Riddle - ett gammalt sätt att förmedla livsvisdom

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Ett av sätten att förmedla visdom var genom att göra gåtor. Deras egenhet är att inget logiskt resonemang kan leda till rätt svar.

Här finns till exempel de välkända gåtorna: "Utan fönster, utan dörrar är rummet fullt av människor", eller "En skönhet sitter i en fängelsehåla och en lie på gatan." Utan att veta svaret kan en modern person med ett logiskt tänkesätt inte räkna ut att det är en gurka och en morot. Förr i tiden var den som gissade gåtor tvungen att öva på den direkta uppfattningen av svaret. Inte ord som villkor för gåtan, utan gåtapersonen själv bar svaret.

Att köra en runddans var en sorts magisk rit. Med hand i hand lindade man sig som regel runt elden och koncentrerade den samlade bilden av den handling som skulle äga rum senare.

Under vedisk tid fanns det ett underbart sätt att överföra visdom, detta är sagornas legend. Ordet "saga" i sig antyder att detta inte är skriftlig kunskap, utan berättelser som överförs muntligt av berättaren. Det finns inte så mycket kunskap i sagor, men de förmedlade hjältarnas humör, anda och strävan.

Sagor var en form av utbildning (utbildningsprocess) i det vediska samhället. Vanligtvis berättades sagor på natten, när hjärnan är som mest ologisk och därför mer mottaglig för uppmärksamhet. Istället för skolan lyssnade barn på sagor från tidig barndom, så snart de kunde förstå berättarens tal.

Siffror i sagor dök upp mycket senare och indikerar främst ett system, dessa är tre, sex, nio, tolv huvuden av ormen Gorynych och det avlägsna kungariket, den trettionde staten, som var någonstans mycket långt borta, och så vidare.

Inte konstigt att i efterföljande tider, med antagandet av kristendomen av Ryssland, dömdes legenden om sagor av kyrkan, likställt med en allvarlig synd, till ett brott mot tron.

Som en reaktion på kyrkans förföljelse började berättare berätta sagor som förlöjligade prästerna. Men inte desto mindre höll även kungarna historieberättare med sig. Så, Ivan den förskräcklige hade blinda berättare. Tsar Mikhail hade historieberättarna Klim Orefin, Pyotr Sapogov och Bogdan Putyata.

Trots förföljelsen av berättare fortsatte sagorna att existera, även om vi nu inte kommer att hitta de vediska sagorna i någon bok. Med tiden har tomterna förändrats. Ryska namn ändrades till judiska, som Ivan och grekiska - Vasily, Vasilisa, kungar, pengar, aritmetik, handel dök upp. I sagor börjar kast(klass)skiktningen av samhället märkas. Svart ben, man - det lägsta stadiet i sagorna. Det ologiska i sagorna och andan förblev upp till våra dagar. En man kunde kyssa prinsessan och gifta sig med henne, klättra in i ena örat för en häst, klättra ut ur det andra.

Skillnaden mellan former och storlekar i sagor bryter alla fysiska representationer. Det finns många mirakel som ingen modern vetenskap kan beskriva. Handlingen är också extremt ologisk, sagan kan börja med en, i mitten handlar den om något helt annat, och slutet handlar om den tredje.

På 1900-talet förlorar sagorna sin tidigare popularitet, de ersattes av de sadomasochistiska berättelserna om Chukovsky och den sovjetiska typen av farbror Styopa. I Europa och Amerika, med tillkomsten av animation och kinematografi, ersattes sagor av sådana verk som "Tom and Jerry", "Sailor Papaya" och andra. Där det inte finns något kvar av den vediska tiden och i huvudsak är de tuggummi, något som stoppas i munnen och inte mätta. Någon visdom är det inte tal om. Snarare, tvärtom, dödar de barnets tid, som han kunde använda för att lära sig om världen.

Vill du att jag ska berätta en historia för dig? – föreslog Dobrynya med ett flin. - Du fascinerade mig med dina sagor. Kom igen, berätta! - Lyssna:

"För länge sedan fanns det en man och en kvinna, och de hade en son, Vjatsjeslav. Åren gick, mannen och kvinnan blev gamla, styrkan är inte längre densamma som i ungdomen. Det är dags att lämna över ärendena till sin son, men Vyacheslav vill inte göra något åt hushållsarbetet. Hur många gånger mannen berättade för sin son att det var dags att börja jobba, men allt var värdelöst. "Jag vill inte, pappa," svarade Vyacheslav, "och jag har ett bra liv på bänken.

Bonden visste inte vad han skulle göra, och på något sätt steg en stark vind. En man kom ut på fältet och ropade: – Vind, hjälp mig att lära min son att arbeta. Jag har otur, jag kommer att dö, det finns ingen som tar hand om hushållet.

Vinden svarar bonden: – Kohl kom för att be om hjälp av mig, förstår du, du orkar verkligen inte. Bra! Jag ska ge dig tre dagar på dig att fundera över om din önskan är värd att uppfylla. Om du fortfarande inte ändrar dig, kom hit på den fjärde dagen. – Och vad ska man tro, jag vet redan att min son måste läras att jobba!

