Ryska kulturella koder

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Vad är ryska kulturella koder? Hur hjälper eller hindrar de utvecklingen av vår stat? Efter att ha insett fördelarna och nackdelarna med deras tänkande, deras mentalitet, kommer det att bli mycket lättare för det ryska folket att ta sin rättmätiga plats i den globala världen.

För att prata om kulturella koder, deras fördelar för det ryska folket i förhållande till andra nationer, är det nödvändigt att definiera själva begreppet "kultur".

Den encyklopediska definitionen definierar kultur som mänsklig aktivitet i dess olika uttryck, inklusive alla former och metoder för mänskligt självuttryck och självkännedom, ackumulering av färdigheter och förmågor av en person och samhället som helhet.

Vad har ryssarna gett den moderna världen? Mycket av:

Till att börja med, enligt British Academy of Sciences, som är svår att anklaga för slavofilism, gjordes 80 % av världens vetenskapliga upptäckter av slaverna.

Resultaten av ryssarnas aktiviteter är kända långt utanför Rysslands gränser på många områden av mänsklig aktivitet.

Modernt ryskt språk, rysk operatradition (Borodin, Mussorgskij, Rimskij-Korsakov, Glinka), rysk världsmusiktradition (Tjajkovskij, Prokofjev), rysk världslitteraturtradition (Tolstoj, Dostojevskij), rysk världsteatertradition (Stanislavskij, Nimerovich-Dantjenko, Tjechov), den ryska världskonstnärstraditionen, den ryska arkitekturtraditionen (Tatlin, Melnikov), den ryska världsbiograftraditionen - klippredigering kallades relativt nyligen "ryska" (Eiseystein, Pudovkin).

Rysk världsmilitär tradition - Svechin, Triandafillov och Tukhachevsky utvecklade teorin om djup operation, sedan 50-talet är detta USA:s viktigaste militära doktrin (Djup operation).

Rysk teknisk tradition - designers i världsklass som ofta skapade världens första anläggningar - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuznetsov, Pilyugin.

Med allt detta finns det ingen historiskt etablerad rysk managementtradition.

Ofta från representanter för den härskande och affärseliten (som faktiskt också tillhör den härskande klassen) kan man höra sådana fraser i förhållande till det ryska folket: "fel mentalitet", "medeltida nation" (hela Europa är i den moderna världen, och vi tidigare), "och jag skulle hellre bo i London", "se hur i Finland / Singapore / utvecklade länder … men här …".

De historiska rötterna till dessa känslor går utanför den här artikelns räckvidd, men i allmänhet kan de sammanfattas med orden - "vi har några fel personer, som vi måste styra över."

Är det möjligt att föreställa sig en representant för den administrativa eliten i ett annat land som offentligt talar negativt mot sitt folk? Till exempel i Japan eller i den anglosaxiska världen? Detta har aldrig varit och kommer aldrig att bli.

I stort sett kan den verkliga eliten i princip inte kritisera sitt folk, det är dess initiala förutsättningar för den uppgift som den måste arbeta med - trots allt är dess främsta plikt att känna till, respektera och effektivt använda folket i sin ledningsverksamhet, inklusive i konfrontation med andra eliter … Och om eliten föreslår att ändra villkoren för uppgiften - folket, så händer som regel något annat - elitens förändring av folket, och inte i de mest fredliga former. Det är enklare, snabbare och mer logiskt.

Vad är det för fel på det ryska folkets mentalitet, som så ofta kritiseras av den moderna ryska eliten?

Det ryska folkets mentalitet är mycket tydligt uttryckt i ryska folksagor.

Alla känner till spelet "trasig telefon", när information som överförs genom flera personer kommer tillbaka i en oigenkännlig form. Men varför går då sagornas innehåll genom årtusenden?

För det första är sagor handlingsbaserade, manusbaserade, de är inte linjär text. För det andra brukade de vara rimmade. I själva verket är detta en mnemonisk teknologi för att överföra information, där det genom ljusa abstrakta karaktärer multiplicerat med ramsor, komplext kopplade till varandra, finns en minimal förlust och förvrängning av mening.

Ryska kulturkoden nummer 1. Öppet sinne

Låt oss analysera den ryska sagan om Emelya.

