Tid är det som inte är det

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Modern filosofisk vetenskap definierar rum och tid som universella former av existens, koordinering av objekt. Rymden har tre dimensioner: längd, bredd och höjd, och tiden är bara en - riktningen från det förflutna genom nuet till framtiden. Rum och tid existerar objektivt, utanför och oberoende av medvetandet.

Enligt denna definition är tid en annan form av objekts existens. Andra formen.

Men kan det finnas en andra form av existens? Kan en träbit existera både i form av en stol och samtidigt i form av ett bord?

Formuleringen klargör inte heller frågan: tiden har bara en dimension – detta är riktningen från det förflutna genom nuet till framtiden.

Vad är framtiden? Framtiden är surrealistisk, den finns inte i verkligheten, den är en bild.

Nutiden är också villkorad, och kan vara någonstans i korsningen mellan framtiden och det förflutna, med noll koordinater.

Det förflutna är något som inte längre finns, det är mer en symbol, samma bild. Alla dessa begrepp har ingen fysisk betydelse, vilket ställer tvivel på själva begreppet tid som en form av materiens existens.

Inom vetenskapen är erfarenhet huvudargumentet. Vem och när satte upp experiment som bevisade att det finns tid i naturen?

Det verkar som om ingen gjorde detta, eftersom han var rädd för att vara i rollen som en man som letar efter en svart katt i ett mörkt rum, där den kanske inte är. Vi kommer att försöka klargöra detta problem med några exempel.

Jordens rörelse i tiden

Allt i naturen rör sig och förändras hela tiden. Planeten Jorden, som har passerat ett segment av banan i sin omloppsbana, ändrar inte bara sina koordinater i rymden, utan ändrar också sig själv. Det blir annorlunda.

Efter att ha fixat jorden mentalt när som helst, kommer vi inte att få det samma vid någon annan punkt. Därför, kan vi säga att jorden har passerat ett och annat segment av vägen för en sådan och en tid när "den" jorden inte längre finns där?

Vi kan inte återvända till jordens "igår", inte för att tiden har en riktning, utan för att jorden "igår" inte längre är där. Hon, som allt i naturen, förändras hela tiden.

Dag och natt. Årstider

En observatör på mitten av breddgraderna på jorden ser dagen och vet att det var natt för några timmar sedan. Av sin erfarenhet drar han den logiska slutsatsen att efter några timmar kommer natten igen.

Av detta drar han slutsatsen att händelserna som inträffar är periodiska och att de existerar i tiden. Också för honom finns det periodvis sommar och vår, vinter och höst i tiden.

Men om denna observatör placeras i ett rymdskepp som kretsar kring solen, kommer han inte att observera förändringen av dag och natt. Han kommer alltid att ha dag på den sida av skeppet som är vänd mot solen, och natt på den motsatta sidan. I detta fall försvinner frekvensen.

Eftersom han befinner sig vid jordens ekvator kommer observatören inte att kunna bestämma årstidernas förändringar. Det finns inga vid ekvatorn.

Därav följer att frekvensen av dag och natt, liksom årstiderna, inte kan tjäna som en bekräftelse på den objektivt existerande tiden.

Ljud

Ljud är en mycket övertygande bekräftelse på existensen av absolut tid. Den existerar länge, från utseende till utrotning. Därav dras slutsatsen att ljud existerar i tiden.

Ett ljud uppstår när ett ämne vibrerar (ett snöre etc.) och fortplantar sig i luftens vågvibrationer.

Ljud förekommer i gasformiga medier, vatten och fasta ämnen i form av svaga mekaniska störningar. Genom att subjektivt bedöma varaktigheten av sonderingsprocessen identifierar vi den med tiden.

På jordens närmaste granne, månen, finns det ingen luft, det finns inget ljud där. Det finns inget ljud någonstans i universum. Att höra ett ljud i luften när man är på jorden är därför logiskt, men subjektivt, att dra slutsatsen att ljud existerar i tiden.

