Personlig erfarenhet - en modern metropol och gamla traditioner under XXI-talet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Moskva är en multinationell stad, vars invånare anser sig tillhöra en mängd olika religioner, från ortodox kristendom till buddhism och hinduism, exotiska för våra breddgrader.

Mot denna bakgrund ser nyhedendomen ännu mer exotisk ut - dess anhängare anses vara anhängare av alla rekonstruerade religiösa läror, till exempel den antika egyptiska traditionen eller Wicca, som blev populär på 50-talet av förra seklet. Enligt undersökningen finns det i Ryssland bara 1,5 % av nyhedningarna. Ändå är många publiker och bloggar ägnade åt olika neo-hedniska trender i sociala nätverk, och medlemmar av några av dem skapade till och med sina egna religiösa samfund i Moskva.

Vad tror de på, hur påverkar religionen deras liv och är det alltid möjligt att iaktta traditioner i en storstad?

Alexey, odinist

Jag syftar själv på den nordliga hedniska traditionen – ibland kallas den för odinism. Jag är inte tysk eller svensk, men jag är omgiven av skandinaviska gudar, andar och andra karaktärer som jag uppfattar som medföljande högre makter. Ur vetenskaplig synvinkel kanske den slaviska hedendomen och den skandinaviska traditionen inte skär varandra, men för mig är det fortfarande en enda helhet, från vilken en del är bättre bevarad - den nordliga traditionen. Dessutom var slaverna fruktansvärt perverterade av populära tryck: skjortor, kokoshniks - det gör mig bokstavligen ur det.

Alla mina släktingar är vanliga sovjetiska människor, långt ifrån religion. Men när jag läste "Den äldre Edda" i min ungdom insåg jag att det var detta mina föräldrar lärde mig, med ungefär samma ord. Till exempel varför visdom är en dygd. Varför måste jag gå för att få en utbildning? För att förmedla något till dina barn. När allt kommer omkring är en person en av länkarna i kedjan, där det å ena sidan finns förfäder och å andra sidan - ättlingar. Detta är huvudtanken i min världsbild. Å ena sidan måste du vara värdig dina förfäder, och å andra sidan måste du bli en värdig förfader för dina ättlingar.

Många religioner representerar människan som centrum för allt, men detta är inte sant. En person är först och främst en del av samhället, klanen och hans familj. Han är inte det viktigaste fenomenet i denna värld, varefter det till och med kommer en översvämning. Han måste lämna något till sina barn. Jag känner hela tiden förfäderna bakom min rygg. Det förefaller mig vara ett långt bord som sträcker sig över ett oändligt avstånd, vid vilket de alla sitter. Jag skulle vilja att de skulle säga till varandra efter döden, när jag kommer, "Åh, titta! Jag kom. Låt oss flytta, låt honom sitta bredvid honom." Eller de kanske säger: "Vem är du egentligen? Gå ut!"

Vårt samhälle är byggt på sekundära klanband, och i själva verket är det en gemenskap av människor med liknande idéer om världen. Vi bor inte i samma område, men moderna kommunikationsmedel gör att vi ständigt kan vara med varandra. Vi ses på alla helgdagar, besöker ofta varandra, hjälper varandra. Och ibland kan vi gå till en pub eller till parken.

Min fru delar min tro till fullo, även om vi inte träffades på denna grund. Det visade sig att hon alltid såg på världen på ett liknande sätt, hon visste bara inte vad den hette. Varje person behöver religion som ett system av landmärken. Nu uttalar sig till exempel många till stöd för personer med den så kallade icke-traditionella inriktningen. Jag bryr mig inte om vem och vad som gör där i deras hydda, men att propagandera detta är ett återvändsgränd sätt att utvecklas för en sort. Jag har en dotter, och jag hoppas att det kommer fler barn. Kanske sonen – som gudarna bestämmer, så blir det.

Måttlighet är viktigt, förmågan att njuta av det som är, utan ytterligheter. Vi försöker köpa produkter med en minimal mängd kemikalier, vi äter inte korv och korv - det finns bara E25. Men reglerna är också bra med måtta - vill du gå och äta en cheeseburgare, gå och ät den. Vegetarianer? Klimatet avgör mycket. De som bor på Bali behöver kanske inte äta ister, men varför ska vi förbjuda oss själva? Här kommer en vegetarian till Valhalla för förfädernas fest, där de äter vildsvin, så vad? Han kommer inte springa dit och leta efter gräs. De kommer att säga: "Sitt hungrig."

