Skönhetens historia: kanoner och traditioner från de gamla till nutid

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det finns inga fula kvinnor. För någonstans, någon gång var just den här typen av rosakindad bbw eller rödhårig smal tjej utan ögonbryn och ögonfransar den ultimata drömmen för en stark halva av mänskligheten. Dock inte hälften. Idag är vi vana vid att fokusera på västerländska smaker som påtvingats av Hollywood, och ibland glömmer vi att ju längre bort från den vanliga civilisationen, desto konstigare. Om inte för att säga värre - för en modern europé förstås.

Brudar från den afrikanska tuaregstammen är till exempel dömda att gå i flickor om deras midjor - och, säger de, till och med halsen - inte är gömda i fettveck vid äktenskapet. Det måste finnas minst 12 veck! Och Bushmen och Khoisans har enorma skinkor i mode - ju fler, desto vackrare. Och Kim Kardashian är långt ifrån Bushman-standarder - en riktig skönhet ska ha en sådan rygg som gör det svårt att resa sig, och dessutom måste den sticka ut strikt i en vinkel på nittio grader (inom medicin kallas detta fenomen till och med "steatopegia" - den dominerande avlagringen av fett på skinkorna). Det stämmer: i hungriga Afrika måste en potentiell brud föda barn, så det måste finnas mycket av henne. Även om den svarta kontinenten är full av helt oförklarliga skönhetskanoner - samma plåtar som sätts in i läpparna på kvinnor från Mursi-stammen (ju större tallrik, desto snyggare dam). Men, säger de, görs detta inte för skönhetens skull, utan tvärtom, så att friarna från angränsande stammar inte tas bort. Och det kommer att klara sig själv.

På Nya Guinea blottar kvinnor sina bröst. Dessutom, alla - och flickaktiga elastiska charm, och mogen, "visnade". Det är alltså de senare som anses vara vackrast. Inte i betydelsen förfall, utan i den meningen att ju längre desto bättre (helst till naveln). Men i Japan älskar de unga – de som inte fyllt 20 år – för sina barns ansikten, lite utstående öron och … lite sneda tänder.

I Indien anses portly damer vara skönheter. Internet är fullt av historier om hur europeiska män som älskar smala och vältränade i sitt hemland, när de kommer till Indien, börjar uppmärksamma svarta feta. Och det är inte alls en flockkänsla - det är bara att tjejerna här inte är smala för att de är engagerade i fitness: som regel är de helt enkelt undernärda. Instinktivt tänds: ett sådant barn kommer inte att orka. Fullhet i Indien betyder rikedom, och rikedom betyder hälsa. Vem behöver förkrympta trasor? I allmänhet finns det en hindu för alla smaker.

Skönheten och de gamla

Detta beror på att skönhet verkligen är ett relativt begrepp. Dess "standarder" beror på de ekonomiska, politiska och till och med religiösa förhållanden som ett visst samhälle lever under. Så genom att känna till dem kan man gissa vad det lokala skönhetsidealet kommer att vara i allmänhet. Men låt oss börja i ordning. Det är från stenåldern.

I dessa avlägsna tider var mer än korpulenta damer uppenbarligen på modet. Detta bevisas av gamla figurer - den så kallade paleolitiska Venus (den äldsta av dem idag - Venus från Hole Fels - går tillbaka för 35 tusen år sedan): kraftiga kvinnor med jättelika bröst, mage och lår. Men många har inte ett huvud alls - förmodligen var detta element i den kvinnliga kroppen inte viktigt för forntida män. Hur mycket har förändrats sedan dess?.. Men skönheten i en kvinnas ansikte är viktig - detta bevisas inte bara av moderna standarder, utan också av den antika egyptiskan, och ännu mer - den antika greken.

Befolkningen i det forntida Egypten led av periodiska krig, men när de bodde i den bördiga Nildalen svalt de inte särskilt, därför är skönheterna på fresker inte på något sätt feta, utan ganska smala höfter, med långa ben och små bröst, breda axlar och i allmänhet liknar pojkar (samma - egyptisk - med långt rakt och svart hår och "katt"-smink). Överdriven smalhet avskräcktes, liksom övervikt. Välträna och även muskulösa figurer uppskattades. Nästan som det är nu. Kanske är det därför vi är så glada över att titta på de gamla egyptiska ritningarna - de påminner oss om bilden av moderna skönheter och skönheter. Faktum är att det i pyramidernas land fanns en relativ jämställdhet mellan könen (vilket vi ser idag i den europeiska civilisationen), därför uppskattades inte speciella skillnader i manliga och kvinnliga figurer - inga stora bröst och skinkor, ingen alltför marionett ansikten: höga och kantiga kindben, näsan är exceptionellt rak, läpparna är fylliga och ögonen, även om de är stora, är desamma som hos män.

