Militär list i legender och historia

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det trojanska kriget, enligt legenden, slutade tack vare grekernas list, som gick in i staden inuti en trähäst. Liknande ämnen hittades i egyptiernas och persernas litteratur.

Thutmose III och "Canaanite Troy"

I Egypten hade Nya kungariket ett eget verk om intagandet av en befäst stad med hjälp av list. Den heter "The Taking of Jupe" och berättar om tiden för Thutmose III:s krig.

Hjälten i historien var befälhavaren för Thutmose Dzhehuti, som var tänkt att straffa den upproriska härskaren av Yupa. Till en början lovade Dzhehuti att gå över till rebellens sida, bjöd in härskaren av Yupa till en fest och tog honom till fånga dit. Sedan beordrade han tvåhundra soldater att gömma sig i korgar, som sedan förseglades. Varje korg skulle bäras av två soldater. Som ett resultat gick sexhundra egyptier till fästningen.

Vagnföraren av härskaren av Yupa, på order av Dzhehuti, var tvungen att berätta för sin fru att den egyptiske befälhavaren togs till fånga, och de fångade rikedomarna fanns i korgarna. När stadens portar öppnades gick egyptierna in i dem, släppte sina kamrater ur deras korgar och intog staden.

I det persiska eposet "Shahnameh", skrivet på 1000-talet e. Kr. t.ex. det finns ett avsnitt som upprepar "The Taking of Jupe". Hjälten Isfandiar, förklädd till en köpman, tränger in i sin fiende Arjasps stad. Hundrafyrtio av hans krigare gömde sig i kistorna, och ytterligare tjugo kom in med honom förklädda till karavanmän. På natten släppte Isfandiar soldaterna från kistorna och de intog staden. Återigen dök en liknande handling upp i den arabiska berättelsen "Ali Baba och de fyrtio tjuvarna." Med en tråkig utgång för bakhållsdeltagarna.

Homeros dikter: födelsen av en legend

Händelserna under det trojanska kriget väckte uppmärksamhet från poeter, dramatiker och samlare av myter från antiken. Författarna upprepade gamla berättelser och kom på nya. Gång på gång vände de sig till populära bilder - den okuvliga krigaren Akilles, den ädle Hektor och mästaren på listiga Odysseus. En av de mest populära berättelserna om kriget mot Troja är intagandet av en stad med en trähäst.

Bilden av den listige Odysseus blev så känd att idén om en trähäst tillskrevs honom. Faktum är att i legenderna om den trojanska cykeln verkar en annan hjälte vara författaren till tricket. Men detta förnekar naturligtvis inte kungen av Ithacas övriga förtjänster i att inta staden.

Trojas fall berättades av två förlorade dikter "Den lilla Iliaden" och "Iliadens fall". Berättelser om händelsen har levt kvar i senare verk - "Myths" av Hyginus, "Mythological Library" av Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" av Lycophron, "After Homer" av Quintus of Smyrna och, naturligtvis, "Aeneid" av Vergilius. Avvikelserna hänför sig oftast till detaljerna och antalet deltagare i belägringen.

Lesser Iliaden säger att skaparen av trähästen var mästaren Epeus. De flesta författare var överens om att Athena kom på idén. Quintus Smyrnsky tillskriver författarskapet till idén till Odysseus, medan Epeya kallar den artisten.

Epeus var inte bland de starkaste grekiska hjältarna. Han hade rykte som en duktig knytnävskämpe, en skicklig hantverkare, men han var samtidigt föraktad för feghet. Enligt legenden, efter det trojanska kriget, grundade hjältehantverkaren staden Metapont i Italien. Även under romartiden, i Metaponts tempel, visade de järnverktyg, med vilka stadens grundare påstås ha byggt den trojanska hästen.

