Rysslands splittring: gränser och Rysslands huvudstad på 1500-talet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Enligt den rekonstruktion av kronologin utförd av A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky, på 1500-talet sträckte Ryssland sig över fyra kontinenter och omfattade territorierna Eurasien, Nordafrika och mer än hälften av Nord- och Sydamerikas territorium.

Efter Rysslands kollaps i början av 1600-talet började härskarna i de nya stater som skapades på dess tidigare territorier att skriva om historien. Ett sådant händelseförlopp är inte längre förvånande för någon – många är vana vid det, eftersom historien har skrivits om många gånger i vår tid, och fortsätter att skrivas om ytterligare.

Den tolkning av historien som myndigheterna behöver är ett kraftfullt verktyg för att kontrollera samhällets medvetande. De nypräglade härskarna i de tidigare territorierna i Ryssland ville verkligen glömma sin underordnade position i det förflutna och, ännu viktigare, de ville dölja omständigheterna för att de kom till makten. När allt kommer omkring skedde splittringen av ett enda land genom att störta det legitima ledarskapet.

För att ge sken av den nya maktens legitimitet var de skaligerianska historikerna tvungna att uppfinna en myt om den "mongol-tatariska" erövringen av världen. Det finns redan mycket material som bekräftar att detta verkligen är en myt, och vi skickar intresserade till publikationerna "Vi tar bort anklagelserna mot mongol-tatarerna …", "Vad täcktes av det tatar-mongoliska oket?"

Med tanke på att den överväldigande majoriteten av de uppfunna "mongol-tatarerna" faktiskt var bärare av Rysslands genetik och de talade ryska, är det till och med möjligt att bestämma Rysslands gränser på 1500-talet med hjälp av officiella data. För att göra detta är det nödvändigt att kartlägga vad mytskaparna från historien skämdes över att göra. PÅ. Fomenko och G. V. Nosovsky gör detta i sin bok "Kalifen Ivan" [1]. De tog två kartor över de skaligerianska historikerna: 1260 (fig. 1) och 1310 (fig. 2) och kombinerade informationen från dessa kartor och framhävde "Mongol-tatarernas" imperium i mörk färg (fig. 3).

Ris. ett

Ris. 2

Det visade sig vara ett imperium från och med 1300-talet.

Ris. 3

Dessutom noterar skaparna av den nya kronologin ett intressant faktum - de skaligerska historikerna indikerar med pilar "tatarmongolernas" vidare frammarsch till Västeuropa, Egypten, Indien, Japan, Malaysia, Thailand, Vietnam, Burma, Indonesien, men de är noga med att begränsa sig till detta! Det finns vandringspilar, men resultatet av dessa vandringar saknas. Det finns liksom inget speciellt resultat. Sådan försiktighet är ganska förståeligt, för om detta resultat plottas på en karta kommer det att bli mycket imponerande. Enligt forskning från A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky på 1500-talet inkluderade imperiet också betydande territorier i Nord- och Sydamerika. Resultatet av erövringen visas i figur 4.

Ris. 4

Det finns många fakta som bekräftar existensen av Ryssland, enormt med dagens standarder, under medeltiden. Det är föga känt, men det är ett faktum att de franska kungarna avlade eden på en helig bok skriven på det gammalslaviska språket, och Jerusalems patriark försåg Karl den Store med ett kors inskrivet med ryska inskriptioner [1].

Ett annat mycket illustrativt exempel ges i boken av A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky "Det tatariska-mongoliska oket: vem erövrade vem." Avstånden från Rysslands huvudstad - staden Vladimir - till många huvudstäder och städer i nu andra stater, och tidigare guvernörskap i territorierna i Rysslands kolonier, följer ett visst mönster.

