Ryska kosacker i den kinesiska kejsarens tjänst

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

De ansågs vara några av de bästa krigarna i Qing-imperiet, och deras ättlingar lever fortfarande i det moderna Kina.

Kamp för Fjärran Östern

I mitten av 1600-talet möttes de ryska och kinesiska civilisationerna, som tidigare hade en vag uppfattning om varandra, först på slagfältet. Det var vid denna tidpunkt som kosackavdelningarna nådde Amurflodens strand, där Daur-stammarna som hyllade Peking bodde.

Qing-imperiet uppfattade ankomsten av "fjärran barbarer" till länderna för deras bifloder som en invasion av området för dess intressen. Betydande styrkor från kineserna och Manchus riktades mot ryssarna (Manchu-dynastin regerade i Kina 1636). Huvudkonfrontationen utvecklades för fängelset (fästningen) Albazin, som gradvis blev Rysslands främsta fäste i erövringen av Fjärran Östern.

När, i juni 1685, en femtusen man stark Qing-armé närmade sig Albazin, räknade dess garnison endast 450 personer. Trots den tiofaldiga överlägsenheten i arbetskraft och artilleri, var kineserna och manchus mycket underlägsna kosackerna i stridsträning. Ryssarna höll ut länge och framgångsrikt tills det stod klart för dem att de inte kunde vänta på hjälp utifrån.

Belägring av Albazin. Kinesisk teckning från slutet av 1600-talet. - Kongressens bibliotek

Enligt villkoren för den hedervärda kapitulationen gick Albazins garnison fritt till sin egen. Kineserna bjöd dock in dem som fruktade en lång och svår hemresa att gå till sin tjänst för en god belöning. Fyrtiofem kosacker uttryckte en önskan att tjäna kejsaren.

Den bästa av de bästa

Att locka ryssarna till deras sida var idén om Kangxi-kejsaren själv. Redan från de första sammandrabbningarna med dem insåg han att han var en farlig och stark fiende som inte skulle vara lätt att slå ut från Fjärran Östern. Han bestämde sig för att sådana krigare inte skulle vara överflödiga för honom, och han inkluderade dem gärna i sin armé så mycket som möjligt.

Denna politik ledde till att totalt mer än hundra ryssar anslöt sig till Qing-imperiets armé. En del passerade på egen vilja, en del tillfångatogs på kampanjer som fångar och bestämde sig för att stanna i ett främmande land. Alla av dem blev kända i historien som "Albazinians", efter namnet på den största gruppen frivilliga från fängelset på Amur.

Kosackerna tilldelades en stor ära. De rankades bland den ärftliga militärklassen, som nästan var i toppen av den sociala strukturen i Qing Kina. Ovanför honom fanns bara den privilegierade adeln.

Kejsar Kangxi. - Allmängods

Albazinerna var inskrivna i elitdelen av Qing-armén, direkt underställd kejsaren - den så kallade gula fanan med en gräns (Det fanns totalt åtta banderoller. En banderoll räknade upp till 15 tusen soldater). I sin sammansättning hade de sitt eget "ryska företag" - Gudei.

Förutom ryssar släpptes endast manchuaristokratiska ungdomar till den gula vaktfanan med en gräns. Kineserna fick order att åka dit.

Ett bekvämt liv

Albazinians överöstes med förmåner från topp till tå: de försågs med bostäder, åkermark, monetära betalningar, risransoner utsågs. De som kom utan familj (och det fanns en majoritet av dem) gavs till hustrur lokala kinesiska kvinnor och manchukvinnor - fruar till avrättade brottslingar.

Kineserna gjorde inte intrång i sina ryska soldaters religion. Tvärtom överförde de det gamla buddhistiska templet till kosackerna för användning, som de senare gjorde om till en kyrka. Innan dess var de tvungna att gå för att be vid den katolska södra katedralen.

Ättlingar till Albazin-kosackerna vid den ortodoxa liturgin i slutet av 1800-talet. - Allmängods

Ortodoxin stärktes i Kina just tack vare Albazin-folket, och specifikt till fader Maxim Leontyev, som också anlände till Peking från det kapitulerade fängelset på Amur. Den första ortodoxa prästen i detta land, han utförde alla gudstjänster, döpte, gifte sig, begravde medtroende, deltog i alla angelägenheter i den ryska kolonin i den kinesiska huvudstaden."Kristi ortodoxa tro öppnade ljuset för dem (kineserna)," skrev Metropoliten Ignatius av Sibirien och Tobolsk om honom.

Ändå anlitades inte kosackerna för att leva ett sysslolöst liv. Det är känt om deras deltagande i flera kampanjer av Qing-trupperna, i synnerhet mot västmongolerna. Dessutom användes albazinerna för propagandaarbete: de övertalade sina tidigare landsmän att gå över till kejsarens sida.

Nedgång

Med tiden löste Kina och Ryssland sina gränskonflikter, och den militära och politiska betydelsen av det "ryska företaget" av de gula med en gränsbanner började minska. Dess uppgifter reducerades huvudsakligen till att utföra garnisonstjänst i huvudstaden.

Genom att blanda sig med den lokala kinesiska och manchuiska befolkningen förlorade albazinerna alla sina ryska drag efter flera generationer. Ändå bekände de sig fortfarande till den ortodoxa tron och skröt ofta om sin privilegierade ställning. Som ryska resenärer som besökte Peking skrev i slutet av 1800-talet, är en Albazin "moraliskt i bästa fall en parasit som lever på utdelningar, och i värsta fall en fyllare och en fuskare."

Ättlingar till albazinerna 1900. - Allmängods

Ett allvarligt test för de kinesiska kosackerna var Ichtuanernas (boxarnas) uppror 1900, riktat mot utländsk dominans och kristendomen. Flera hundra albaziner blev dess offer, även inför döden vägrade de att avsäga sig sin tro.

Efter Qing-imperiets kollaps 1912 fick kosackernas ättlingar leta efter nya saker att göra i livet. Många av dem blev poliser, arbetade i den rysk-asiatiska banken eller i ett tryckeri på den ryska andliga missionen.

Mao Zedongs kulturrevolution, som kämpade mot allt främmande i Kina, tilldelade Albazin-gemenskapen ytterligare ett slag. Som ett resultat av förföljelsen tvingades många avstå från sina rötter.

Ändå finns det fortfarande i det moderna Kina i dag de som anser sig vara ättlingar till Albazin-kosackerna - kejsarens elitsoldater. De är inte bekanta med det ryska språket, och det är omöjligt att skilja dem från det kinesiska. Men de har fortfarande kvar minnet av var de kom ifrån.