Frukta danierna som kommer med gåvor

Den kanoniska historien om erövringen av Mindre Asien bildades under Homeros era. Även om hans dikter inte direkt berättar om Trojas sista dagar, finns det många referenser till dessa händelser i texten. Han lägger historien om Ilions fall i munnen på Menelaos och sångaren Demodoc. Enligt Homeros var skaparen av den trojanska hästen hjälten Epeus (Epeos). Odysseus räddade grekerna redan i själva staden. Så när skapandet av Epeus stod i helgedomen, kom Elena dit och började kalla hjältarna gömda inuti hästen med rösterna från sina fruar. En av dem svarade henne nästan, men Odysseus lyckades täcka sin mun.

Kungen av Ithaca utmärkte sig också genom att han tillsammans med en annan hjälte, Diomedes, stal reliken av Palladium från helgedomen Athena. Ersättaren skulle vara en trojansk häst.

Dikten "The Fall of Ilion", enligt filosofen Procluss "Reader", beskriver historien om den trojanska hästen, känd och populär av andra författare. Här dyker Sinon och Laocoon upp, vars namn är oupplösligt förknippade med berättelsen om tillfångatagandet av Troja.

Trojas invånare bråkade om vad de skulle göra med fyndet - att förstöra eller helga Athena till templet. Efter att ha bråkat bestämde de sig för att helga honom till templet och började en fest. Gudarna skickade sjöormar, som dödade prästen Laocoon och hans söner. I Vergilius uttalade Laocoon de berömda orden om dananerna, som kom med gåvor och kastade ett spjut mot hästen. Därefter slets han och hans söner i bitar av ormar.

Samtidigt med hästen hittade trojanerna den grekiska ynglingen Sinon. Han berättade för dem att han var en vän till hjälten Palamed, som tidigare hade avrättats på Odysseus anstiftan. Kungen av Ithaca hyste ett agg mot den unge mannen. Senare, när grekerna måste offra en person för en säker hemkomst, är det Odysseus som kommer att erbjuda sig att sätta Sinon på altaret. Den unge mannen lyckades fly. Denna tragiska berättelse var troligen en fiktion av Odysseus själv. Enligt myter var Sinon kusin till kungen av Ithaca, och båda var barnbarn till den erkände listige Autolycus.

I den sena "Dagboken om det trojanska kriget" av Dictis från Kreta kallas skaparen av den trojanska hästen Epey. Han byggde en trähäst och satte den på hjul. Strukturen presenterades för trojanerna som en gåva till Athena. Invånarna i Ilion förde med glädje hästen in i staden, för vilken de var tvungna att förstöra en del av fästningsmuren. Därefter seglade grekerna iväg, men på natten kom de tillbaka och brast in i staden, vars invånare inte längre förväntade sig ett nytt angrepp.

Tomter med en trähäst kan hittas i antik konst. Till exempel på fibula på 800-talet f. Kr. e. föreställer hästhovar på vilka hjul är fästa. Trähästen och tillfångatagandet av Troja avbildas på pithos från ön Mykonos, skapat på 700-talet f. Kr. e.

Haridem och den tredje fångsten av Ilion

Plutarchus, författaren till Comparative Biographys, skrev att Ilion förstördes tre gånger på grund av hästarna. Första gången var det Herkules på grund av hästarna från Laomedont, kungen av Ilion. Laomedont lovade dem som en belöning till hjälten, men höll inte sitt ord. Andra gången förstördes staden av en trojansk häst.

Tredje gången Ilion togs i mitten av 300-talet f. Kr. e. Grekisk legosoldats befälhavare Haridem. Enligt historien om tillfångatagandet av politiken mutade Haridem en slav som skaffade spel till tyrannen Ilions bord. En dag gick drängen ut ur staden till häst och fick återvända genom porten, och inte den trånga porten, som vanligt. På vägen tillbaka tog slaven med sig Haridems krigare under sken av tillfångatagna fångar. De lyckades lura vakterna och ta ingången till staden. Efter att ha väntat på att huvudstyrkorna i Haridem skulle närma sig började de ett anfall och tog Ilion. Den legendariska historien om den trojanska hästen hade redan tagit form vid den tiden, så hjältarna från den nya intagandet av staden kunde inspireras av exemplet från Odysseus och andra.