Svarta sidor av det ryska folket: Tuva, Tadzjikistan, Tjetjenien

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Som jag lovade vill jag berätta om den inte särskilt trevliga delen av det ryska folkets historia. Jag delar upp inläggen i 4 delar med en avslutning och en debriefing. Även om det är en "multi-hink", rekommenderar jag det till alla, eftersom många av er inte har hört något om det, och detta händer än i dag, någonstans inte långt från oss alla.

Del ett. Folkmord i Tuva

Republiken Tuva (även Tyva) blev känd för det faktum att de första ryska pogromerna i Sovjetunionen började på dess territorium sedan 1990-talet. Tuvan-ungdomar, under oförtäckt godkännande av majoriteten av Tuvans och Tuvan-tjänstemän, började krossa ryska hus på landsbygden i Tuva. Skaror av aggressiva tuvaner på landsbygden samlades i städerna, på förhand orienterade mot attacker mot alla ryssar som kunde misshandlas, rånas eller dödas ostraffat.

I slutet av 1980-talet, i artikeln "Bättre att bygga broar", skrev den första sekreteraren för regionalkommittén för Komsomol i Tuva V. Kochergin: "Även när det fanns vissa ungdomshandlingar som kunde kallas nationalistiska, kallade vi dem bara huligan (…) Vi måste erkänna att killarna som kommer till staden från landsbygden inte är tillräckligt kultiverade” (2, 6 maj 1989). Doktor A. Kanunnikov skriver i sitt brev till redaktionen för Tuvinskaya Pravda:”Den senaste tiden har offer i händerna på extremistiska ungdomar allt oftare tagits in på sjukhuset (…) Jag bodde i Tuva i 33 år och märkte inte när groddar av manifestationer av nationalism dök först upp. (…) Mer frekvent brutala misshandel i oprovocerade slagsmål, knivhugg som ungdomar läggs in på sjukhuset med … av allt detta blir det obehagligt "(2, 3 september 1989," Enhet krävs "). En annan läkare, VA Vereshchagin, säger: "Nästan en tredjedel av våra operationer är resultatet av brott" (2, 3 september 1989, "Trots fyra dödsfall"). Läkaren på det republikanska sjukhuset L., en ryss, klagade i sitt samtal med mig att”det har under de senaste åren blivit omöjligt att arbeta. Attacker av sjukvårdspersonal från Tuvanpatienter har blivit vanligare. Polisen skyddar oss inte på något sätt” (1993).

På den tiden bodde nästan 50 % av den ryska befolkningen i Tuva, men insåg att Moskva faktiskt blundade för vad som hände och var moraliskt redo att överlämna Tuva till lokala nationalister, de första som flydde från Tuva var ryska hövdingar, bl.a. som var chef för USSR KGB-direktoratet.

1990 nådde spänningarna sin topp. På våren och sommaren sker processer i republiken, som bland lokalbefolkningen kallas "händelser av det 90:e året." Interetniska relationer förvärras i städer och tätorter med en blandad etnisk sammansättning. I den urbana bebyggelsen Khovu-Aksy, där ett storskaligt metallurgiskt företag låg i Tuva, våren 1990, bröt det ut slagsmål mellan ryska och tuvanska ungdomar, pogromer av den rysktalande befolkningen och, som ett resultat, en massiv avgång av ryssar från byn. I augusti hade 1 600 människor lämnat byn (2, 15 augusti 1990, "United Front - to eradicate delinquency"). Det är just upploppen i Hovu-Aksy som många uppgiftslämnare kallar början på "90-årshändelserna". Vår Tuvan-informatör K. Sh. tror att ryssarnas provokativa beteende var orsaken till konflikten: "De valde inte en ryss, en av ledarna för Tuvacobalt, som ställföreträdare, han ställde den ryska ungdomen mot tuvanerna, och det var så det började."

