Chub-stillasittande, varför bar kosackerna det

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Många människor associerar Zaporizhzhya Cossack med en oseledian framlock, som också kallas en chupryna. Tillsammans med den långa mustaschen är det "sittsittaren" som är ett slags visitkort, en avgörande faktor för att det här är en kosack. Bilden kompletteras med en vagga, vida byxor, en sabel och ett örhänge i örat. Men detta är redan ett tillägg till den allmänna bilden. Om allt är mer eller mindre tydligt med resten av identifieringsmarkörerna, varifrån kom en sådan ovanlig hårklippning på huvudet, och varför denna "hästsvans" behövs är inte särskilt tydligt.

Som med många andra frågor finns det inget tydligt svar på denna. Det finns versioner och antaganden, men det finns ingen tydlig definition av när, varför och varför - i inget av dokumenten från den tiden, bestämmelserna i Zaporozhye-nätverket.

1. Vad historien säger

Enligt den historiska versionen var denna frisyr en symbol för makt. Tecknet antogs, även i familjen till prinsarna i Kiev. Enligt vissa rapporter tror man att den berömda Svyatoslav, krigarprinsen, utåt sett var mycket lik Zaporozhye-kosackerna, trots att det fanns ett tillfälligt mellanrum på ett halvt millennium mellan dem. En sådan version dök upp baserat på beskrivningen av Svyatoslavs utseende som Leo Deacon gjorde under hans möte med Tzimiskes, kejsaren.

Av beskrivningen följer att Svyatoslav seglade till mötet på en skytisk båt. Han var medellängd, blå ögon, buskiga ögonbryn och platt näsa. I hans ansikte hade han ett långt skägg och en hängande mustasch. Prinsens huvud var helt utan hår, men en del av dem hängde på ena sidan, vilket tydde på att mannen tillhörde en adlig familj. Dessutom fanns i hans ena öra ett guldörhänge med två pärlor och en karbunkel.

Det vill säga en riktig Zaporozhets dyker upp framför våra ögon, en kosack med alla dess yttre egenskaper, och till och med ett örhänge är närvarande. På grundval av detta dök en teori upp, vars kärna är närvaron av en viss tradition i denna speciella region för vissa segment av befolkningen, som har förts genom århundradena.

Den andra versionen skiljer sig från den föregående. Enligt polackernas åsikt är framlocket en sarmatisk frisyr.

Under XVI-XVII-århundradena i det polsk-litauiska samväldet ansågs denna frisyr vara ett slags arv, som gått i arv av de gamla sarmaterna. Det var med dem som herren identifierade sig. När det gäller sarmaterna själva, ansågs de på den tiden vara ett folk med germanska rötter. Representanter för den polsk-litauiska adeln föredrog att betrakta sarmaterna som stamfader till sitt eget slag. Så de sätter gränser mellan sig själva och den slaviska allmogen.

Det bör noteras att det vid den tiden fanns en sarmatisk stil i Litauen och Polen - ett mode som uttrycktes inte bara i en oseledisk framlock, utan också i karakteristiska kläder, rustningar, konst och så vidare. När det gäller de sanna uppgifterna om sarmaterna visste de praktiskt taget ingenting om dem, i motsats till våra samtida. Därför är polackernas "sarmatism" något villkorligt och någonstans långsökt.

I allmänhet har nybyggaren av den polska herren och prins Svyatoslav ingenting gemensamt med varandra. Med utgångspunkt från det faktum att det inte finns någon kronologisk sekvens och samband mellan de två perioderna av att bära denna frisyr av prinsen och polackerna (tidsperioderna var olika), tyder slutsatsen på sig själv. Det är inte känt hur korrekt det är, men det har rätt att existera, som en av hypoteserna.

Cossack framlocket är en spegelbild av frisyrer från den polska herrskapet som levde på den tiden. Tja, i sig är den polska herrskapets framlock en symbol för deras engagemang i den sarmatiska familjen, de legendariska härskarna i stäppen.

Och om man tittar på det, så ville kosackförmannen i Zaporozhye verkligen hamna på samma nivå som herrskapet i rättigheter och få klartecken för närvaron av livegna.

2. Vad tycker kosackerna själva om detta

Det är inte känt hur dåtidens kosacker trodde. Men deras arvingar (i ideologisk mening förstås) har en helt annan uppfattning i denna fråga. Av olika källor följer att inte alla representanter för kosackklanen kunde bära ett förlock, utan bara de mest erfarna av dem, som åtminstone en gång i livet hade varit i en riktig strid. Som med tidigare versioner finns det inga tydliga historiska bevis för att så verkligen var fallet och inget annat.

Om vi betraktar hypotesen ur en teoretisk synvinkel, är det mycket möjligt att framlocket verkligen fungerade som en slags distinktion och var en indikator på kosackens status. Det vill säga, ju längre nybyggare, desto mer status kosacken, men kontoristerna och liknande personligheter för en sådan "dekoration" av deras våldsamma lilla huvud hade ingen rätt. De hade sin egen distinkta frisyr, som vi fortfarande kallar "under potten".

Vissa är benägna att tro på en helt overklig, mystisk version. Enligt henne var kosackerna övertygade om att Gud efter döden drog upp dem ur helvetesgrytan precis vid framlocket. Ja, naturligtvis gick varje kosack åt helvete för alla sina "goda" gärningar. Och det var många av dem. Det räcker med att minnas vandringarna för zipuns …

Denna version är också förknippad med sättet att bära åsnan. Dess anhängare tror att håret ska hänga ner från vänster sida, så att det hjälper till att borsta demonen från axeln. Vem vet, det här kanske är något. Och om man tittar noga på målningen av Repin, så har bankiren (mannen utan skjorta, ansvarig för utdelningen av kort) ett framlock hängande ner till höger.

Jo, den sista hypotesen, som också kom ur folket, säger att kosackerna rakade sina huvuden i hygienändamål, nämligen för att inte få löss. Framlocket lämnades kvar så att deras egna kunde identifiera honom. Det återstår för oss att välja den version som vi gillar mest. Den verkliga anledningen till att bära en åsna kanske aldrig är känd.