Vid första anblicken, här är det, orsaken till alla våra problem är den vanliga latheten, huvudpersonen sitter på spisen och vill inte göra någonting. Men varför har ett folk med sådana arketyper den största delen av landet i världen och har inte besegrats av någon armé i världen? Det var knappast meningsfullt att genom årtusenden förmedla negativa vid första anblicken karaktärer som den enfoldige Emelya och Ivanushka, dåren, om de inte bidrog till lösningen av civilisationsproblem.

För att bättre förstå detta ämne, låt oss villkorligt dela upp människors tänkande i tre kategorier: monolektiker, dialektiker, trilektiker.

De förra inkluderar två sociala kaster: vetenskapsmän eller präster - de bryr sig om en tes, en sanning, det kan inte finnas två - Gud skapade allt (monoteism), eller allt skapades av Big Bang (ortodox fysik) - det finns inga två alternativ.

Dialektiken tänker i två kategorier: vinst eller förlust (som de betalar mer för), eller seger-nederlag. Traditionellt är dessa två kaster: militär och affär. Därför är även terminologin för företag och militär liknande - strategiska företag, personal, marknadsfångande, strategisk planering …

I det här exemplet är det inte viktigt för dem att i hjärtat av grunderna - Big Bang - kommer det att finnas dyra souvenirer med bilden av Big Bang, Gud - ikoner som skyddar från Big Bang kommer att säljas.

Trialetik är de som är ansvariga för harmoni, för skapandet av en ny helhet från delar. Dessa inkluderar traditionellt författare, konstnärer och, naturligtvis, uppfinnare.

Vad frågade gubben fisken i sagan "Om fiskaren och fisken"? Ingenting. Vad bad gumman om? I hennes förfrågningar är dialektikernas storhetstid och död ett ständigt "beslag på marknader" och ett brutet tråg som följd.

Som regel är det väldigt svårt att kombinera olika tankemodeller, därför är verksamheten inte anpassad för uppfinning, och uppfinningar skapas av dem som inte alls är intresserade av den ekonomiska sidan av frågan.

Vi noterar också att Vasilisa den vackra, prinsessgrodan, Vasilisa den vise - gift dig aldrig med en kung, general eller köpman. Alltid för "underhållaren" -trialetik: Ivanushka the Fool, Emelya, Fedot. Således, genom årtusendena, får en sådan arketyp alltid den högsta utmärkelsen - en smart, vacker fru.

En annan kulturell kod, som återspeglas i ryska folksagor, och förknippad med kvinnlig natur: att framstå som den första som kom. Detta uttalas endast av kungen i förhållande till sin dotter, prinsessan. Föreställ dig att du är en rysk tsar som erbjuds en brudgum för en prinsessa. Alla deltar i att marknadsföra sin kandidat och öka sitt inflytande. Således försöker ett stort antal människor att påverka det strategiska valet av den första personen. Samtidigt väljer den nyckfulla prinsessan också - jag vill inte det, jag vill inte det. Men personen som av misstag hamnade på den ryske tsarens borggård är en entydig informell, en hjälte, en trilektik i den nuvarande klassificeringen, och han kommer garanterat inte att tillhöra någon av de fraktioner som driver igenom sina kandidater.

Låt oss gå tillbaka till Emela, han:

Jag lade märke till något som ingen lägger märke till - en talande gädda, tog det för givet och gick i kontakt med den. Det vill säga med något som andra inte ens kunde tänka sig att kommunicera med. Sedan bad han om resurser (som den tilltalade per definition inte kunde ha) för en specifik uppgift som var för tillfället – för att hinkarna skulle gå av sig själva. Problemet är löst. Sedan gick jag till kungen - på spisen. Han lånade inte pengar till en häst, som en dialektiker skulle göra, började inte bygga en vagn eller bad till Gud om hästar, som monolektiska vetenskapsmän och kyrkomän gjorde.

Hur kan du beskriva dessa ryska kulturella koder med exemplet Emelya innovatören?

1. Absolut öppet, opartiskt medvetande
2. Ser lösningen där ingen ser den.
3. Använder som en resurs vad ingen anser vara en resurs.
4. Använder scheman som kräver minimal användning av ytterligare komplexa resurser.

Analogin med de bästa exemplen på den ryska designskolan är mycket karakteristisk här.