Under denna period blev attacker mot förare vanligare i hela republiken (2, 16 december 1990, "United Front …"). Till exempel under perioden 13 till 26 juli skedde 6 attacker mot fordon, inklusive intercitybussar, varav 2 attacker med vapen. I genomsnitt sker under denna period 20-40 brott per dag i republiken. Tyvärr finns det inga uppgifter om vilken del av dessa brott som var förknippade med etniska konflikter. "Republikens styrande organ, SUKP:s regionala kommitté, klassificerar i princip fall av konflikter på interetniska grunder som huliganism …"

Den 6 december 2013 tillkännagav den panslaviska ungdomsföreningen i Tomsk starten av en kampanj för att erkänna faktumet av folkmordet på den ryska befolkningen i republiken Tyva från 1990 till idag. [7] Organisationen samlar in ytterligare information och ögonvittnen om misshandel, rån, trakasserier och mord på civila. Representanter för organisationen ber alla vittnen att rapportera information de känner till om diskriminering av ryssar i Tuva.

Projektet "Folkmord på ryssar i Tuva" har en egen sida i ett av de sociala nätverken. På sidan rapporterar organisationen att befolkningen i Tuva 1980 var nästan 40 % rysk. Enligt resultaten från den senaste folkräkningen bor cirka 50 tusen ryssar eller cirka 16% av den totala befolkningen i republiken. Och enligt inofficiella uppgifter, uttryckta av Tuvan-tjänstemän, finns det inte mer än 10% av ryssarna kvar, och denna andel faller varje år.

Så det är dags att visa er den andra delen av vår gemensamma historia, som, liksom folkmordet i Tuva, ingen riktigt känner till. Texten, återigen, kan verka lång för dig, men den är obligatorisk att läsa, kanske hjälper den dig att inse något, kanske till och med förändring i ditt huvud och medvetenhet om livet.

Del två. Folkmord i Tadzjikistan

Det hände sig så att när det "knäcka" 90-talet började på innergården gick skopan sakta för att lägga sig i graven, i det postsovjetiska rymden började tankarna glida om att, ser du, ryssarna var skyldiga till allt. I Azerbajdzjan, Tjetjenien, Tuva, Georgien ägde pogromer mot den slaviska befolkningen rum här och där. Tadzjikistan bestämde sig också för att hänga med, och det här är vad det blev.

"I februari 1990, exakt på dagen för nästa årsdagen av den islamiska revolutionen i Iran, var det en pogrom i de ryska kvarteren i Dushanbe. Mordet på ORT-korrespondent Nikulin mitt på ljusa dagen, skjutningen av en skolbuss med barn till ryska officerare från en granatkastare. Den brutala massakern på en ortodox präst i Dushanbe, brännandet av en kyrka, grymheter på kyrkogårdar … etc." Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: Erinring av ryssarna".

”Och nästa dag förvandlades vägavsnittet vid textilbruket till ett helvete. Islamiska fundamentalistiska gäng blockerade motorvägen. De släpade ut ryska kvinnor ur bussar och trolleybussar som anlände från båda sidor och våldtog dem precis där vid busshållplatser och på fotbollsplanen vid vägen misshandlades männen brutalt. Antiryska pogromer svepte över staden. "Tadzjikistan för tadzjiker!" och "Ryssar, gå ut till ert Ryssland!" - pogromisternas huvudparoller. Ryssar rånades, våldtogs och dödades även i sina egna lägenheter. Barn räddades inte heller. Tadzjikistan har aldrig känt till en sådan fanatism … Stads- och republikanska myndigheter var förvirrade …”Vladimir Starikov. "Lång väg till Ryssland"

"Maj - 92 juni. I Dushanbe äger tusentals demonstrationer av islamister rum … I en förort till Dushanbe sköt oidentifierade personer ihjäl busspassagerare - 12 personer, som blev de första offren för det förestående inbördeskriget, fruktansvärda i sin meningslösa grymhet. Bussen brändes. Samma dag förklarade en av oppositionsledarna, som talade i nationell tv, alla ryssar som bor i Tadzjikistan som gisslan … Inbördeskrig under villkoren för "neutralitet" för statliga maktstrukturer, efter uttalandet från cheferna för ministeriet för Inrikes angelägenheter och den nationella säkerhetskommittén (Nationella säkerhetskommittén) i Republiken Tadzjikistan om neutralitetsavdelningar underställda dem täckte helt de centrala, sydvästra och södra regionerna av republiken. 92 oktober. Dushanbe, Tadzjikistans huvudstad, är i händerna på wahhabis. I en rysk skola i centrum av staden tog islamisterna skolbarn som gisslan, etc.”