För att bestämma vilken typ av regelbundenhet som observeras i avstånden från Rysslands huvudstad till "regionala centra", låt oss sätta oss i erövrarnas skor. Men innan vi gör detta noterar vi en viktig omständighet - nivån på civilisationsutvecklingen i de annekterade territorierna var mycket lägre än nivån i Ryssland (vissa länder var praktiskt taget inte bebodda), så vi, som erövrare, måste själva bygga stora bosättningar.

I en sådan miljö vore det rimligt att placera de nya guvernörskapens centra längs de då skapade handelsvägarna på ett visst avstånd från Rysslands centrum (fig. 5). Och så var det gjort.

Detta avstånd valdes för att skapa optimal kommunikation inom handel, post och så vidare.

Många huvudstäder ligger på två cirklar med centrum i staden Vladimir (Fig. 6).

Ris. 6

Den första cirkeln med en radie på ca 1800 km. Följande städer ligger på den: Oslo, Berlin, Prag, Wien, Bratislava, Belgrad, Sofia, Istanbul och Ankara. Andra cirkeln med en radie på 2400 km. Här finns London Paris, Amsterdam, Bryssel, Luxenburg, Bern, Genève, Rom, Aten, Nicosia, Beirut, Damaskus, Bagdad, Teheran. Och vad som är typiskt, om du tar någon av de listade städerna utom Vladimir och gör det till Rysslands centrum, kommer inget sådant att hända.

Därför kan vi dra slutsatsen att namnet på staden Vladimir har en mycket bestämd betydelse - "Ägare av världen".

Historieförfalskning

Efter Rysslands kollaps till mindre stater började de nya europeiska myndigheterna förfalska sin historia, och deras hantlangare i resten av den ryska staten - Romanovs - började skriva om det ryska folkets historia. Förfalskningen var fullskalig. Européerna uppfann biografier om sina härskare och nya språk, förstorade deras bidrag till civilisationens utveckling, döpte om eller förvrängde geografiska namn. Ryssarna, tvärtom, började ingjuta tankar om det ryska folkets värdelöshet, böcker som innehöll en sann historia förstördes, och istället gjorde de förfalskningar, kultur och utbildning förvrängdes och förstördes. De geografiska namnen som är bekanta för det ryska örat från Europa migrerade till avlägsna områden på Rysslands territorium. Och detta är naturligtvis inte allt. Här är några vägledande fakta.

Europas kungar avskrevs från Ryssland

Föreställ dig situationen: imperiet har förstörts, nytt och, som de säger nu, "skakar hand" myndigheter i utbrytarområdena. Vad ska de säga till den nya generationen? Sanningen? Nej, vi själva äcklas av att komma ihåg att de var i en underordnad position och inte kom till makten enligt lagen. Vi måste uppfinna ett förflutet för oss själva. Och säkert jättebra. Till att börja med kom de på linjalerna. Det enklaste och mest tillförlitliga alternativet är att utgå från biografierna om de härskande dynastierna i Ryssland och på grundval av dem skapa falska berättelser om deras monarker och kungar, men bara med olika namn och med livshändelser knutna till förhållandena i nyskapade stater.

Så här uppträdde den västeuropeiska habsburgska dynastin, som avskrevs från den dynastiska strömmen av tsar-khanerna i Ryssland under 13-16-talen. En detaljerad beskrivning av denna grundläggande dynastiska parallellism ges i [1]. Vi kommer att begränsa oss till två teckningar från ovanstående bok. Figur 7 visar "korrespondensen mellan den ryska hordedynastin under 13-16 århundradena och de habsburgska dynastierna under 13-16 århundradena."

Ris. 7

Ris. åtta

Figur 8 visar "korrelationen mellan varaktigheten av regeringstiden för de ryska-horde kungar-khanerna av den stora =" mongoliska "imperiet på 13-16-talet och härskarna i det habsburgska imperiet på 1200- och 1500-talen." För att känna igen de "dynastiska klonerna" räcker detta. Men boken innehåller också unika upprepningar i händelserna i klonernas liv och deras prototyper.