Natur

Det är välkänt att allt liv på jorden lever och utvecklas i tiden. Allt har sin början och sitt slut. Spannmål som planterats i marken gror och utvecklas. Hur lång tid tog det för grodden att mogna?

Naturen ställer inte frågan på det sättet. Allt levande växer och utvecklas i enlighet med den levande naturens lagar. Det är omöjligt att separera perioden från tidpunkten för plantering av säden till dess mognad från den allmänna livets process och anta att denna period är tid.

Denna period är en del av den allmänna processen för jordens utveckling, jordmognad, plantering av spannmål, dess mognad. Säden kommer då att falla i jorden och ge nytt liv, och så vidare utan slut.

Och här ser begreppet tid subjektivt ut. Villfarelsen är att utvecklingsprocessen är isolerad och identifierad med tiden.

Klocka

Richard Feynman (1918-1988), amerikansk teoretisk fysiker, en av grundarna av kvantelektrodynamiken höll sig till definitionen: tid är bara en klocka.

"Moskvatiden är klockan 12, - vi hör på radion, - i Novosibirsk är klockan 16, i Vladivostok är klockan 19". Japanerna skiljer bara fem timmar mot Moskva i Tokyo. Det är bekvämare för dem.

Vad är detta absoluta tidsbegrepp, som man så fritt kan hantera? Låt oss leta efter ett svar på denna fråga. För att göra detta, låt oss göra ett experiment. Mentalt.

Låt oss föreställa oss att vi är på en stadion och se hur en idrottare sprang hundra meter på 11 sekunder. I det andra loppet förbättrade han sitt resultat till 10,5 sekunder. Vad hände?

Så här hände: andra gången sprang atleten snabbare och tiden för hans lopp minskade. Tid är ett sekundärt värde, tiden beror på hur snabbt idrottaren sprang och distansen.

Låt oss lämna begreppet absolut tid i fred för nu, så kommer vi själva att återvända till vardagen, vilket är bekvämt för att förstå. Dess utseende i en persons sinne går tillbaka århundraden, det är bekvämt med honom, och mänskligheten har alltid försökt att hålla honom under kontroll.

Alla typer av enheter uppfanns och byggdes: solenergi, vatten och timglas, pendelklockor med en vikt. En fjäderklocka, en kronometer, ett stoppur och slutligen uppfanns elektroniska och atomur. Och alla ersätter de oss med något som inte finns i naturen.

I Ryssland fanns inget begrepp om tid. De sa så här: vi ska träffas för två bastskor. Det är när din skugga är lika med längden på dina två bastskor. Dessutom är människor av olika höjd och längden på bastskorna olika, men proportionella mot dess höjd. Det visade sig ganska exakt, men bara i soligt väder.

Från det förflutna till framtiden

På tal om tid är det bra att komma ihåg orden från sången: "… Det finns bara ett ögonblick, mellan det förflutna och framtiden …" - ett ögonblick är ingenting. Det finns strängt taget ingen verklig, den finns inte. Framtiden flyter ständigt in i det förflutna. I nuet, i detta ögonblick, i detta intet, finns tid, eller snarare illusionen av tidens existens.

Om vi definierar tid som ett begrepp som omfattar det förflutna och framtiden, så består den av det förflutna, som inte längre existerar, och framtiden, som ännu inte existerar. I det här fallet består tiden av två storheter som inte finns. Därför finns det ingen helhet.

Är tiden nära?

Tid finns alltid och överallt. Tid skapad av det mänskliga sinnet omger oss från alla håll: i vardagen, i vetenskap, konst, filosofi.

I en filosofisk förståelse av materiens existens är vi överens om att en av materiens minsta partiklar - en atom, rör sig långsamt i rymden och att rörelse och rum, hastighet och avstånd bestämmer tiden.