Ryska kulturkoder i konstruktion:

1. Designen måste vara "ideal", det vill säga den får inte ändra sin effektivitet under några tänkbara eller otänkbara ingrepp i produktion eller drift.
2. Konstruktionen bör inte kräva speciella produktionsförhållanden, speciella reparationsförhållanden eller speciella driftsförhållanden (komplexitet av processer, utrustning eller personal).

Exempel på det tjugonde århundradet - tank T-34, AK-47

T-34 - de gjorde lite: överallt lutade de rustningen, istället för att tjockna och göra tanken tyngre, satte en unik och i förväg dieselmotor, gjorde tanken extremt enkel i produktion, så att den kunde monteras på vilken maskin som helst -byggnadsanläggning, från 60-70% av tankarna reparerades på fältet, och nästa dag var återigen i strid. Redan från början fick trupperna bås med en film om reparation av en stridsvagn i bataljonen och i regementet.

AK-47 är ett automatgevär som kan skjuta lika effektivt i händerna på en neger, amerikan eller ryss under alla förhållanden och med vilken träning som helst. För att implementera dessa principer måste de valda designmetoderna vara innovativa, meningsfullt enkla.

Ryska kulturkoden nummer 2. Spontana hjältar

Leibniz föddes i familjen till en professor, Kelvin, i familjen till en matematiker, i vilken familj föddes den som grundade det ryska universitetet? I familjen till en välmående Pomor-fiskare. Och det handlar inte bara om Lomonosov. Pushkin, författaren till det moderna ryska språket, är etiopians barnbarn.

Zjukov är son till en bonde, befälhavarna för det tredje riket hade upp till 16 förfäder-generaler. Som ett resultat en-nolla till förmån för bonden.

Författaren till det amerikanska rymdprogrammet är Wernher von Braun, designer av tredje riket, kungligt blod, baron, hans far var minister, ordförande i Reichsbank, vice rikskansler.

Författaren till det sovjetiska rymdprogrammet, Korolev, är son till lärare.

Om en nation är spontan tillåter detta att den växer på en generation från bonde till akademiker, designer eller befälhavare. Som det berömda skämtet säger: är det möjligt att besegra de människor som lär sig sina planer från utländsk underrättelsetjänst? I landet där sonen till en fiskare grundade det första ryska universitetet är det omöjligt att förhindra uppkomsten av genier - du kan förstöra en skola, och ett geni kommer att lämna yrkesskolan, det är omöjligt att förutsäga.

Det ryska utbildningssystemet är i huvudsak ett söksystem för spontant födda talanger.

1. I den ryska civilisationen kan talanger födas på oförberedda, icke-systemiska platser.
2. I den ryska civilisationen kan talanger nå den högsta nivån på en generation, men platserna för utseende upprepas inte senare. Detta är problemet med vetenskapsstäder, eftersom akademiker inte föds i en familj av akademiker.
3. Den ryska civilisationen har en stor andel människor som kan nå den högsta nivån på en generation.

Därför undervisades ett stort antal ämnen i den sovjetiska skolan, vilket skapade en överdriven bild och en bred syn, vilket gav en bra start för alla under villkoren för det spontana uppträdandet av begåvade människor på landets territorium. Sedan fanns det metoder för att snabbt uppfostra sådana människor - olympiader, specialskolor.

Ryska kulturkoden nummer 3. Hög hastighet av lärande och inlärning

Amerikaner tror fortfarande att ett av de unika fenomenen under andra världskriget är den sovjetiska arméns höga inlärningshastighet - från de allvarligaste nederlagen 1941 till början av 1943 är många fiendetekniker involverade, inte värre och oftare bättre än dem, samtidigt som de inte slutar slåss utan att lämna sammandrabbningen med den bästa armén i den tidens värld.

Det är sant att den här funktionen också har en nackdel - en hög inlärningshastighet. Ett barnskämt lämpar sig väl som illustration: En igelkott gick, glömde hur man andades och dog. Sedan kom han ihåg och gick vidare. Sedan 70-talet, till exempel, har den sovjetiska designskolan med en unik prestanda i huvudsak förstörts och ännu inte helt återställts.