Gotik är en rysk stil

En intressant metamorfos av arkitektoniska stilar ägde rum på 1600-talet. I [1] indikeras att när Romanovs kom till makten i Ryssland, skedde en förändring i arkitektoniska stilar. Dessutom utfärdades sedan de införda proverna för "typiska antika ryska". Som ett resultat är dagens föreställningar om hur Ryssland såg ut före 1600-talet på många sätt helt felaktiga.

Nu är vi försäkrade om att kyrkans vanliga form är precis vad vi ser i vår tid: en ungefär kubisk byggnad med nästan platt tak, från vilken en eller flera kupolformade trummor reser sig. Ett exempel på en "typisk syn" på den ryska kyrkan är Nikolskaya-kyrkan i Nikolo-Uleimensky-klostret nära Uglich (fig. 9).

Ris. 9

Sådana kyrkor skiljer sig påfallande från katedraler i Västeuropa (till exempel den gotiska Kölnerdomen, fig. 10). Denna skillnad implanterades artificiellt.

Ris. 10

Det var fördelaktigt för historieförfalskarna, eftersom de behövde visa att det inte fanns något gemensamt mellan Ryssland och Europa.

Men A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky [1] citerar fakta som visar att fram till 1600-talet var den främsta arkitektoniska stilen i Ryssland, såväl som i dess europeiska provinser, den gotiska arkitektoniska stilen. Denna misstanke uppstod först hos dem när de studerade den gamla arkitekturen i kyrkorna i den berömda ryska staden Uglich.

Det visade sig att alla stadens kyrkor, med ett undantag, antingen byggdes om eller väsentligt återuppbyggdes tidigast på 1600-talet. Remaken har en bekant form för oss (bild 9).

Det enda undantaget är den berömda kyrkan St. Alexei, Moskvas huvudstad i Alexeevsky-klostret. Man tror att det byggdes 1482 och förblev i sin ursprungliga form - ett hus med högt sadeltak, på vilket tre torn-spiror reser sig (bild 11, bild 12). Likheten mellan den här kyrkans arkitektoniska stil och Kölnerdomen är slående (Fig. 10).

Ris. elva

Ris. 12

En rimlig fråga uppstår: det finns en kyrka från 1400-talet, 1600-talet och senare också, men var finns 1500-talets kyrkor? Byggde de inget på 100 år, eller föll de isär "av sig själva"? Faktum är att kyrkan av Metropolitan Alexei är en stor katedral från 1400-talet, en av de största i Uglich hittills. Efter att ha byggt en sådan katedral på 1400-talet var uglianerna tvungna att bygga något på 1500-talet! Helt berättigat uppstår intrycket att alla kyrkor i Uglich på 1600-talet byggdes om på nytt, och endast Metropolitan Alexei-kyrkan, genom ödets vilja, fanns kvar och är nu ett "svart får" bland nyinspelningarna.

Till stöd för sitt antagande ger författarna till boken [1] följande exempel, för vilket de vänder sig till arkitekturen i det berömda gamla ryska Nikolo-Uleimensky-klostret nära Uglich. Det finns två kyrkor där. En av dem är inledningens gamla kyrka (fig. 13, fig. 14).

Ris. tretton

Ris. 14

I motsats till det nya, "typiskt forntida ryska", är det gamla ett hus med sadeltak, som liknar den gotiska stilen. Senare, på 1600-talet, lades en "fyrdubbel" till den och ett klocktorn byggdes på.

Det finns en tydlig känsla av att på 1600-talet återuppbyggdes den överväldigande majoriteten av de gamla rysk-hordekyrkorna enligt den reformistiska "grekiska modellen". Dessutom uppgavs att det var så.

På vissa ställen i Ryssland fortsatte man av tröghet att bygga gotiska katedraler ända fram till 1700-talet. Till exempel Peters- och Pauluskyrkan i Jaroslavl (Fig. 15), tillskriven åren 1736-1744.

Ris. 15

En moské byggdes i samma stil i byn Poiseevo i Aktanysh-regionen i republiken Tatarstan (fig. 16).

