Myten om ryska bönders urgamla fattigdom avslöjas

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

För ett sekel sedan utgjorde bönderna den absoluta majoriteten av Rysslands befolkning och kunde med rätta betraktas som grunden för landet. Böndernas liv i det förrevolutionära Ryssland har länge varit föremål för politiska spekulationer. Vissa hävdar att det var outhärdligt, bönderna växte i fattigdom och nästan dog av hunger, var de mest missgynnade i Europa.

Andra, inte mindre tendentiösa författare, målar tvärtom upp de förrevolutionära böndernas liv nästan som ett patriarkalt paradis. Hur levde de ryska bönderna? Var de verkligen de fattigaste bland bönderna i andra europeiska länder, eller är detta en lögn?

Till att börja med har myten om det ryska folkets urgamla fattigdom och efterblivenhet med glädje reproducerats och replikerats under århundradena av hatare av den ryska staten av olika politiska övertygelser. Vi finner olika tolkningar av denna myt i artiklar från förrevolutionära liberaler och socialister, i nazistisk propaganda, i skrifter av västerländska historiker och "sovjetologer", i slutsatser från moderna liberaler och, slutligen, i tendentiösa ukrainska propagandakampanjer. Naturligtvis hade alla de listade grupperna av författare och spridare av denna myt sina egna, ofta inte överlappande intressen. Det var viktigt för vissa att störta monarkin med dess hjälp, för andra att betona det ryska folkets påstått ursprungliga "vildskap", medan andra använde det för att hävda någon form av idealmodell för utvecklingen av den ryska staten. Hur som helst byggde denna myt ofta på alla möjliga overifierade påståenden och slutsatser.

De ryska regionernas enorma territorium och kolossala klimatmässiga, geografiska, ekonomiska skillnader under hela den nationella historiens gång bestämde helt olika nivåer av jordbruksutveckling, olika materiell säkerhet och vardagskomfort för ryska bönder. Till att börja med måste man förresten bestämma sig för vad man som helhet ska förstå av bönderna - en egendom i förrevolutionär mening eller, ur ett mer modernt synsätt, en grupp människor sysselsatta inom jordbruket - jordbruk, djurhållning, fiske m.m. I det senare fallet är skillnaderna mellan bönderna i det förrevolutionära Ryssland ännu större. Pskov och Kuban, Pomorie och Don, Ural och Sibirien - ryska bönder bodde överallt, såväl som bönder, boskapsuppfödare, jägare och fiskare från andra folk i Ryssland. Och deras position var annorlunda, inklusive i proportion till de geografiska dragen. I Pskov-regionen och i Kuban har jordbruket olika möjligheter för sin utveckling, som i andra regioner i Ryssland. Detta måste förstås när man överväger de ryska böndernas liv och välbefinnande.

Men låt oss gräva djupare in i historien och börja undersöka livet för den ryska bondeklassen i Ryssland före Petrin. Under dessa avlägsna århundraden levde bönder överallt glädjelöst. I länderna i Västeuropa var deras position långt ifrån så framgångsrik som "västerlänningarna" nu försöker presentera den. Naturligtvis var ett antal europeiska länders ovillkorliga framsteg i jämförelse med Ryssland den gradvisa förstörelsen av de feodala förbindelserna på landsbygden, följt av befrielsen av bönderna från feodala plikter. I England, Holland och en rad andra europeiska länder utvecklades tillverkningsindustrin snabbt, vilket krävde allt fler nya arbetare. Å andra sidan bidrog agrara omvandlingar till att befolkningen flytt ut från byarna till städerna. Inte på grund av ett bra liv, rusade engelska bönder från sina hembyar på jakt efter mat till städerna, där de i bästa fall ställdes inför hårt arbete i fabriker, och i värsta fall - ställningen som en arbetslös och hemlös marginell med allt efterföljande konsekvenser, upp till dödsstraffet enligt dåvarande brittiska lagar. Med intensifieringen av utvecklingen av utomeuropeiska territorier i den nya världen, i Afrika, Asien, rusade tusentals europeiska bönder dit på jakt efter ett bättre liv, utan att frukta eventuell död under långa sjöresor, närhet till farliga stammar, död av sjukdom i ett ovanligt klimat. På intet sätt var alla nybyggare födda äventyrare, bara livet i Europa var sådant att det "drev" de som inte hade någon chans hemma, över havet, på jakt efter ett bättre liv.