Men så uppstår ett motargument från det undermedvetna: allt existerar i tiden! Tid finns alltid! Och omedvetet blir tiden någon slags överdimensionell formation, tiden blir ett slags alltförtärande monster och bara för att det undermedvetna svämmar över av tid.

Det är också omöjligt att anta att tiden existerar parallellt med rummet eftersom rummet är oändligt. Ingenting, inklusive tid, kan existera "bredvid" rymden.

Flygplan

Ett flygplan vrålade på himlen. En observatör på marken tror att medan planet flög från en punkt på himlen till en annan, hade tiden gått. Detta är den normala dagliga bedömningen av en händelse.

Grundorsaken till denna händelse var Reason, som skapade flygplanet, flygfälten och marktjänsterna. Planet skapades för transport. Medan han står på marken finns det ingen tid för honom.

När planet ökar hastigheten och lyfter kommer den så kallade flygtiden att bero på hastigheten och den sträcka som planet tillryggalagt. Tid är en härledd storhet. Först var det fart, fart.

Big Bang

Om vi betraktar hypotesen om Big Bang, som ett resultat av vilket universum dök upp, uppstår frågan: när dök tiden upp? Före explosionen, i ögonblicket för explosionen, eller när dök Homo sapiens upp, en tänkande person? Hypotesens skapare ger inget svar.

En tänkande person ställer frågan: om tiden en gång dök upp, då i form av vad? Och med vilka egenskaper?

Vi kan få veta att Tid är intervallet mellan två händelser. Men denna klyfta uppstår endast som ett resultat av mänsklig förståelse av den. Om vi inte fixerar dem i vårt medvetande, så är händelser objektivt åtskilda med irreversibel rörelse av materia.

Tiden dyker upp i våra sinnen. Och vårt medvetande ersätter irreversibiliteten i materiens rörelse - med tidens gång, och tror att detta är tidens egendom.

Inte mindre intressant är teorin om ett anisotropiskt universum, enligt vilken materia drar ihop sig och expanderar i olika delar av universum.

Bekräftelse på krympande materia kan vara svarta hål där rum och tid krymper. Som en konsekvens dyker det upp en tes om förändringen i tidens riktning: i ett svart hål blir det tvärtom.

I tid med en ändrad riktning måste den efterföljande händelsen inträffa tidigare än den föregående. Bildligt talat kan man under inflytande av tiden i ett svart hål se hur en avliden person kommer till liv, hur han blir yngre och återvänder till där han föddes.

Således kan man ifrågasätta hela den harmoniska teorin om ett anisotropiskt universum, om man inte tar hänsyn till den illusoriska karaktären av tidens existens.

Foucaults pendel

Pendeln, som gör oscillerande rörelser, illustrerar mycket tydligt närvaron av objektivt existerande tid. När den är vid extrempunkten verkar den frysa och flyttar sig sedan till sin andra ytterpunkt.

Han rör sig i rum och tid. Pendeln behöver tid för att resa från en ytterpunkt till en annan.

Dessutom, om vi tittar på Foucault-pendeln, kommer vi att se en grafisk representation av tid i form av ränder som lämnas på sanden av en metallstav, fixerad på pendelkulan.

Varje efterföljande remsa vrids något i förhållande till föregående remsa. Ändarna av dessa remsor är belägna på ett visst avstånd från varandra. Detta är tydligt synligt för alla iakttagare.

Men om denne iakttagare vill dela sin upptäckt med oss och skickar oss till Moskva, så kommer pendeln att hänga orörlig där, när vi anländer till St. Isaks katedral i St. Petersburg, där pendeln ligger, och vi får se den tiden. har stannat!

Om pendeln placeras på någon kosmisk kropp blir effekten densamma: pendeln kommer att stanna, och inte bara för att det finns luftmotstånd på jorden, utan också för att det finns friktion, gravitation och en evighetsmaskin kan inte existera.