Ryska kulturkoden nummer 4. Spontanitet och amatörprestationer

Låt oss nu överväga hur och var beslut fattas i Ryssland. Ett bra exempel på detta är ett övergångsställe med ett trafikljus. I Ryssland är det svårt att hitta en person som inte skulle korsa vägen vid rött ljus. Låt oss komma ihåg ett skämt som läsarna skickade till Mikhail Zadornov:

Vår kazakiska tyska, som nu bor i Tyskland, skickade ett brev. Han berättar hur han stod med en skara tyskar och väntade på att det röda ljuset skulle gå över till grönt. Trafikljuset hade uppenbarligen försämrats, det fanns inga bilar, men tyskarna fortsatte att vänta på växeln. Han förstod allt, var nervös, men han skämdes över att gå ensam över vägen. Plötsligt hörde jag bakifrån på min rygg på ren ryska: "Ja, fötter i munnen!" Utseende: vår man med stormsteg, inte generad av tyskarna, gick till andra sidan. Och så följde hela folkmassan efter honom. Mannen stannade på trottoaren, vände sig om, spottade och muttrade ganska högt: "Ja för helvete, det är svårt för dig att leva utan Führern!"

Vid första anblicken kan vi säga att detta är en sådan uppväxt - tyskarna, även klockan 12 på natten, på en tom gata kommer att stå och vänta på den gröna signalen, och inte utbildade ryssar går över när de vill. Det är dock inte så enkelt.

Låt oss överväga två beslutsfattande modeller - anglosaxiska, som både Europa och ryska tillhör. I Europa är platsen för att fatta och verkställa beslut delad. Beslutsfattandet har överförts till myndigheterna - duman, parlamentet, presidenten, premiärministern - maktens institutioner fattar beslut - att korsa vägen till rött, och inte vice versa. Personer som står vid ett trafikljus har inte rätt att fatta beslut – de har delegerat det till myndigheterna.

Det verkar som att lagar också har antagits i Ryssland, det finns trafikregler, men i själva verket fattas beslutet av den som står vid trafikljuset. Han gav ingen rätt att själv bestämma när han skulle korsa vägen, och kommer att agera beroende på den aktuella situationen.

Och detta gäller inte bara korsningen av vägen till rött. Det finns fenomen i Ryssland som inte går att föreställa sig i ett disciplinerat väst.

Går till rött ljus – En rysk person bestämmer själv när den ska åka, baserat på den aktuella situationen (natt, inga bilar, bilar är långt borta, bilar kör sakta i en bilkö, trafikljuset har gått sönder).

Kreativt skattebetalningssystem- den ryska personen bestämmer hur mycket som ska betalas.

Nuvarande praxis att betala skatt för medelstora och små företag, oavsett externa skatteregler, är att undvika skatt på en ungefärlig nivå - "samvetsgrant", cirka 10 %, för om du betalar mindre kommer de att märka och det kan bli problem, men att betala mer är inte fast, eftersom ingen annan drar.

Tjänstemäns godtycke- tjänstemannen bestämmer själv hur det ska göras. Därför hindras ledningsbeslut som ofta sänks uppifrån av underordnade tjänstemäns agerande. I korthet kan det formuleras så här: "Alla har rätt till sin åsikt, men min åsikt är mer korrekt."

Korrupta metoder- en person bestämmer själv hur och när han ska belöna sig själv. Baserat på principen: staten kanske inte belönar, men nu finns det en specifik situation som gör att du kan göra det själv. Det finns en risk att de "kommer ikapp", men för det första är det fortfarande en fråga, och för det andra kan du dela den med någon som "kommer ikapp".

Folklore- amatördjur och amatörsaker - gusli-samogudy, egenmonterad duk, "på gäddans befallning", "gå dit, jag vet inte vart, ta med det, jag vet inte vad, och helst något som kan" inte alls",

Förmana mig att få

Det som inte kan vara.

Skriv ner ett namn till dig själv

För att inte glömma bråttom.

Men du kommer inte göra det på morgonen -

Jag ska mala dig till pulver

För din karaktär

Jag har inte gillat det på länge.

Leonid Filatov "Sagan om Fedot bågskytten, en vågad ung man"

Alla dessa fenomen kan kombineras till en kulturell kod: BEFOLKNINGENS SPONTANS OCH SJÄLVAKTIVITET.