Svårast var situationen för bönderna i södra och norra Europa. I Italien, Spanien, Portugal förblev den feodala ordningen orubblig, bönderna fortsatte att utnyttjas och blev ofta offer för godsägarnas tyranni. I Skandinavien levde bönderna på grund av klimatförhållandena mycket dåligt. Livet var inte mindre svårt för de irländska bönderna. Och vad hände i Ryssland på den tiden? Ingen kan säga bättre än sin samtid.

År 1659 anlände den 42-årige katolske missionären Yuri Krizhanich till Ryssland. Kroatisk till födseln, han utbildades först i Zagreb, sedan i Österrike och Italien, reste mycket. Till slut kom Krizhanich till ekumeniska åsikter och hävdade behovet av en enda kristen kyrka av katoliker och ortodoxa. Men sådana åsikter uppfattades negativt av de ryska myndigheterna, och 1661 förvisades den arresterade Krizhanich till Tobolsk. Där tillbringade han femton långa år efter att ha skrivit flera mycket intressanta verk under denna tid. Krizhanich, som reste praktiskt taget genom hela dåtidens Ryssland, lyckades lära känna det ryska folkets liv - både adeln och prästerskapet, och böndernas liv. Samtidigt är det svårt att anklaga Krizhanich, som led av de ryska myndigheterna, för prorysk tendentiöshet – han skrev vad han ansåg nödvändigt att skriva, och skisserade sin egen vision av livet i Ryssland.

Till exempel var Krizhanich mycket indignerad över den pråliga lyxen hos ryska människor som inte tillhörde överklassen. Han noterade att "människor av även den lägre klassen piska hela hattar och hela pälsrockar med sobler … och vad kan vara mer absurt än det faktum att även svarta människor och bönder bär skjortor broderade med guld och pärlor? …". Samtidigt, när han jämförde Ryssland med Europa, betonade Krizhanich indignerat att det inte finns någon sådan skam någonstans i europeiska länder. Han tillskrev detta till den höga produktiviteten i ryska länder i jämförelse med Polen, Litauen och Sverige och i allmänhet med bättre levnadsvillkor.

Det är dock svårt att förebrå Krizhanich för överdriven idealisering av det ryska livet, eftersom han i allmänhet var ganska kritisk mot de ryska och andra slaviska folken och hela tiden strävade efter att betona deras olikheter till det sämre från européerna. Krizhanich tillskrev dessa skillnader slavernas extravagans, enkelhet, uppriktighet i jämförelse med rationalism och försiktighet, fyndighet och intelligens hos européer. Krizhanich uppmärksammade också européernas stora benägenhet för industriell verksamhet, vilket i hög grad underlättades av deras puritanska rationalism. Den ryska, slaviska världen och västvärlden i Krizhanich är två helt olika civilisationsgemenskaper. På 1900-talet talade den framstående ryske filosofen och sociologen Alexander Zinoviev om "västernism" som en speciell typ av samhällsutveckling. Århundraden senare märkte han ofta samma skillnader mellan den västerländska och ryska mentaliteten, som Krizhanich skrev om på sin tid.

Krizhanich var för övrigt långt ifrån den enda utländska resenären som beskrev det ryska folkets välmående och välnära liv i jämförelse med invånarna i andra länder. Till exempel, tysken Adam Olearius, som besökte Ryssland som sekreterare för den Schleswig-Holsteinske hertigens ambassad 1633-1636, noterade också i sina reseanteckningar hur billig mat är i Ryssland. De minnen som Olearius lämnade efter sig vittnar om det ganska välmående liv för vanliga ryska bönder, åtminstone att döma av de vardagliga scener som han bevittnade på vägen. Samtidigt noterade Olearius enkelheten och billigheten i det ryska folkets vardag. Även om det finns gott om mat i Ryssland, har de flesta vanliga människor få husgeråd.

Naturligtvis påverkade Peters reformer och de många krig som det ryska imperiet förde under hela 1700-talet den ryska allmogens ställning. Redan i slutet av 1700-talet började upplysningsfilosofernas idéer spridas i Ryssland, vilket bidrog till bildandet av en negativ inställning till den befintliga sociala och politiska ordningen bland en del av den ryska eliten. Livegenskap blir det främsta föremålet för kritik. Men då kritiserades livegenskapen främst av humanistiska skäl, inte som en förlegad form av socioekonomisk organisation, utan som omänskligt "slaveri" av bönderna.