På hushållsnivå

Mannen satte sig i soffan, tittade på tv och reste sig från soffan. Tiden har gått mellan "satt sig" och "stigit upp", tror personen. Han gick ut på gatan och gick över till andra sidan. Medan han gick över gatan gick tiden, resonerar mannen.

En person delar omedvetet upp livets kontinuerliga process i separata händelser och uppfattar intervallet mellan dem som tid.

Alla processer, från de minsta som förekommer i mänskligt liv, till globala, såsom solflammor, existerar oavsett tid. Efter att ha upptäckt två solflammor uppfattar vi gapet mellan dem som tid.

Genom att omedvetet lyfta fram intervallet mellan flammor från hela processen för solens existens, faller vi in i illusionen av tidens existens.

Från del till helhet

Våra tankeprocesser sätter ofrivilligt milstolpar, landmärken. En person kan inte täcka allt på en gång. Vi ser en stor byggnad och våra ögon börjar glida över dess detaljer. Utifrån dessa detaljer bedömer vi byggnaden som helhet. Och här ligger risken för fel.

Vid närmare granskning kan byggnaden visa sig vara en rekvisita tillverkad på en biograffabrik. Du kan inte leva i den här modellen. Att generalisera om detaljerna kan leda till felaktiga slutsatser om helheten.

Kollapsande och spridda galaxer har upptäckts i världsrymden. Efter kompressionen inträffar troligen en explosion och en ny stjärna dyker upp, och expansionsprocessen pågår. En annan dyker upp på en annan plats, och vi drar slutsatsen att en stjärna dök upp tidigare och den andra senare i tiden.

Faktum är att sammandragnings- och expansionsprocesserna äger rum hela tiden. De är många och matchar inte i amplitud. Annars skulle universum vara homogent.

Efter att ha satt milstolpar i ögonblicken för upptäckten av nya stjärnor, viker vi efter för illusionen av tid där deras utseende är åtskilda och, generaliserat, säger vi att stjärnorna själva och galaxerna existerar i tiden.

Rör

En flera hundra kilometer lång oljeledning byggdes i Sibirien. Olja pumpades in i den. Det kommer att ta lång tid för olja att nå den andra änden av rörledningen. Vi säger att det kommer att ta ett tag för oljan att nå konsumenten. Här är argumentet för tidens existens. Men låt oss inte skynda oss.

Tiden i vårt fall kännetecknas av en fördröjning mellan det ögonblick då pumpen slås på och uppkomsten av olja i andra änden av röret. Vad orsakade denna försening?

Låt oss först svara på frågan om vad som orsakade oljepumpningen. Grundorsaken var anledningen till att överföringspumpen, rören och tillhörande utrustning skapades. När pumpen började fungera kunde olja, på grund av sin viskositet, inte omedelbart dyka upp i andra änden av röret.

Om gas pumpades in i samma rör skulle den färdas samma sträcka snabbare. I en glasfiberkabel skulle ljus täcka detta avstånd nästan omedelbart. Oljeretention orsakas av viskositet, friktion i röret, turbulens och liknande objektiva skäl.

Allt annat lika är transittiden för olika ämnen genom vårt rör olika, men vi tillägger att tiden är mätt, inte absolut.

Processen att pumpa olja existerar objektivt, men om du mentalt tar bort röret från denna process, kommer motivationen för att vänta, och med den tiden, att försvinna.

Newton på tiden

Isaac Newton i sin 1687 "Mathematical Principles" skiljer:

1. Absolut, sann, matematisk tid, annars kallad varaktighet.

2. Relativ, skenbar eller vanlig, tid är ett mått på varaktighet som används i vardagen: timme, dag, månad, år.

Låt oss betona: absolut matematisk tid existerar inte i naturen. Matematiken som skapas av det mänskliga sinnet är bara en uppvisning av naturen i skalära, numeriska värden. När man förstår den första definitionen av Newton, får man inte falla i en logisk fälla: tiden är absolut och … den andra definitionen av Newtons tid undgår uppmärksamhet. Faktum är att den andra definitionen sväljer den första.