Vid tiden för 1989 Slavernes år i Tadzjikistan fanns det 395 089 tusen människor. Vad har vi för 2010? 68 200 tusen.

Allt detta är suggestivt … varför är det så? Varför kastades vi? Varför på vårt, slaviska blod, hölls imperier. Och vi ställer ut andra klassens människor? Varför försöker tadzjiker, georgier, azerbajdzjaner, tjetjener och andra, som hatade oss så mycket, plötsligt och aktivt flytta till oss, till våra slaviska städer? Tills vidare bör ni själva hitta svaren på alla dessa frågor, kära läsare. Det beror bara på dig vilken av denna lektion du kan uthärda och om samma öde kommer att drabba dig. Det finns mycket information om ämnet det slaviska folkmordet på Internet, jag hoppas att jag har väckt intresse för detta ämne hos våra läsare och att du själv kommer att börja studera denna obehagliga, men mycket viktiga fråga för vårt folk.

Jag minns väl hur man som barn ofta visade unga soldater, filmer, tv-serier om kriget på tv. Jag minns hur min far var indignerad, jag minns hur min farfars ansikte förändrades, det uttryckte en sorts sorg, missförstånd. Jag minns detta då fortfarande helt obegripliga ord för ett barn. Tjetjenien. Om Tjetjenienkriget, och vad jag ville skriva där, vill jag till och med skrika om denna stora orättvisa.

Då, som barn, förstod jag fortfarande inte allt, såg inte alla de där ramarna och nyhetsfilmerna, läste inte berättelserna om ögonvittnen och överlevande. Men redan då insåg jag att jag ville bli soldat. Jag insåg att jag vill bli den där bra farbrorn från TV-skärmarna, komma in i specialstyrkorna, åka till detta oförstående land för mig "Kaukasus"

Del tre. Folkmord i Tjetjenien

Enligt 1989 års folkräkning för hela unionen levde 1 270 429 människor på territoriet för den tjetjenska-ingushiska autonoma socialistiska sovjetrepubliken, inklusive 734 501 tjetjener, 293 771 ryssar, 163 762 ingusher, 14 824 armenier, 14 824 armenier, 14 824 armenier, 14 824 armenier etc., omkring 1 100 tusen människor bodde på Tjetjeniens territorium.

Före kriget bodde 397 tusen människor i Groznyj, medan andelen endast ryssar i den etniska sammansättningen, enligt All-Union Population Census 1989, var 210 tusen människor.

Problemen började redan 1990, när de första "lyckobreven" dök upp i brevlådor - anonyma hot som krävde att städa upp på ett vänskapligt sätt. 1991 började ryska flickor försvinna mitt på ljusa dagen. Sedan började de misshandla ryska killar på gatorna, sedan började de döda dem. 1992 började de utvisa de som är rikare från sina lägenheter. Sedan kom vi till mellanbönderna. Redan 1993 var livet outhärdligt. Min son Dmitrij blev slagen av en grupp tjetjener mitt på ljusa dagen så att när han kom hem var det en klump av blod och lera. De avbröt hans hörselnerv, sedan dess har han inte hört. Det enda som höll oss igång var att vi hoppades kunna sälja lägenheten. Men även för en låt var det ingen som ville köpa den. På den tiden var den mest populära inskriptionen på väggarna i hus: "Köp inte lägenheter från Masha, de kommer fortfarande att vara våra." Tack gode gud, vid den tiden hade vi lyckats dumpa "Izvestia-tidningen" daterad 28.01.05″

