera tidiga romantikberättelser skickade Gorkij, "Revolutionens petrel" rullade till en tunn pannkaka och införde en resolution: "Du kommer aldrig att bli författare." Med andra ord tristess och matthet, multiplicerat med den traditionella motviljan mot lärare.

Behöver inte fosterlandet?

Allt detta är naturligtvis rent nonsens. Dessutom är det orättvist. Makarenkos biografi består av sådana egenheter och paradoxer, vilket till och med är förvånande hur en storsäljare ännu inte har skjutits på den. Till exempel en hjältes barndom. Antosha, denna framtida "tämjare av punkare", var skröplig och kortsynt, hans auktoritet bland sina kamrater mättes i negativa värden: gopnikerna i staden Kryukov slog honom ofta och klämde ut slantar till deras fördel. Unga år. Den framtida armaturen försvarar ett diplom i ett intressant ämne: "Krisen och kollapsen av modern pedagogik." Mognad är ännu mer intressant. Anton Semyonovich arbetar tyst i NKVD-apparaten samtidigt som han har en släkting utomlands. Och inte någon "farfarsbrorson från svågerns sida", utan en bror Vitaly … Bror, förresten, bor i Frankrike och är en referens "White Guard bastard", eftersom han tjänstgjorde som officer under befäl Denikin … Och sovjetpatrioten Makarenko skriver öppet till sin bror-vita emigrant:”Jag lever bland mörka vildar. Här är ödeläggelsens styggelse. Ingenting liknar ditt liv … Du är i Nice - du kan bara drömma om det!" Och - ingen stor grej, inga repressalier! Dessutom - Order of the Red Banner of Labor.

Den huvudsakliga paradoxen är att ingen kan förstå hur Makarenko lyckades hantera dessa mycket "ungdomsbrottslingar". Och inte bara förvalta, utan på något magiskt sätt omskola dem. Och för helvete, varför moderna lärare, som borde vara bekanta med hans verk, med hans teori om uppfostran, inte gör något liknande, även om du spricker?

Svaren finns i lager i överflöd. Säg, i Makarenko-kolonin fanns det många hemlösa barn från "ädla" familjer som föll under revolutionens och inbördeskrigets "tsunami": "Dessa tonåringar behöll fortfarande de ädla föreställningarna om rättvisa, laglighet, heder och respekt för arbete. Det var de som förkroppsligade sin barndoms förlorade paradis i kolonierna. Och Makarenkos naiva och hjälplösa system har ingenting med det att göra." Faktum är att vi måste erkänna att det inte har något att göra med den här typen av påhitt. Ett begripligt svar gavs av en tysk Siegfried Weitz, som var engagerad i studier och implementering av Makarenko-systemet tillbaka i Tyskland: "Bekantskapen med hans arv i Sovjetunionen är ytlig. Detta är källan till alla möjliga missförstånd och förenklingar som hindrar den berömda lärarens teori från att förverkligas."

Labour och kollektiv

Det är vettigt. Just dessa "tre valar" i Makarenko-systemet - utbildning genom arbete, lek och utbildning av ett lag - var fantasifullt förvrängda i vårt land. Här, låt oss säga, jobb, eller, som det ironiskt nog kallas, "arbetsterapi".

Det verkar som att många kan upprepa efter hjälten Vasily Aksyonovfrån berättelsen "Star Ticket": "De lärde oss hur man arbetar i skolan. Det här är en lektion som får dig att vilja bryta allt." Helig sanning. Om "arbete" är en sådan sak där alla sorgligt limmar lådor eller syr canvasvantar, så blir det ingen "utbildning" av det. Förresten höll Makarenko själv med om detta: "Dessa verkstäder, sko, sömnad och snickeri, ansågs vara alfa och omega för den pedagogiska arbetsprocessen. De äcklade mig. Jag förstod inte alls vad de var designade för. Så jag stängde dem efter en vecka."

Arbetet, och redan utan citattecken, bestod i det faktum att Makarenko litade på sina ungdomsbrottslingar. Och så byggde de två högteknologiska fabriker från grunden - för produktion av elektromekaniska instrument (österrikisk licens) och de berömda FED-kamerorna (tysk licens). Kolonisterna bemästrade de mest komplexa teknologierna, arbetade framgångsrikt och tillhandahöll högteknologiska produkter från sin tid. Det var djärvt till vansinne. Försök att föreställa dig en modern ungdomskoloni, som skulle organisera utgivningen av, säg, datorspel eller antivirussystem. Kan inte vara? Men sen var det väldigt jämnt!

Det är samma sak med kollektivism. Om tyskarna, som studerade och implementerade Makarenko-systemet, förlitade sig på arbetskraft, gillade japanerna verkligen kombinationen av ansvar och kreativitet, såväl som ömsesidigt kollektivt ansvar. På 1950-talet började Makarenkos verk publiceras där i stort antal. För företagsledare. Och nu byggs nästan alla japanska företag enligt mönstren från vår lärares arbetskoloni.

Och det är dubbelt stötande att just dessa Makarenkos principer nu återvänder till oss. I form av "företagsevent", "teambuilding" och "teamwork skills." I form av att "utbilda en anställd genom att öka hans motivation."

Allt detta uppfanns och förkroppsligades av Makarenko. Men – det finns ingen profet i hans eget land. Vi publicerade inte hans verk på länge. Förresten, den sista nytryckningen av hans samlade verk genomfördes - det är där skammen ligger! - ett västerländskt kosmetikaföretag. Med ett karaktäristiskt förord: "Han har gjort mer för vårt företags välstånd än någon annan."