Ris. sexton

Men till slut, under Romanovs, ersattes och glömdes den gotiska stilen. Kyrkor av denna typ förstördes och byggdes om eller försökte förändra sitt utseende med tillbyggnader, eller anpassades för andra behov. Till exempel hushåll. Ett slående exempel är det gamla långa enorma huset med sadeltak, som står i Nya Simonovklostret i Moskva (bild 17), som på 1800-talet användes som spannmålstork.

Ris. 17

Dess arkitektur matchar exakt utseendet på de gamla ryska kyrkhusen. Kanske är detta klostrets tidigare kyrka.

Andra exempel på kyrkor i gotisk arkitektonisk stil:

Ris. arton

- Den gamla ryska kyrkan i byn Bykov (bild 18);

Ris. nitton

- Nya St. Nicholas-katedralen i Mozhaisk-fästningen 1814 (bild 19);

Ris. tjugo

- Den gamla kyrkan i Luzhetsky-klostret i Mozhaisk, som förmodligen också såg ut som ett gotiskt hus (fig. 20);

Ris. 21

- Moskén i Starye Kiyazly, Republiken Tatarstan (Fig. 21);

Ris. 22

- En moské i Nizhnyaya Oshma, republiken Tatarstan (bild 22).

Ris. 23

Och som avslutning på detta ämne kommer vi att ge ett exempel på korrespondensen mellan stilarna i de ryska och tyska kyrkorna. Figur 23 visar den tyska kyrkan Clementskirche i Mayenne, nära Bonn.

Dess kupol är gjord i form av spiraler som vrider sig uppåt. Kupolen av denna form tros ha skapats mellan 1350 och 1360. Skälen till en sådan design av kupolen är fast bortglömda, och istället för dem uppfanns en berättelse om djävulen som vred detta torn i en korkskruv.

Enligt författarna [1] står vi här faktiskt inför den gamla stilen av rysk-hordearkitektur från 14-16 århundraden. Om vi jämför kupolen på den tyska Clementskirche med spiralkupolerna i St. Basil's Cathedral i Moskva (bild 24), så kommer vi genast att förstå att här och där finns samma stil.

Ris. 24

Minarettorn dekorerade med spiraler har också överlevt i öst och Asien …

Orgeln är ett ryskt instrument

Skaligerska historiker målar bilden av en rysk person i form av en oförskämd man i sandaler och öronlappar. Det säger sig självt att det inte talas om någon högkultur i allmänhet och musikkultur i synnerhet. Allt som är tilldelat oss är enkla danser runt elden, primitiva obscena grejer, en tamburin, skedar, det gnisslande gnisslet från pipor och klibbandet av en balalajka, i extrema fall - en gusli. Allt detta är oändligt långt från det utsökta Versailles med spetsar, fioler och orglar.

I själva verket är detta inte fallet. Ta en orgel till exempel. Innan Romanovs ankomst till Ryssland var orgeln ett utbrett instrument, men i och med att de kom till makten började en kamp mot det ryska kulturarvet - orgeln förbjöds. Och efter att ha ersatt Peter I med en dubbel, började den totala utrotningen av organ även från det ryska hushållslivet!

Låt oss vända oss till vittnesmålen från samtida om den "kulturella rensningen", som citerade A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky i sin bok [1].

År 1711 publicerades i Amsterdam "En resa genom Muscovy till Persien och Indien" av den holländska resenären Cornelius de Bruin, som varit i Moskva år 1700. Samtidigt med honom var italienaren Philip Balatri i Moskva, som”till sin förvåning upptäcker att många hus har orglar av originaldesign, men av någon anledning är de gömda i garderober. Senare är det möjligt att ta reda på: Peter förbjöd dem som ett arv från det antika Ryssland. Gycklaren Shanskys bröllop nära Kozhukhov 1697 var nästan den sista folkfesten i Moskva med 27 orglar … ".