1. Ryssen delegerar aldrig riktigt beslutsrätten till vare sig chefen eller myndigheterna.
2. Om han en gång delegerat denna rättighet kan han när som helst återkalla den.
3. Den ryska eliten beter sig som ett folk, vulgärt, visar inget speciellt elitbeteende. Till exempel deklarerade eliten att dubbellinjen inte skulle passeras. Men tjänstemannen tror att han har en "annan situation" - ett blinkande ljus, ett viktigt möte. Och bakom honom korsas den dubbla kontinuerliga linjen av vanliga "dödliga" som också ser situationen i sitt sammanhang. För en rysk person är den verkliga skiljelinjen åtminstone betongblock. Och sedan kommer någon definitivt att kontrollera systemets styrka. Och de två linjerna som dras längs vägen är en konvention som man alltid kan komma överens om även med en trafikpolisinspektör.

Inhemska forskare beräknade hur många psykotyper av en förare det finns i Ryssland, som bestämmer hur en förare reagerar på skyltar och textinformation på vägen, hur han positionerar sig i trafikflödets allmänna struktur, lyder det allmänna flödet eller letar efter individuella omvägar.

Det visade sig att det i till exempel Japan finns en enda psykotyp av föraren, vilket gör det möjligt att effektivt tillämpa transportlösningar och standarder som är gemensamma för hela landet. I Europa är antalet psykotyper som uppfattar information olika 3-4: skandinaviska, centraleuropeiska och sydliga förare, samt personer från Nordafrika och Mellanöstern.

I Ryssland bosatte sig forskare på 18 sorter, men de medger att detta är långt ifrån alla - minibusschaufförer, vars beteende på vägen kräver en separat studie, faller utanför alla ramar.

Den holländska psykologen Fons Trompenaars delade villkorligt in människor i universalister och partikularister. För universalister finns det oföränderliga lagar som inte kan brytas. För partikularister existerar egentligen bara en specifik situation, inga universella lagar finns för dem.

Fons Trompenaars undersökte ett 50-tal nationer och för forskning valde han följande fråga: Du kör bil, din vän kör. Din vän kör på en fotgängare, du körde iväg, det fanns inga vittnen, dina handlingar – du ringer polisen för att anmäla händelsen, eller ringer inte. Europa delades in i norra och södra. Anglosaxare, skandinaver, tyskar, protestantiska länder i allmänhet - visade sig vara universalister, lagen är viktigare, oavsett att din vän slog ner en person. Sydeuropa - Italien, Frankrike, Spanien - tittade på en specifik situation och tenderade i allmänhet att inte rapportera till en vän. För att stärka situationen ställdes frågan, hur hade situationen förändrats om man fick veta att den påkörda fotgängaren omkommit? Situationen har dock inte förändrats. För universalisterna, om en person dog, desto mer är det nödvändigt att rapportera till polisen. För partikularister - om han redan är död, vad är då poängen med att ge upp en vän.

Det finns fall då revolutionärer under revolutionen i Tyskland 1919 sprang efter kontrarevolutionärer och vice versa, de sköt på varandra och dödade, medan de sprang runt på gräsmattorna. För du kan inte springa på gräsmattor.

Trots det faktum att denna studie inte talade om Ryssland är det lätt att förstå att vi enligt denna klassificering är ett land av partikularister som agerar utifrån en specifik situation. Det är klart att både positioner och övergångsformer finns inom nationen, men på det stora hela dominerar man.

Ryska kulturkoden nummer 5. Sök efter gränserna för det möjliga (frihetsgrader)

Denna kulturella kod är lätt att känna i den berömda anekdoten:

Starka sibiriska män fick en japansk motorsåg. Först lät de henne såga igenom en tunn stock. Dragkedja! - sa den japanska motorsågen och sågade igenom en tunn stock. WOW! - sa de starka sibiriska männen och gav sågen en tjock stock. Dragkedja! - sa den japanska motorsågen och sågade igenom en tjock stock. WOW! - sa de starka sibiriska männen och gav sågen en jättestock. Dragkedja! - sa den japanska motorsågen och sågade igenom en gigantisk stock. WOW! - sa de starka sibiriska männen och gav sågen en kofot av stål. DZYN - sa den japanska motorsågen och gick sönder. NÅ DYK! – de starka sibiriska männen flinade och gick för att hugga skogen med handsågar.