Utseendemässigt kopierar vi ingen och imiterar inga idoler. Våra män bär skägg för att skägg är vackert. För en man är det en sorts skam att gå med ett nakent ansikte. Men i allmänhet försöker jag att inte gå till ytterligheter samtidigt som jag följer reglerna. Insikten att det finns nio världar av Yggdrasil hindrar mig inte från att använda prylar och den moderna vetenskapens landvinningar. Vår värld och resten är flera olika paralleller till en integrerad värld, där det finns många olika ansikten. Det är viktigt att bara inte blanda ihop det ena med det andra.

Nu jobbar jag som trollkarl och hjälper människor att komma till ett tillstånd av harmoni – oavsett tro och åsikter har alla samma problem. Jag gillar att vara medveten om min användbarhet, att läsa tacksamma recensioner om mitt arbete. Men ibland kommer folk och det första de frågar är: "Hur behandlar den ortodoxa kyrkan dina amuletter?" Så det är nödvändigt att fråga kyrkan.

Jag slaktar inga katter på kyrkogården och begår inga andra galenskaper. Jag hjälper människor. När rytmerna av den inre vibrationen inte sammanfaller med vibrationerna i omvärlden, kommer en person i oenighet med sig själv. För att fixa detta behövs vissa ritualer. Eld hjälper - du behöver inte göra upp eld, du kan ta en brännare, kastrull eller ficklampa. Form är alltid sekundär. Det är bara viktigt att komma ihåg att vi är människor av handling, vår meditation, till skillnad från den östra, är alltid aktiv.

Jag är chef för samhället och präst, jag kan sätten att kommunicera med gudar och andar. Det finns många av dem, och alla är inte lika bra relationer. Andar kan ses och höras, de omger oss överallt, och med rätt träning kan vem som helst lägga märke till dem. Det är svårt att förklara, men efter att ha lärt dig verkar du känna dem genom någon annan kanal, som kan ge mer resonans genom syn eller hörsel. I barndomen ser vi alla andar, men då får vår hjärna lära sig att allt detta inte existerar.

Ekaterina, Rodnover

Jag kallar mig en Rodnover. Det finns olika skolor och vår gren är till exempel ungefär tusen år gammal. I Ukraina, i och med kristendomens införande, har den inte avbrutits, och de senaste tjugo åren har den till och med funnits som ett officiellt religiöst samfund. Dess huvud växte upp i en familj av traditionshållare, och fram till 1930-talet i Karpaterna fortsatte de att öppet utföra sina ritualer tillsammans med andra medlemmar av samhället. Under resten av sovjetperioden samlades samhället på stora helgdagar.

Jag har gått mot min tro sedan barndomen, och detta är mina föräldrars stora förtjänst. Mamma sa ibland på skämt att hon hela sitt liv ansåg sig vara en hedning. Min far, radioingenjör, enligt henne, var alltid en inbiten materialist och trodde bara på det han såg själv. Senare, när jag föddes, drogs han till andlighet och började läsa mycket historisk och filosofisk litteratur, började yoga, blev intresserad av bioenergetik. Föräldrar har alltid varit väldigt måna om miljön. De träffades i en sovjetisk studentorganisation som heter Green Druzhina. Sedan barndomen togs jag med på vandringsresor, från sex års ålder - till bergen, och så vitt jag kan minnas, reste vi ständigt till byn, där jag från tidig ålder kände många örter och visste hur man använde dem. Jag behandlade allt runt omkring som en levande organism. Senare, när jag läste dagböckerna från min jägarefarfar med detaljerade beskrivningar av ständiga promenader i skogen, blev jag förvånad över hur mycket han visste om varje buske och varje träd.

I skolan ville ingen kommunicera med mig: jag vände mig sällan till andra och ville till exempel inte lyssna på samma musik som mina klasskamrater. Men vändpunkten för mig var en allvarlig känslomässig kris under mitt femte år vid Moskvas statliga universitet. Det är bara det att kvantfysiken som jag studerade visade sig inte alls vara det som passade mig. Jag gick på akademisk ledighet och efter det låg jag länge på sängen och stirrade vid ett tillfälle, till och med min mamma, inte jag, tog dokumenten från universitetet. Detta svåra tillstånd hos mig varade tills jag kom över en bok hemma om den slaviska vediska världsbilden och bestämde mig för att prova de ritualer för karmisk healing som beskrivs där. Jag tog precis upp boken, öppnade den till den första sidan som kom över och följde den praxis som beskrivs där. Förmodligen, då förändrades mitt liv.