I den teoretiska utvecklingen faller vi alltid i "den newtonska fällan" och talar om tid som något som verkligen existerar.

Materiens rörelse kännetecknas av snabbhet. Om det är nödvändigt att jämföra rörelsehastigheten för två kroppar, är det nödvändigt att bestämma samma segment av vägen för dem och införa något allmänt villkorligt värde som är jämförbart med de rytmiska naturliga processerna.

Jordens dygnsrotation används vanligtvis. En 1440:e del är en minut. Detta är det villkorade värdet (tid), med vars hjälp man kan jämföra rörelsehastigheten för våra undersökta kroppar.

För enkelhetens skull delar vi upp banan efter tid och får hastigheten. Men att dela vägen efter tid är samma absurditet ur matematikens synvinkel som att dela upp okroshka inte i delar, utan i cyklar.

Filosofen Emmanuel Kant (1724-1804) menade att tiden som sådan inte existerar alls, att den bara är en av formerna för människans uppfattning om omvärlden, den så kallade relationella.

En person kommer till världen, in i ett samhälle med väletablerade traditioner och postulat. Från barndomen absorberar en person de begrepp som finns i samhället. Det är psykologiskt svårt för honom att ifrågasätta till synes uppenbara sanningar. Men mellan det "skenbara" och sanningen är det ett enormt avstånd.

Den stora illusionen av tid är gömd i vardagsmedvetandet och sträcker sig till vetenskapens största hjärnor.

P. S.: Jag hör rösten från en läsare: "Så jag läser din artikel. Men från början till slutet av läsningen tiden har gått ! Början av läsning och slutet är inte ett ögonblick. Det var ett glapp mellan dem, ett tag. Vattenkokaren kokar redan. Han behövde tid för vattnet att koka."

Vad kan du svara på detta? Det är mycket svårt för en person att överge medvetandet om att det inte finns någon tid i naturen. Medan du läste artikeln fanns det ingen tid, den visade sig inte på något sätt, och så fort du undrade över tiden dök det upp i ditt sinne.

Din mamma sov bakom väggen, och för henne var det inte din tid. Men så fort hon vaknade och sa –”Hur länge jag sov, det är dags att gå upp” – dök också begreppet tid upp i hennes sinne. Hans egna.

Objektivt sett levde du och din mamma i enlighet med naturen. Men så snart du började utvärdera händelserna som äger rum, dök begreppet tid upp i ditt sinne. Endast med dig och endast i samband med händelser av intresse för dig.

Nåväl, räkna ut det med vattenkokaren själv eller läs artikeln från början.

Litteratur:

A. G. Spirkin, Philosophy, 2001, s. 253-254.

V. S. Soloviev, "Tid", artikel.

I. Newton "Matematiska principer", Instruktion, 1687

A. Einstein, relativitetsteorin, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. The theory of illusionary art, s. 211.

Tid i universum

Innan man påbörjar skapandet av någon teori om universum är det nödvändigt att bestämma begreppen som skapar grunden för denna teori. Utan en tydlig definition av initial- och randvillkoren kan en fullfjädrad teori inte skapas.

Låt oss först definiera vad klockan är. Under lång tid erkändes tiden som absolut och först på 1900-talet, när han skapade sin teori, föreslog Einstein idén om tidens relativa natur och introducerade tid som den fjärde dimensionen.

Men innan man definierar tidens absoluta eller relativa natur är det nödvändigt att definiera - vad är tid?! Av någon anledning glömde alla att tid är ett villkorligt värde som införts av människan själv och inte existerar i naturen.

I naturen finns det periodiska processer som en person använder som standard för att samordna sina handlingar med omgivningen. I naturen finns det processer för övergång av materia från ett tillstånd eller form till en annan. Dessa processer är snabbare eller långsammare, och de är verkliga och materiella.