De gamla grekerna är kända för att värdesätta skönhet. Kanske till och med mer manligt än feminint. Dock den sista också. Spartansk utbildning och kärlek till de olympiska spelen gjorde sitt jobb - korrekta och ganska starka proportioner ansågs vackra. Kvinnor har små men rundade bröst, breda höfter, inte särskilt långa ben och fulla axlar (ojämlikhet mellan könen i Hellas återspeglades i kvinnofiguren - feminin och smidig). Ett ansikte med bara en rak näsa och nästan ingen utbuktning i området för näsryggen (arvingarna till den grekiska kulturen - romarna - ansågs dock ägare av en puckelnäsa vara skönheter). Pannan är hög och bred, och ögonen är stora och breda. I allmänhet skulle flickans huvud vara som en ko. Inte konstigt att jordens gudinna, Hera, kallades hår som en komplimang.

Skönhet och synd

Under medeltiden vände mode ryggen till skönhet. Anledningen till detta är matkrisen, överbefolkningen och den kristna moralens dominans, som förbjuder allt och alla. Att visa en kvinnas kropp är nu förklarat som en synd, så damerna gömmer den i formlösa kläder till tårna. Inga uttrycksfulla drag varken i figuren eller i ansiktet - en kvinna med ett ikonografiskt ansikte hålls högt ansedd: högbrynad (för att uppnå denna effekt plockade damerna håret ovanför pannan och smetade sedan in det med en speciell salva mot tillväxt), med lång hals (rakat hår på nacken) och ranglig. Idealet är Jungfru Maria.

Det är bra att ha ljust, mjukt hår, men att lätta upp det anses vara synd med flit, och det måste också döljas under konstiga huvudbonader i form av horn och kottar. Uttrycket i ansiktet ska vara saktmodigt, därför inga ögonbryn (de plockades ut helt), det borde inte finnas någon bröstkorg (vilket är anledningen till att den skoningslöst drogs). Lägg därtill den dödliga blekheten (huden lättades av krok eller av skurk - gnuggades med citronsaft, vitt bly och gjorde blodavfall) och en liten rundad mage (som inte hade det - de satte speciella kuddar), som symboliserar evig graviditet. Tja, i allmänhet, på medeltiden, var skönhet det sista att tänka på: det var inte lämpligt för en "rättfärdig" kvinna.

Skönheten kommer tillbaka

Snarare det som kallades sådant på renässansen. I Europa, utmattad av moralisering, har en andlig kris länge mognat, men med levnadsstandarden är allt tvärtom - vetenskap och produktion utvecklas. Mode inklusive, men skönhetens kanoner är väldigt cykliska, och samhället vänder blicken mot antiken med sin glorifiering av människokroppen. Bilden av en smal kvinna som påtvingats av kyrkan har blivit tråkig till illamående - på toppen av populariteten, stora damer med kraftfulla höfter, stora axlar och bröst, men små fötter. Ner med kadaverblekhet - ett friskt ansikte ska flamma med en rouge!

Det är sant att i början av 1600-talet blir alltför kurviga former också uttråkade - lätthet och lekfullhet är på modet, och även helt oanständig halsringning: all uppmärksamhet ligger på bröstet, nacken, armarna, axlarna och ansiktet. Resten av figuren förblir utanför speciella standarder, men midjan är fortfarande åtdragen med en korsett. Trots den medeltida blekningen är ljus smink i ära - snarare till och med smink: ett överflöd av puder, rodnad och konstanta flugor. Men otroligt vit hud är fortfarande populär (svart anses vara ett tecken på vanliga människor som är solbrända från hårt fysiskt arbete), men för kontrast - svarta ögon, ögonbryn och ögonfransar. I hennes hår finns torn av blommor och skepp. På grund av den extrema komplexiteten och höga kostnaderna för frisyrer tvättar damer sällan sina huvuden.

Men peruker och massor av smink som en julgran blir snabbt uttråkade. På 1800-talet vände skönhetsnormerna igen i motsatt riktning - empirestilen och den naturliga skönheten var på modet. För att bleka sin hud gnuggar inte damer sig själva med pulver, utan helt enkelt … dricker vinäger; för att få en frisk rodnad, ät jordgubbar. Överdriven fetma, som tunnhet, hålls inte längre högt - den ideala figuren liknar antika grekiska statyer med sina rundade drag och päronformade former.

Amerikansk skönhet

Början av 1900-talet är en era av globala förändringar. Kvinnor vinner kriget för sina rättigheter och "sliter av" inte bara sina kläder, utan alla attribut av kvinnlighet i allmänhet: korta hårklippningar, androgyna, kantiga, tunna figurer med långa ben är på modet. Men de vägrar inte smink – tvärtom. De försöker särskilt framhäva ögonen och ögonbrynen. Tjocka mörka skuggor appliceras generöst på de övre och nedre ögonlocken för att få ögonen att se stora och tragiska ut. Ögonbrynen plockas in i en tunn linje och målas rikligt, för att hedra ögonbrynen med ett hus, vilket ytterligare betonar den allmänna nervositeten och tragedin i den kvinnliga bilden. På toppen av populariteten, vad som kan kallas en "emanciperad hysteriker", besatt av självmordstankar, en kvinna som har rymt från patriarkal fångenskap, som ännu inte vet vad hon ska göra med sin frihet.