Vinden sa ingenting.

Mannen tänkte i tre dagar och tänkte inte på något nytt, och den fjärde gick han till fältet. Så snart han kom fram till platsen där han frågade vinden om sin begäran, slog ett åskväder till, och den allra första blixten dödade bonden.

Sonen och kvinnan begravde honom och började leva vidare. Försörjaren var borta, sonen tog upp sin fars affär. Och tre år senare högg han ner ett nytt hus. Han tog med sig sin vackra fru till det nya huset. De levde lyckliga i alla sina dagar. " "Men jag förstod inte meningen med sagan," klagade jag förvirrat. - Ingenting, fånga det. Trots allt är sagornas essens att du själv måste förstå det, och det är inte ett faktum att innebörden av en saga kommer att vara densamma för olika människor. Var och en själv uppfattar essensen beroende på hans kunskap. Sagan är inte bestämd och kan under olika förhållanden föreslå olika svar på livets frågor. – Lyssna på nästa saga och tänk inte på någon mening, tänkandet bromsar tanken.

Det var en gång en gammal man och en gammal kvinna. De fick tre söner. Den äldste hette Boromir, den mellersta var Kazimir och den yngste var Tikhomir.

En gång kom en häxa till deras hydda och sa: - Hej, gott folk. Jag gick till dig på avstånd, med ett ovanligt meddelande. Min dotter Lyubava - en obeskrivlig skönhet, en mångsidighet - har blivit vuxen. Hon behöver en bra kille som sin man. Men hon tycker inte om någon i vårt distrikt, och jag gick för att leta efter hennes fästman. Jag gick i tre år och tre dagar tills jag såg din hydda, och jag vet att hennes fästman bor här, men jag vet inte vem av er tre hon kommer att älska. - Det spelar ingen roll, - sa Boromir, - låt oss gå till henne tillsammans, och vem av oss hon älskar, han kommer att vara hennes fästman. – Du kan gå, men hon kommer inte att se dig. Medan jag letade efter en bra kille till henne, kom Koschey den odödliga för att uppvakta henne. Hon vägrade det förbannade monstret. Sedan blev Koschey arg och satte en fruktansvärd förtrollning på Lyubava: nu ser hon inte människor, utan fruktansvärda monster. Bara kyssen från någon som Lyubava älskar kan göra henne besviken. Och snarare än ännu en kyss, väntar döden honom av hennes skönhet.

Det blev intressant för bröderna: vilken typ av tjej lever hon, som inte gifter sig med någon och vilken skönhet kan vara som kan döda. De steg på sina hästar och red med häxan till hennes dotter.

Länge eller kort köra bröderna in i byn, och i den byn finns ett torn i utkanten. I den herrgården, vid fönstret, sitter en flicka med en extraordinär skönhet. Som hennes bröder såg var de stela. De glömde att en kyss med Lyubavas död kunde visa sig vara det.

Den äldre brodern piskade sin häst och galopperade mot fönstret. Han hoppade av hästen och kysser den scharlakansröda flickan på läpparna. Lyubava knuffade bort Boromir, tittade på honom med fulla ögon av skräck. Boromir kunde inte stå ut med denna blick och föll död. Och skönheten sprang iväg till tornet. Bröderna till Boromir begravdes under högen och sa till Kazimir Tikhomir: – Vi har inget här att göra, här luktar det död. Nu går vi hem! - Gå.

De steg på sina hästar och gav sig av på vägen. Men när han gick förbi tornet kunde Casimir inte motstå, tittade på fönstret, från vilket den äldre brodern gav upp sitt spöke. Jag såg en skönhet och kunde inte kontrollera mig själv. Han drog i tränset, piskade sin svarta häst, slog i revbenen med hälarna och rusade till fönstret. Han hoppade till tornet och kysste flickan på de röda läpparna. Lyubava sköt undan Kazimir, tittade på honom med ögon fulla av fasa. Kazimir kunde inte stå ut med denna blick och föll död. Och skönheten sprang iväg till tornet.

Tikhomir började snurra. Han begravde sin bror under högen och gick hem. Men häxan kom fram till honom och sa: - Förstör inte, goda, jag och min dotter. Du är den enda kvar - du och hennes fästman. Du kysser - koshcheevo-förtrollningen kommer att försvinna och du själv kommer att vara lycklig! - Okej.

Tikhomir kom fram till fönstret och kysste Lyubavas röda läppar. Han kysser och kan inte slita sig, det gör ont kyssen är söt. Och när han tittade på skönheten såg han kärleken i hennes ögon. Lyubava säger till Tikhomir: - Ta mig med dig, jag kommer att vara din trogna hustru, nu ser jag inte livet utan dig!

De steg på sina hästar och red hem. Bröllopet spelades. Och sedan levde de lyckliga i alla sina dagar."