Och så finns det ytterligare två citat från [1].

”Musiken gör inte mindre intryck. De Bruyne kan höra det överallt - oboister, hornister, paukor i militär formation och under högtidliga processioner, hela orkestrar med en mängd olika instrument upp till orgeln vid triumfportarna, på gator och i hus, och slutligen, det fantastiskt harmoniska ljudet av sjungande ensembler. Inte en enda semester i Muscovy skulle klara sig utan den."

”… med grundandet av S:t Petersburg minskade antalet organister bland fria musiker kraftigt. Det finns fortfarande organister i Moskva, och det finns nästan inga organister i St. Petersburg. Peter I:s mode och personliga smak gjorde sitt jobb. Döden av den gamla, utmärkt etablerade orgel- och cembaloverkstaden i Kreml i Moskvabranden 1701 hade en effekt. De återställde det inte - Peter hade olika smaker för själva byggandet av Kreml. Ingen började ta upp den nya verkstaden. Färre musiker har blivit bland ägarna av Moskvas innergårdar. Arbetslöshet? Fattigdom kryper upp? Det är inte så svårt att med en annan typ av redovisning verifiera stadsbornas liv - de noggrant registrerade och beskattade köpe- och köpebreven. Och detta är vad som avslöjades: organister bytte yrke …"

Och i väst har organen överlevt till vår tid och de förklarades retroaktivt som en exklusivt västeuropeisk uppfinning …

Tyskland är Great Perm

Låt oss återigen sätta oss i stället för historieförfalskare som försöker dölja Rysslands stora förflutna.

Imperiet kollapsade, och många namn på städer och territorier i utbrytarprovinserna låter på ryska och har blivit fast etablerade i annalerna. Vad ska man göra? Det är möjligt att förstöra alla krönikor och förbjuda användningen av de gamla namnen på europeiska provinser. Är det effektivt? Nej – det är långt och mödosamt. Det är lättare att ta ett välkänt namn, göra en skylt med orden "stad N" och sätta den i någon vildmark och meddela att det alltid har varit så. Och européerna själva kommer gärna att glömma det ryska inflytandet. Och så gjorde de. Därför påverkade förfalskningen av den geografiska positionen inte bara "mongolerna" med Mongoliet, som på papper flyttades till den kinesiska gränsen. I [2] ges mycket intressant information om vilket territorium som egentligen kallades Great Perm.

Krönikor nämns ofta om Perm-landet, där det rapporteras att detta är en militärt mäktig stat, mycket rik. Det ligger nära Ugra. Ugra är Ungern på gammalryska. På ryska är Ugrami namnet på de folk som talar de finsk-ugriska språken. I medeltidens historia är bara en militärt stark ugrisk stat känd - det här är Ungern. Man tror att Perm-landet slutligen annekterades till Ryssland först på 1400-talet.

Boken [2] tillhandahåller följande krönikainformation något förvrängd av moderna historiker: "Novgorodianerna genomförde militära handelskampanjer till Ugra-landet genom det permiska landet … Nosovsky och Fomenko) för att hylla. Sedan 1200-talet har Perm-landet ständigt nämnts bland Novgorod-volosterna. Novgorod "män" samlade in hyllning med hjälp av centurioner och äldste från toppen av lokalbefolkningen; de lokala prinsarna fortsatte att existera och behöll en viss grad av självständighet … kristnandet av regionen utförd av biskop Stephen av Perm (år 1383 … grundade han stiftet Perm, sammanställde alfabetet för zyryanerna).

"År 1434 tvingades Novgorod att avstå till förmån för Moskva en del av sina inkomster från Perm-landet … 1472 annekterades Great Perm till Moskva … de lokala prinsarna förvisades till tjänsten som storhertigens tjänare."

Således hade Perm-landet sina egna furstar, som var oberoende suveräner fram till 1400-talet. Hon hade sin egen biskop och sitt eget speciella alfabet.