En officer jämförde en ryss och en asiat kallad till militärtjänst: "Du kommer att lära tjuktjerna att skjuta korrekt - och han kommer att skjuta korrekt och exakt för resten av sitt liv … Men ryssen!.. Förklarade för honom, han förstod allt, han sköt, han slog!.. Och det var det!.. Han sköt första och sista gången som det skulle!.. Sedan börjar hans amatörframträdande: tänk om du försöker skjuta i rörelse?.. Eller från ryggläge?.. Och om du försöker skjuta, siktar på en spegel? !.. Och redan, naturligtvis, träffar den inte alltid första gången!.."

1. Ryssen undersöker ständigt alla system för begränsningar. Han behöver inte lära sig detta, att betala för det. Att sko en loppa är från samma serie.
2. Sökandet efter sätt att övervinna begränsningar är självgenererat.
3. Koden spelar en negativ roll i transportörsekonomin och den europeiska reguljära staten.
4. Kod erbjuder enorma fördelar i en innovativ, uppfinningsrik ekonomi.

Vi är ingen transportörsnation och kommer aldrig att bli det. En av symbolerna för Ryssland är katedralen St. Basilius den välsignade - nio kupoler, alla i olika färger och olika former.

Samt traditionella ryska hussniderier, målade spinnhjul, väggmålningar på tempel. Fenixfågeln, som först dör, återföds sedan ur askan - det är omöjligt att förstå logiskt. Och även om dessa kulturella, i huvudsak förkristna koder delvis formaterades under sovjetåren, finns mycket kvar.

I ett löpande band kan inte en växel bete sig som den vill. Kugghjulen har burits till varandra sedan barnsben, allt är bestämt, förutbestämt. Och resultatet är ett förutsägbart, exakt resultat. Många är fortfarande fascinerade av de släta gatorna, renligheten i Europa, tyskarnas pedanteri och så vidare.

Alla glömmer dock att Amerika har en skuld på 100 % av BNP, Japan har 200 %, och ingen av berättelserna från ekonomer i dessa länder om att detta är normalt motsvarar inte enkelt sunt förnuft. Transportören, industriell ekonomi med idén om konstant tillväxt har nått en återvändsgränd. Osäkerhetens tid kommer. Och det är under dessa förhållanden som Ryssland har stora chanser till ett enormt steg framåt, som inte kan jämföras i termer av effektivitet med strategin att "komma ikapp och köra om".

Ryska kulturkoden nummer 6. Kanske 2.0

Varför är det ryska "Avos" dåligt, men agerandet enligt planen är bra? Varför har det aldrig funnits ett "avos" i Europa?

Du kan föreställa dig den industriella världen i form av en järnväg. Den har en början och ett slut, precis som en plan alltid har ett slutmål. Om teknik, marknader, regering inte förändras på 30 år - en sådan strategi är framgångsrik.

Men om situationen har blivit föränderlig, spontan, under dessa förhållanden, kanske det ger mycket fler fördelar. Och i en sådan situation är bilden av en riddare vid ett vägskäl, redundant utrustad för alla attacker, också en rysk kulturell kod.

Det står en riddare vid ett vägskäl, framför honom finns en pekare:

"Om du går till höger kommer du att få trenden, om du går till vänster får du trenden, om du går direkt kommer du att få trendiga människor "…

Han stod och tänkte och sedan en röst från ovan:

"Och du kommer att tänka länge just här kommer du att få trendiga människor !!"

Kanske är det hanteringen av sannolikheter i en situation av extrem osäkerhet. Detta är inte ett vardagligt koncept, men intuitionen hos en professionell, under förhållanden av extrem osäkerhet och press över tid, är ett extremt kraftfullt analysverktyg.

1. I extrem osäkerhet är det intuitiva valet mer exakt än det analytiska.
2. Med kulturella kommunikationsproblem är "slumpmässiga" val "rättvisare" och därför snabbare och billigare.
3. I extrem osäkerhet, med brist på tid, är "slumpmässigt" val mer effektivt än "diskutabelt val". Ett dåligt genomfört beslut är bättre än ett bra, som är mogen för slutet av säsongen.
4. I en partikularistisk kultur, där sammanhang och gruppintressen spelar en viktig roll, är”slumpmässigt” val mer objektivt än”givna parametrar” val.