Processerna för materias övergång från ett tillstånd till ett annat, från en kvalitet till en annan, sker kontinuerligt i universum, och de kan vara reversibla och irreversibla. Reversibla processer påverkar inte materiens kvalitativa tillstånd. Om det sker en kvalitativ förändring i materien observeras irreversibla processer. Med sådana processer går materiens utveckling i en riktning - från en kvalitet till en annan, och därför är det möjligt att kvantifiera dessa fenomen.

I naturen finns alltså förändringsprocesser i materien, som går i en riktning. Det finns en sorts "flod" av materia, som har sitt ursprung och mun. Materia hämtad från denna "flod" har ett förflutet, nutid och framtid.

Det förflutna är det kvalitativa tillståndet av materia som det hade tidigare, nuet är det kvalitativa tillståndet för tillfället, och framtiden är det kvalitativa tillståndet som denna materia kommer att anta efter förstörelsen av det befintliga kvalitativa tillståndet.

Den oåterkalleliga processen med kvalitativ omvandling av materia från ett tillstånd till ett annat fortskrider med en viss hastighet. På olika punkter i rymden kan samma processer fortgå i olika takt, och i vissa fall varierar det över ett ganska brett intervall.

För att mäta denna hastighet kom en person med en villkorlig enhet, som kallades en andra. Sekunder slogs samman till minuter, minuter - till timmar, timmar - till dagar, etc. Måttenheten var naturens periodiska processer, såsom den dagliga rotationen av planeten runt sin axel och perioden för planetens rotation runt solen. Anledningen till detta val är enkel: användarvänlighet i vardagen. Denna måttenhet kallades tidsenhet och började användas överallt.

Ett intressant faktum är att många folk, initialt isolerade från varandra, skapade mycket nära kalendrar, som kunde skilja sig åt i antalet dagar i en vecka, början av ett nytt år, men längden på året låg mycket nära varandra. Det var införandet av en konventionell tidsenhet som gjorde det möjligt för mänskligheten att organisera sina aktiviteter och förenkla interaktion mellan människor.

Tidsenheten är en av de största mänskliga uppfinningarna, men man måste alltid komma ihåg det initiala faktum: det är en artificiellt skapad storhet som beskriver graden av kvalitativ övergång av materia från ett tillstånd till ett annat.

I naturen finns det periodiska processer som tjänade som grund för skapandet av denna konventionella enhet. Dessa periodiska processer är objektiva och verkliga, och tidsenheter skapade av människan är villkorade och overkliga.

Därför har all användning av tid som en verklig dimension av rummet ingen grund alls. Den fjärde dimensionen – dimensionen av tid – finns helt enkelt inte i naturen. Det är det vardagliga livet och den allestädes närvarande användningen av tidsenheter som följer en person från det första ögonblicket av hans liv till det sista som mycket ofta skapar illusionen av tidens verklighet.

I verkligheten är det inte tid, utan de processer som sker i materien, vars måttenhet är tidsenheten. Det finns ett undermedvetet utbyte av den ena mot den andra och, som ett oundvikligt resultat av en sådan ersättning av den verkliga processen med enheten för dess mätning - sammansmältningen av det ena med det andra i mänskligt medvetande - spelade ett grymt skämt om Homo Sapiens.

Teorier om universum började skapas, där tiden accepterades som en objektiv verklighet. Den objektiva verkligheten är de processer som äger rum i materien, och inte en konventionell enhet för att mäta hastigheten för dessa processer.

Med andra ord, ett subjektivt värde infördes av misstag i de initiala och gränsvillkoren för skapandet av teorier om universum. Och detta subjektiva värde, med utvecklingen av dessa teorier om universum, blev en av "fallgroparna" om vilka dessa teorier om universum "kraschade".

Fragment från boken av den ryske vetenskapsmannen Nikolai Levashov "Inhomogent universum"