Charles-Gilbert Romme bodde i Ryssland i sju år - från 1779 till 1786, och arbetade som lärare och utbildare för greve Pavel Alexandrovich Stroganov. I ett av hans brev skrev för övrigt en bildad fransman, som då deltog aktivt i den stora franska revolutionen, till sin kamrat att i Ryssland "betraktas bonden som en slav, eftersom husbonden kan sälja honom". Men samtidigt, noterade Romm, är ställningen för de ryska bönderna - "slavar" på det hela taget bättre än ställningen för de franska "fria" bönderna, eftersom varje bonde i Ryssland har mer jord än han fysiskt kan odla.. Därför lever normala hårt arbetande och kunniga bönder i relativt välstånd.

Det faktum att de ryska böndernas liv gynnsamt skilde sig från livet för deras europeiska "kollegor" noterades av många västerländska resenärer på 1800-talet. Till exempel skrev den engelske resenären Robert Bremner att i vissa områden i Skottland bor bönder i sådana lokaler som i Ryssland skulle anses olämpliga även för boskap. En annan brittisk resenär, John Cochrane, som besökte Ryssland 1824, skrev också om de irländska böndernas fattigdom mot bakgrund av det ryska bönderna. Det är fullt möjligt att tro på deras anteckningar, eftersom i de flesta europeiska länder och på 1800-talet levde bondebefolkningen i djup fattigdom. Britternas massflykt, och sedan representanterna för andra europeiska folk till Nordamerika, är en typisk bekräftelse på detta.

Naturligtvis var livet för en rysk bonde hårt, i magra år och hungrig, men på den tiden förvånade det ingen.

Böndernas situation började snabbt försämras under andra hälften av 1800-talet och särskilt i början av 1900-talet, vilket var förknippat med den progressiva sociala skiktningen av den ryska landsbygden, höga födelsetal och en brist på mark i centrala Ryssland. För att förbättra böndernas situation och förse dem med mark, utarbetades program för utveckling av stora territorier i Sibirien och Fjärran Östern, där det planerades att återbosätta ett stort antal bönder från provinserna i Centralryssland (och detta program började implementeras under Peter Stolypin, oavsett hur de behandlade honom senare) …

De bönder som flyttade till städerna på jakt efter ett bättre liv befann sig i den svåraste situationen. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Alexey Svirsky och många andra framstående representanter för rysk litteratur berättar om slumbornas dystra liv. Stadens "botten" bildades som ett resultat av förstörelsen av bondesamhällets vanliga levnadssätt. Även om representanter för olika gods strömmade in i marginalskikten av befolkningen i ryska städer, bildades de av bönderna, eller snarare dess fattigaste del, vars infödda i början av 1800- och 1900-talet. i massor flyttade till städer.

Med hänsyn till det enorma antalet bondebefolkning, de flesta av dem analfabeter och inte hade några arbetskvalifikationer, förblev låga priser för okvalificerad arbetskraft i Ryssland. Livet var fattigt för okvalificerade arbetare, medan förmän fick ganska uppehällespengar. Till exempel fick svarvare, låssmeder, förmän i början av 1900-talet i genomsnitt från 50 till 80 rubel per månad. Som jämförelse kostade ett kilo nötkött 45 kopek och en bra kostym 8 rubel. Arbetare utan kvalifikationer och med låga kvalifikationer kunde räkna med mycket mindre pengar - de fick cirka 15-30 rubel i månaden, medan hemtjänstemän arbetade för 5-10 rubel i månaden, även om kockarna och barnskötarna "hade bord" på sin arbetsplats och där bodde de oftast. I USA och ett antal västeuropeiska länder fick arbetare, i ett jämförelsetal, mycket pengar, men de fick det lika lätt, och arbetslösheten var mycket hög. Låt oss komma ihåg att intensiteten i arbetarnas kamp för deras rättigheter i Europa och Nordamerika i slutet av XIX - början av XX-talet. var inte mindre än i det ryska imperiet.

Livet i Ryssland har aldrig varit lätt, men det kan inte kallas något särskilt skrämmande och fattigt i jämförelse med andra länder. Dessutom föll så många rättegångar till Rysslands del att inte ett enda europeiskt land, för att inte tala om USA eller Kanada, har utstått. Det räcker med att påminna om att landet under ett nittonde århundrade upplevde två världskrig som krävde miljontals liv, ett inbördeskrig, tre revolutioner, ett krig med Japan, storskaliga ekonomiska omvandlingar (kollektivisering, industrialisering, utveckling av jungfruliga länder). Allt detta kunde inte annat än återspeglas i befolkningens nivå och livskvalitet, som ändå ökade i snabb takt under sovjettiden.