Låt oss villkorligt dela upp civilisationer enligt tre egenskaper: tänkande, kommunikation, aktivitet.

Europa - tänkande och kommunikation. Det finns ingen aktivitet.

Europén är mycket svag i aktivitet, beroende av komfort, tanken ska vara ogenomtränglig, duscha i krig, solkräm, generaler ska utbildas och längre ner på listan. Därför är han inte ansvarig för uppdraget, han kommer att uppfylla alla lagar som är skrivna ovan. Men om en katastrof inträffar har européen rätt att strejka: "Jag följde alla dina lagar och regler, bristen på resultat är ditt problem."

Kina och Japan - kommunikation och aktivitet, inget tänkande.

Den andra polen är bristen på tänkande. Varken kineserna eller japanerna kom på något nytt. Andra länders uppfinningar var otroligt optimerade, men de gjorde inga superuppfinningar. Enorma verkställande disciplin, otrolig precision och … brist på kreativitet, improvisation.

Indien - tänka och handla. Det finns ingen kommunikation.

Hinduer med brahmaner - det finns ett kommunikationsproblem. Brahmanen närmade sig helt enkelt bonden, pekade finger och talade utan några förklaringar, instruktioner eller mellanhänder - den här är här. Mellanlänken, i moderna termer, mellanledning, i den indiska kulturen, på grund av uppdelningen i kast, saknas i allmänhet.

En ungefärlig historia i Ryssland är bristen på kommunikation. Konventionellt kan en rysk soldat skickas i strid, även utan vapen. Han kommer att gräva i sig själv, hjälpa officeren att ta reda på situationen om han fick panik, men vad händer mellan soldaten och fältmarskalken? Hela industrimodellen bygger på en vältränad mellanlänk, "mellanledarskap", som Ryssland inte har, aldrig har funnits och aldrig kommer att göra.

Ryska kulturkoden nummer 7. Tro på en god tsar, samlande av ryska länder, ryskt radiellt nätverk

Detta kritiseras ofta för ryssarna - tron på den ryske tsaren som en medeltida relik.

Det finns två begrepp - nationspussel och nationsspegel. Om du bryter pusslet kommer det att bestå av separata bitar, vars plats definieras i den övergripande bilden. Därför, under den efterföljande monteringen av ett separat element, går en person i kommunikation för att ta den plats som han ockuperade innan han demonterade pusslet.

Men om du bryter spegeln kommer var och en av bitarna att ha en hel bild. Och när en kille försöker göra en sådan spegel, läggs inte bitarna ihop som pussel till sin strikt definierade plats.

Det ryska folket har utvecklat en överlevnadsformel i bilden av en trasig spegel - ett radiellt nätverk. Alla riktningar konvergerar i ett centrum. I Ryssland är vägarna till Moskva alltid bättre än vägarna mellan närliggande städer, och detta är inte en olycka eller godtycklighet av vägtjänster. Från alla städer i Sibirien är det lättare att flyga till Moskva än till grannstaden. I Ryssland har ett radiellt nätverk utvecklats med samlingscentret - Moskva, i det här fallet är Moskva inte som en stad, utan snarare som en bild, är samlingscentrumet för ryska länder. Och Vladivostok är vän med Kaliningrad endast genom Moskva.

Tron på en "god kung" verkar på samma princip. En rysk man har ett "personligt kontrakt" med tsaren och med Gud. Villkorligt: "Tsar-fadern är en sådan röra, Moskva gavs till polackerna, ekonomin dödades, jag kommer definitivt inte att komma överens med en granne, så du har extraordinära befogenheter. Men era pojkar, ställföreträdare, ministrar, inget förtroende - de har alltid varit och kommer att vara förskingrare, bedragare och tjuvar." Eftersom kontraktet endast gäller den första personen. Inga mellanhänder. Som med Gud.