Och vad säger de skaligerianska historikerna oss? The Great Soviet Encyclopedia indikerar: "Perm-land är namnet i de ryska krönikorna i territoriet väster om Ural längs floderna Kama, Vychegda och Pechora, bebodda av komifolket (i krönikorna - Perm, Perm och även Zyryans)."

För det första, komifolket som bor längs floden Kama (Komi och Kama är samma grundord) kallar sig inte vare sig Perm eller Zyryaner! Dessa namn tilldelades Komi redan under Romanovs. Faktum är att staden Perm fram till 1781 bara var en by och kallades … Yegoshikha! Enligt officiella uppgifter dök byn Yegoshikha upp på 1600-talet. Namnet Perm gavs till Yegoshikha kort efter undertryckandet av "Pugachev-revolten", som i själva verket inte var något annat än ett inbördeskrig mellan Muscovy och Great Tartary, varefter den stora Tartaren upphörde att existera och minnet av henne förstördes. Samma år som Perm - 1781 - dök Vyatka upp, men detta är ett ämne för en separat berättelse …

För det andra säger ovanstående uppslagsverk att "komifolket inte hade sitt eget skriftspråk." Enligt andra källor användes för tillbedjan på komispråket på 1600-talet en skrift baserad på det kyrilliska alfabetet, men inte Stefans av Perms alfabet! Vart tog alfabetet vägen och varför minns ingen där upplysningsmannen Stephen? Ja, det fanns inget speciellt alfabet i Yegoshiha Stefan, men mer om det nedan.

För det tredje rapporterar Great Soviet Encyclopedia att "ekonomin i Komi-territoriet förblev naturlig under lång tid … på 1600-talet fanns det bara två bosättningar Yarensk och Turya, en handelsby Tuglim … Endast gradvis, i på 1600- och särskilt 1700-talet, utvecklades handeln och lokala marknader växer fram." I början av 1900-talet var "de permiska komi en liten nation … dömd till fullständig förlust av sin nationella kultur … Under sovjetmaktens år skapades ett litterärt språk och skriftsystem." Finns det några tecken på ett militärt mäktigt och rikt furstendöme? Vi observerar dem inte alls. Det fanns inget att regera där förrän på 1600-talet – Yegoshiha fanns inte ens där.

För det fjärde, låt oss ta en karta över Europa och se hur novgorodianerna (Novgorod är Yaroslavl) gjorde "genom Permlandet militära handelskampanjer till Ugra-landet" (det vill säga till Ungern) och påminner om den märkliga historien om Karamzin: "Den Mongolerna spred mer och mer sina erövringar och genom Kazan nådde Bulgarien själva Perm, varifrån många invånare, förtryckta av dem, flydde till Norge." Vad är dessa "lycksackar"?

Great Perm, vi betonar ordet "Stor", vilket tydligt indikerar dess stora betydelse, kunde inte vara där det placerades under Romanovs.

Var var hon då? PÅ. Fomenko och G. V. Nosovskiy ger en motivering för det faktum att Great Perm i själva verket är södra Tysklands, Österrikes och norra Italiens territorium.

Detta indikeras av några tydliga spår i ortnamn. Till exempel, i norra Italien är den antika staden Parma känd, i vars namn Perm tydligt låter. Och i Österrikes huvudstad Wien finns fortfarande Stefansdomen (bild 25).

Ris. 25

Kanske var det den berömde Stefan av Perm, pedagogen i Perm? Ordet Tyskland är möjligen en variant av ordet Perm.

Då blir det tydligt varför alfabetet av St. Stephen glömdes bort i historien om komifolket och byn Yegoshikha. Och här kan vi anta att detta alfabet var latinskt och det var det som distribuerades bland européerna för den kulturella avgränsningen av Europa och Ryssland …

[1] Kalif Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 s.

[2] Tatarisk-mongoliskt ok: vem erövrade vem / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 s.

Rådgivaren är en guide till bra böcker.

Från artikeln av Alexei Kulagin "The split of Russia".