Enligt Akhmar Zavgaev, efter det ostraffade mordet 1991 på borgmästaren i Groznyj, den första sekreteraren i SUKP:s stadskommitté Yuri Kutsenko (han kastades ut genom fönstret på tredje våningen) och frånvaron av någon reaktion från Moskva på Dudayeviternas beslagtagande av byggnaden av Högsta rådet i Groznyj, folkmordet på den rysktalande och icke-tjetjenska befolkningen startade republiker, eliminering av personer som misstänks ha kopplingar till statens säkerhet och utpressning av dem som gjorde det. inte stödja separation från Ryssland. Till exempel, i en av adresserna till invånarna i byn Assinovskaya i Sunzhensky-distriktet till president Boris Jeltsin, ökade antalet attacker mot ryska invånare. Bara här, sedan augusti 1996, har 26 ryska familjer dödats och 52 hushåll beslagtagits. Boken, sammanställd på order av Rosinformtsentr, talade om överklagandet av 50 tusen ryska invånare i distrikten Naursky och Shelkovsky.

… när Dudaev kom till makten förvandlade vi oss från ägarna till distriktet till invånare i reservatet. Under dessa tre år har alla ryska gårdsförvaltare utvisats. Kollektiv- och statliga gårdar har plundrats. Skogsbälten förstörs, telegrafstolpar plundras. Orter har bytt namn utan vårt medgivande.

Vi berövades en ledig dag på söndagen och gjorde en ledig fredag. Vi hade inget officiellt utbyte av pengar, vi fick inga kuponger. Skolan undervisas på det tjetjenska språket, och själva skolorna (utrustning) har plundrats. Vi får inga löner, gamla har pension. Vi hör hela tiden erbjudanden och hot om att ta oss ut till Ryssland …

Bara under det senaste året, i två bosättningar i Naursky-distriktet, st. Naurskaya och st. Kalinovskaya:

Ihjälslagen av Prosvirov.

Den biträdande direktören för Kalinovsky SPTU V. Belyakov sköts vid sitt skrivbord

Direktören för denna skola, V. Plotnikov, blev sårad och förblindad.

Knivhuggen och bränd av chefen för oljebolaget A. Bychkov.

Makarna - mannen och hustrun till Budnikovs - knivhöggs till döds.

knivhögg till döds mormor 72 år gamla Podkuiko A.

Tarmarna hos arbetarna på Tersky-statsgården Shipitsyn och Chaplygin knivhöggs och släpptes.

Kollektivgårdens ordförande Erik B. A. kidnappades (som de kräver en lösensumma på 50 miljoner rubel för).

Jalilovs far och dotter knivhöggs till döds.

Gamle Alyapkin misshandlad till döds (inom polisen).

V. Abozin och Potrokhalins mormor dödades.

Sekreteraren för SPTU Potikhonin kidnappades och dödades.

Enligt etnologen Valery Tishkov utsattes den icke-tjetjenska, främst ryska, befolkningen för massiv förföljelse, många av dem dödades av tjetjener, bara Grozny lämnade 200 tusen invånare med fullständig likgiltighet för de ryska myndigheterna och världssamfundet. På 1990-talet. under presidentskapet för Dzhokhar Dudayev i Tjetjenien fanns en inskription i vit sten vid ingången till Groznyj: "Ryssar, gå inte, vi behöver slavar och prostituerade."

Den 18 februari 1992 dateras överklagandet från en före detta invånare i Groznyj, som rapporterar om olika åtgärder riktade mot ryska invånare:

Jag blev utslängd mitt i läsåret och lämnade mig utan semester, utan kuponger och ersättningar. Sedan började de förfölja barnen. Flaskor med kvicksilver kastades in i skolan där de flesta ryska barn studerar. Flickorna var rädda för att gå ut på gatan, eftersom ungdomar från den inhemska nationaliteten ständigt jagade dem för att stjäla dem.

Olidligt läge inom transporter, affärer för bröd. Utan förolämpningar och provokationer är det omöjligt att ens köpa ett bröd. Före valet försökte Dudayev-gänget av ligister bryta sig in i vår lägenhet på natten. Samtidigt stack de in dolkar och skrek.