Men andra världskriget förändrade allt – tunnhet citeras inte längre. På grund av hunger och umbäranden gillar män återigen feminina damer med ett dockliknande utseende: snuva näsor, långa ögonfransar och böjda läppar. Figuren är ganska välmatad, men samtidigt är den ganska proportionell, som Marilyn Monroe. Från och med nu börjar Hollywood i allmänhet diktera sina skönhetsnormer för hela den europeiska civilisationen.

Twiggy: 1960-talets skönhetsstandard

På 1960-talet "tinade" människor efter kriget återigen blicken mot smala människor. Förmodligen hade det splittrade samhället vid den tiden ännu inte kommit på något annat ideal, så någon som ser ut som ett barn blir standarden, eller kanske är detta bara världens reaktion på efterkrigstidens babyboom. Dess förkroppsligande är Twiggy: en supermodell med sparvproportioner, gigantiska ögon, långa ögonfransar och kort hår. Samma tunnhet uppskattades på 1990-talet, när bilden av den asketiska och reserverade modellen Kate Moss var på modet.

Kate Moss

Men 2000-talets "standard" - Angelina Jolie - lång, smal, hög kindben och bredaxlad. En emanciperad kvinna, men med feminint stora ögon och mycket fylliga läppar. Början av XXI-talet upprepar förmodligen "språnget" från XX-talet, och blandar bilden av en man och en kvinna tillsammans.

Åsikt

"Grekerna har härlett den universella regeln om det gyllene snittet - de idealiska proportionerna av skönheten i någonting: vare sig det är en portik eller en kvinnofigur", säger den berömde psykoanalytikern Dmitrij Olshansky i St. Petersburg. – Men de följande århundradena har visat att normerna för skönhet ständigt förändras århundrade efter århundrade, och barocktiden, tvärtemot grekiska myter, slog tydligt fast att det är obalansen, disharmonin och att falla ur mallen som är vackra. Moderna kognitiva forskare hävdar lika naivt att människor gillar korrekta kompletta former, evolutionister är övertygade om att alla gillar friska och fertila kvinnor, även om vi i verkligheten ser att mänskliga preferenser inte beskrivs av vare sig evolutionär ändamålsenlighet eller fysiologiska behov. Någon älskar oslutna gestalter och njuter av ofullkomlighet och ofullständighet, någon anser att det är vackert som inte alls leder till fortplantning, lyssna på musik, till exempel, eller titta på en film.

Begreppet skönhet (som alla andra smakbedömningar) härrör från den språkliga värld i vilken det existerar. Därför, inte bara beroende på eran, utan också beroende på idésystemet och språkets struktur, förändras spektrumet av smaker och bedömningar. Till exempel är det grekiska ordet kalos ("skönhet") relaterat till ordet kalon ("bara"), som Sokrates använde för att definiera republikens ideal. Det är inte förvånande att bara i det grekiska medvetandet kunde begreppet skönhet, godhet och sanning födas. Grekerna kunde inte ens föreställa sig att ett ljust godisomslag kunde dölja en värdelös dummy. Ingenstans i antik litteratur hittar vi bilder av beräknande, cyniska skönheter som använder sitt utseende för att lura män. Varför? För själva strukturen i språket antyder att skönhet är rättvisa, och det kan inte vara annorlunda.

Den latinska bellus ("skönhet") är relaterad till bellum ("krig"), därför kunde idén om skönhetens erövring endast dyka upp i den romerska kulturen. Därav det otroliga antalet romerska kosmetologiska ingrepp, massage, spa, mode- och skönhetsindustrier, som i sin omfattning och kapitalomsättning knappast är sämre (och kanske till och med överlägsna) moderna. Skönhet är vad en kvinna ska uppnå, uppnå och erövra. Skönhet är en fråga om teknik. Typiskt romersk idé, i motsats till den grekiska "ärliga skönheten".

Det ryska ordet "skönhet" går också tillbaka till ordet "stjäla", som betyder "eld". Därav tanken på brinnande och destruktiv skönhet. Ta vilken skönhet som helst av Dostojevskij - det här är nödvändigtvis en dödlig familj, som förstör både sig själv och alla omgivande män. Precis som i Tolstoy överlever inte en enda vacker och ljus kvinna, för i den ryska mentaliteten är skönhet dödlig, hon dödar både ägaren själv och alla som rör vid henne. Skönhet är eld.

Dessutom är ordet "stjäla" besläktat med verbet "stjäla": vacker, röd, stulen. Det vill säga, skönhet är ett bedrägeri, en lögn, en illusion som alltid förvandlar en sak till en annan. Låt oss komma ihåg alla flickor från Gogol, som i själva verket är varulvar. Skönhet är att lura, vilket direkt motsäger det grekiska skönhetsbegreppet. Därför, i den ryska kulturen, kan idén om kalokagatiya, enheten av alla dygder, inte uppstå. Tvärtom, skönhet är inte en dygd, utan ett ok och till och med en förbannelse. Om detta och folkvisdom säger: "Föd inte vacker, utan föds lycklig", som om dessa är motsatser.

Även denna översiktliga utflykt låter oss dra slutsatsen att skönhetsnormerna är direkt beroende av språkets grammatiska strukturer. I varje era och i varje kultur anses det som är semantiskt skisserat i språket som vackert.