Jag började leta utanför efter vad jag hade inne länge. På Internet hittade jag många webbplatser dedikerade till slavismen, men de såg alla oseriösa ut, och det verkade för mig som att dessa människor bara spelade. Allt förändrades en kväll. Sedan gjorde jag en viss övning, och på morgonen skrev jag in samma kombination av ord i sökmotorn som jag hade skrivit in tidigare, och plötsligt förde den allra första länken mig till platsen för min community. Jag ringde det angivna numret och gick för att studera - jag hade en känsla av att jag hade kommit hem till mig. Jag träffade också min blivande man där.

Nu studerar min man och jag vid den andliga prästakademin i Ukraina, vi genomför ceremonier, personliga mottagningar och psykologiska konsultationer för alla. Men det yttre måste motsvara den inre attityden, och det är inte lätt. Till exempel medan det inte finns ett enda dagis eller skola i staden dit jag skulle kunna skicka mina framtida barn. Butiker och caféer motsvarar inte heller min tradition. Det visar sig att jag fortfarande inte kan leva som jag vill. Naturligtvis börjar gradvis samhället där mina barnbarn kommer att växa upp att manifestera sig - vi i samhället strävar efter ett sådant mål, därför är vi aktivt engagerade i utbildningsaktiviteter. Vi går på alla festivaler som är tillägnade den ryska andliga traditionen, och där håller vi föreläsningar, ceremonier och mästarklasser.

Ofta förstår människor inte varför det är användbart att hålla sig till sitt folks traditionella världsbild. Men det här är en ledtråd om vad du ska göra med ditt liv. När jag studerade främmande språk upptäckte jag att många ord med samma rot i vårt språk i många andra inte är det. Ta minst två ryska ord "förlåt" och "förenkla". Våra förfäder förstod: att förlåta någon, vi förenklar livet för oss själva. På engelska är dessa ord långt ifrån samma rot. Det visar sig att vi har en annan uppfattning om de vanligaste vardagsprocesserna med västvärlden. Därför, när en slavisk person försöker leva i enlighet med katolicismen eller till och med buddhismen, verkar han försöka installera ett program anpassat för ett operativsystem på ett annat operativsystem. Att försöka anamma en världsbild som är optimalt anpassad för en helt annan organism gör oss själva sämre. I den nu populära yogan finns det andningsövningar som är absolut olämpliga för oss, utvalda för människor från ett land med varmt klimat. Och varför behöver vi någon annans, om slaverna har sina egna, som ger svar på alla frågor? Det är likadant i familjen. Den optimala föreningen av en man och en kvinna är fortfarande en förening mellan människor av samma personer. Jag kan många olika historier om hur ryska kvinnor försökte leva med tyskar eller amerikaner, men i ett sådant äktenskap kan man inte räkna med full förståelse.

Vi har specifika områden som faktiskt tillfredsställer de dagliga behoven. Att vara vid liv är till exempel konsten att hantera din energi, forma händelser runt dig. I Indien finns en undervisning om prana, i Kina - qigong. Och vårt arbete genom kroppen uttrycks i yargo – det är då du med hjälp av fysiska övningar rensar dina energiblockeringar, etablerar vissa områden i livet. Alive är helande med dina egna händer.

Vi har också vetenskapen om Rodolad, som är lite lik kinesisk feng shui. Hon pratar om vad och var i huset som är bättre att sätta och vilka färger man ska ha i det. Det finns många ritualer förknippade med vägen - från trafikpoliser, från trafikstockningar. Till exempel sätter du mentalt på en "keps" på bilen och ställer in inställningen så att ingen kan se dig. Men överdriv inte: du kan råka ut för en olycka. Det fanns ett fall: en militär, vår man, korsade gränsen med bil på väg till Ukraina. Han stoppades och hittades i handskfacket på ett körkort som inte kan tas ut. Kvinnan som följde med honom tog fram en tamburin och började slå den. Då kunde inte gränsvakterna stå ut och släppte dem med orden: "Gå!"