Enligt uppgifter som publicerats av Tjetjeniens statsråd, från 1991 till 2005, dog 150-160 tusen människor i Tjetjenien, varav cirka 30-40 tusen var tjetjener. Resten är ryssar, Dagestanis och representanter för andra etniska grupper som bor i Tjetjenien. Därefter noterade chefen för Tjetjeniens statsråd, Taus Dzhabrailov, att alla försvunna i Tjetjenien inkluderades i dödssiffran och att de siffror som han hade citerat inte kunde anses vara officiella, eftersom de inte kunde dokumenteras.

Enligt folkräkningsdata bodde det 1989 269 130 ryssar i den tjetjenska-ingush autonoma socialistiska sovjetrepubliken (24,8% av befolkningen), 2010 bor 24382 ryssar i Tjetjenien (1,9%)

Del fyra. "Vi är vad vi är och vad vi kommer att bli."

När jag var 8 år gammal kom min pappa fram till mig och sa - "Min son, om någon någonsin förolämpar dig, ta en tegelsten och slå honom i huvudet."

Konstiga råd till en 8-åring, eller hur? Men med åren växte jag upp och jag insåg att detta var ett av de mest användbara råden i mitt liv. Med åren blev allt tydligare och tydligare. Jag läste om den röda terrorn, hur Rusov blev skjuten och förtryckt som boskap, jag fick veta att mina släktingar förvisades till Ural för att gräva minor, på grund av det faktum att min farfars far var i tysk fångenskap och flydde. Jag lärde mig hur mitt folk fördrevs och trampades ner i leran och förstod inte hur det är möjligt för en rysk person att vara kommunist efter en sådan ryss?

Jag läste om Tjetjenien, sedan om Tuva, Azerbajdzjan, Tadzjikistan och andra lokala sammandrabbningar. Varför gjorde inte vårt folk motstånd? Varför, redan nu, när allt detta är känt, ser jag hur folk i våra kommentarer lyckas säga att sport inte behövs, att det är en fälla att tjänstgöra i armén, att bära knivar nästan är ett tecken på en psykopat. När allt kommer omkring, förstå mig, kära läsare, idag på gatan kommer någon att bli slagen, eftersom han inte hade tid att träna kampsport. I morgon kommer din granne att dödas, eftersom trauma inte hjälper någon, och det är ingen ponto. Och så kommer den dagen då de kommer för att döda dig och hela din familj, och de kommer att döda dig, för det är farligt att ha ett jaktgevär hemma, och varför, för du är ingen jägare alls.

Vårt folks historia bygger på krig och blod. Tror du att detta inte kommer att hända dig? Så här är det, inte långt borta, i Ryssland, för 10-20 år sedan. Och varför tänka, i vår tid, idag, nu någonstans dödas någon, inte i ett krig, inte av en bra anledning, utan för ungefär 500 rubel och en mobiltelefon. Fienden är någonstans i närheten, han går bland oss och bara tillsammans kan vi slå tillbaka honom.

"Strafffrihet föder tillåtelse." Och det är sant, det är svårt att börja slå någon när man i de första paren blir slagen i ansiktet. Det är svårt att skära någon när de börjar skjuta i magen av trauma. Att vara russofob är kul tills den första brutna näsan, innan det första skottet genom benet, efter det är det inte bara roligt att vara russofob, utan sorgligt. Om varje rysk bonde kommer att ha en "Saiga" hemma, och hans barn kommer att vara CCM i hand-till-hand-strid, kommer vi bara att höra om russofober från sagor.

Vår rörelse börjar med var och en av oss, alla, en stor organism, ett folk. Alla stora människor i vår tid är bara människor, varken bättre och inte sämre än du. Var och en av oss kan bli stor, var och en av oss kan bidra till vår gemensamma rörelse, och var och en av oss kan göra så att från och med nu ingenting som beskrevs i de föregående delarna aldrig kommer att upprepas.