Därför är en poet i Ryssland mer än en poet. Poeter var mer uttrycksfulla för enhet än någon annan i ett land med icke-linjära kopplingar. Till exempel lyssnade dissidenten och KGB-officeren på Vysotsky, som lyssnade på dissidenten, MAZA-föraren och MAZA-designern, OBKHSSnik och butiksarbetaren som fängslades av OBKHSSnik, i allmänhet, alla delar av befolkningen, och alla hade samma bild av Ryssland. Eftersom han blev en "samlingspunkt", en person-spegel som speglar den allmänna bilden, och samtidigt påverkar inte den pedagogiska, sociala, egendomskvalifikationen denna bilds fullständighet och enhet.

Korolev, Tupolev, Barmin - var också en spegel av deras lag, som tack vare solidaritet och ömsesidig förståelse byggde de mest komplexa strukturerna på kortast möjliga tid.

Samtidigt är det viktigt att det i ett sådant system nästan inte finns några horisontella anslutningar. En zon av tillit och personlig kontakt skapas kring spegelpersonligheten. Sedan uppstår gradvis en zon av reflekterat förtroende, som täcker hela teamet och låter dig arbeta effektivt. Och först då finns det stadier av regelbundna händelser, interaktioner, utbyte av kunskap och kompetens, och som ett resultat - stadiet av komplexa projekt.

Den sjätte teknostrukturen är ekonomin för ryska kulturkoder. För första gången sammanfaller koordinatsystemet för ryska kulturkoder med det globala.

Hur skiljer sig en 3D-skrivare i grunden från en verktygsmaskin? Den första gör omedelbart vad du behöver, den andra tar bort överskottet från arbetsstycket. Frågan är bara hur Ryssland kommer att använda Technopaketet, som väst har förberett för det på många sätt.

Den närmaste framtidens teknik: transporter som inte kräver vägar (jag går vart jag vill, vart jag vill och när jag vill), kommunikation med världen via Internet plus autonoma energikällor - alltid i kontakt (jag kommunicerar var jag vill och när jag vill), städer som inte kräver anslutningar till centrala elnät (jag bor var jag vill, när jag vill), intelligenta digitala jordbrukssystem, system för att kombinera den "gröna miljön" med den urbana (jag odlar vad jag vill, var jag vill, när jag vill).

Dessa är alla produkter från den nya ekonomin som kommer att efterfrågas inom en snar framtid. Låt oss återigen komma ihåg föremål från ryska sagor och inte bara: samogud gusli, självmonterad duk, promenadstövlar, armborst, moonshine - allt detta är prototyper av nya produkter som kommer att bli utbredda inom en snar framtid.

Till exempel "Samodel" - självmonterande nanomaskiner. Eller självorganiserande smarta byggmaterial som ett hus kan monteras med som konstruktör. Eller "Samopyok" - en autonom spis-spis på alternativa energikällor.

Ryska kulturkoden nummer 8. Tänk för tre

Det förstås nu inte i rätt mening, men det skulle vara värt det i bokstavlig mening.

Den ryska trojkan, det avlägsna kungariket, tre söner, tre önskningar, tre systrar, gör korstecknet tre gånger, spottar över axeln tre gånger, tänker på tre - det här är i huvudsak den ryska trialtiken, som diskuterades ovan.

Den ryska trojkan är en sportbil från den förindustriella perioden - hastigheten är 45 km / h, alla tre hästarna går i olika riktningar, huvuden på de två sidohästarna lyfts upp, så att de springer "i en löpning", medan de springer på olika höjder - de två extremhästarna lyfte den främre, därför har hon mindre stress när hon springer, och hon sätter tempot. De andra två måste anpassa sig till detta höga tempo. Det vill säga, för att gå framåt snabbast måste tre olika hästar gå åt olika håll på olika höjd.

Detta är den ryska managementskolans uppgift - att korrekt sätta ihop det som rör sig i olika riktningar.

Tre söner

Senior - han var smart … - statik, monolektik, mening (konventionell smart kille)

Den mellersta var den och den … - dynamik, dialektik, profit (villkorlig köpman)

Den yngsta var en dåre överhuvudtaget … - spontanitet, trialetik, nytta, innovation (villkorlig Emelya)

Att tänka för tre är, idealiskt, när man fattar ett beslut alla tre typerna av tänkande från tre specialister med jämförbara kvalifikationer, genom att kombinera, a) innebörden av hela beslutet (smart kille), b) dess fördel (handlare) och c) dess fördel / innovation (Emelya).