Det är inte lätt att organisera vardagen i staden enligt traditionen. Vi är inte i konflikt med staden, men låt oss säga att jag går till mataffären och vad köper jag där? Mjölk med antibiotika, som inte alls är mjölk längre. Vittmjölsbröd med smakförstärkare och andra tillsatser. Det vanligaste jästbrödet är en mycket ohälsosam produkt. Industriell jäst är full av giftiga ämnen, och raffinerat, raffinerat mjöl är mycket svårt att smälta. Jag gav upp på konventionellt bakverk länge och förstod skillnaden. Hemma lagar jag mat av fullkornsmjöl - både bröd och till och med pizza. Den här typen av matlagning tar mycket tid, eftersom vi äter mycket bröd. Men det är bättre att ta mat som medicin än att äta piller istället för mat senare. Nu har det börjat dyka upp bra produkter i vanliga butiker också. Men det som förvånar mig är att det har förvandlats till en dyr leksak: polerade spannmål kostar ibland tre gånger billigare än opolerade, även om mycket mer arbete investerades i den första.

Vi bor i Krylatskoye, vi samlas där och tänder ibland eld. Nyligen började monterade poliser ofta dyka upp på parkens territorium, som redan hade varnat ett par gånger om att böterna för att tända en eld på fel plats är 5 tusen rubel. Och vi är inte redo att gå till Bitsevsky-skogen: det här är inte ett bra ställe, det skulle vara coolt att rengöra allt där, men för nu kommer vi inte att göra det här. Kraftindustrin har det inte där.

Hela den enorma världen är en integrerad levande organism. Detta är den Allsmäktige Guden, som vi kallar så - den Högste Stången. Han har inget kön, ingen personlighet, men han är materiell. Kraften som skapade denna värld är dubbel och är uppdelad i maskulint och feminint. Hanens hypostas kallas Svarog, hos honan - Lada. De anses vara skapargudar, och resten av gudarna kallas antingen Svarogs och Ladas barn, eller ansikten. Svarogs styrka som ung och ivrig man är Yarilo. Makosh är den kvinnliga manifestationen av Lada som härdens älskarinna. Mara är döden. Varje gud har en mörk sida av sig. Endast ordet "mörkt" på ryska var förvrängt, men på ukrainska förblev det i samma betydelse - "mörkt", det vill säga hemligt. Vi är inte rädda för de mörka gudarna, vi interagerar med dem, fast inte varje dag. Genom naturens lag, i samband med förstörelsens kraft, kommer du att kollapsa. Men det är omöjligt att skapa något utan att förstöra det. Många sjukdomar botas bäst av alla genom förstörelsens kraft. Om du tänker på det, så agerar vi varje sekund som förstörare och skapare på samma gång. Du måste bemästra denna dualitet för att kunna leva lyckligt.

Den yttre formen av världsbild är en tradition, den organiserar hela livet, som semestern. Till exempel är vintern och nyårsafton de bästa tiderna att börja drömma. Det är ingen slump att de gissar på juletid, när det energiska rummet suddar ut gränsen mellan verklighet och det mystiska. Vår närmaste stora högtid är Kolyada, den 22 december. Vintersolståndet varar totalt i tre dagar, vi firar jul den 25:e. Låt oss bara säga att vi firar födelsen av en ny sol, inte den gamlas död. Denna semester har sina egna attribut, och eftersom vårt folk fortfarande är jordbruk, är de flesta av dem förknippade med spannmål och ax. På julen gjordes alltid en didukh - en kärve, ett element i form av ett träd, som betecknar treenigheten av världar. Kutia är en viktig julsymbol, men i Moskva bevarades den endast vid minnesfester och är gjord av ris. Faktum är att kutia tillagas av vete eller korn. Denna gröt, när den precis förbereds och så att säga skingras i en gryta, symboliserar det primära kaoset och något som materia skapas av. Traditionellt tillsätts vallmofrön, nötter, frön, honung där. Vid sju års ålder borde flickan redan ha kunnat laga kutya, receptet överfördes från kvinna till kvinna, från generation till generation.

Tradition ska inte förvandlas till en fanatisk ritual utan att förstå varför man gör det. I kristendomen händer detta väldigt ofta, och bland prästerskapet är det normalt att leva efter ett koncept, och att tro på ett annat.