De förstörda städerna i Dauria (nu den västra delen av Amur-regionen)

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I Mugalskoy-öknen, nära staden Naun, i riktning mot muren, finns också rester av gamla stenbyggnader med tunga pelare och torn lika höga som ett stort hus i Amsterdam. Folken som bor här tar med sig näsdukar, siden och andra saker som är kära för dem dit som ett offer och lägger dem vid foten av tornet. Tydligen finns det kyrkogårdar med människor nära dem. I närheten finns resterna av många stenbyggnader med fortfarande stående pelare, som täcker en yta på cirka 400 kvadratfot.

Det sägs att denna förstörelse orsakades av Alexander. På byggnaderna kan man fortfarande se basreliefbilderna av människor av båda könen i kläder som nu är okända; djur, fåglar, träd; olika saker, mycket bra gjort. Vid ett av tornen finns en bild av en kvinna gjord av sten och gjuten gips. Hon verkar sitta på ett moln, med en gloria runt huvudet, med knäppta händer, som om hon ber; benen är dolda. Inne i tornet fanns, som framgår av de återstående delarna, ett rum där offereldar brann. Det hittades också texter och bilder av gudinnan skrivna på rött papper på det indiska språket. Under och bredvid den finns inskriptioner med tartariska bokstäver. Jag jämförde dem med bokstäverna niuhe eller de tartarer som nu dominerar Sina; och det förefaller mig som om det liknar detta språks språk och skrift. Men bokstäverna som är tryckta i Peking (jag har många prover på dem) kännetecknas av ett stort antal prickar. I allmänhet är detta allt som kan sägas om dessa vrak. Inte långt därifrån finns det många jurtor, eller lerhus, där mugalerna bor i bystil. Det finns många oxar med långt hår, något större än våra kalvar. De kallas Barsvuz, eller Barsoroye.

Som alla människor nära muren bor de i hus gjorda av lera, natursten eller trä.

Iki Burkhan Coton, eller den förstörda hedniska staden i Tartary

Dessa ruiner sägs vara Iki Burkhan Coton, eller Trimmingzing, är en gammal ruinstad i Mugalöknen, fyra dagar öster om en annan ruinstad. Där, säger man, i antiken bodde ingen, utom de hedniska prästerna, varifrån dessa namn härstammar. Här syns på vissa ställen fortfarande resterna av en jordvall. I mitten finns ett åttakantigt torn i kinesisk stil med hundratals järnklockor upphängda för att göra ett behagligt ljud när det blåser. Tornet har en ingång; du kan gå upp på övervåningen. Det finns många tusen små bilder av Xins idoler gjorda av papper och lera av olika slag. Jag har två sådana papper [avgudar] (de fördes till mig av den österländska köpmannen Simons; han själv tog dem från tornet). Dessa figurer föreställer samma ansikte, med en gloria runt huvudet, som en idol. Figuren sitter på persiska. Mellan dem finns synliga Niuh-bokstäver, skrivna med rött bläck, kanske på grund av deras helighet. Det verkar för mig att detta är ett kinesiskt jobb, gjort ganska skickligt. En figur har ett yxliknande vapen i sin vänstra hand och en slingrande kedja av korall i sin högra; händer isär. Många stenar har fallit från utsidan av detta torn, och i dessa hål finns många klottrade papper som förts dit av förbipasserande lamor eller hedningar. Bokstäverna är östtartariska, eller manchuriska, annars - av folket i Niuhe. Lerbilder ligger runt. En halv mil därifrån ligger en by där många hedniska präster bor. De lever av de förbipasserande, som de lär ut den gamla hedendomen på dessa platser.

Något öster om här, i sanddynerna, finns ett lågt berg. Grannande och förbipasserande tartarer betraktar det som en helig plats, utan att veta orsakerna. De lämnar här - av fromhet, för lycka på vägen eller för hälsan - sin sak: en hatt, underkläder, plånbok, stövlar, byxor, etc.- som ett offer som hängs på en gammal björk, på toppen. Ingen stjäl dessa saker; det skulle vara en stor skam och vanära. Så allt hänger och ruttnar.

Ett annat meddelande som skickats till mig säger följande om dessa förstörda städer:

”Inte långt från Naundaälven finns tre små sjöar med saltvatten som inte är drickbart. Vattnet är vitt, nästan som mjölk. I väster finns höga berg, och i öster och söder finns låga sanddyner. Dricksvatten tas från brunnen, men det är dåligt här. Det finns inga floder. Fyra dagars resa österut, där ingen bosättning finns, finns en gammal ruinstad med en rektangulär vall som är mer än en tysk mil lång.

Sex dagars resa västerut påträffas en annan ruinstad Trimingzin, omgiven av en rektangulär jordvall, befäst med bra bolvers. Den har två torn: det ena är mycket högt, det andra är lägre. Den största, oktaedralen, är byggd av tegel på utsidan. På åtta ställen, på båda sidor, på en höjd av cirka tio famnar, syns bilder av historiska ämnen, uthuggna i sten. Statyer av mänsklig höjd är synliga, föreställande, uppenbarligen, en prins eller en kung; de sitter i kors. Runt dem människor: stå som tjänare med knäppta händer. En staty av en kvinna, tydligen, av drottningen, för på hennes huvud finns en krona med ljusa strålar.

Xing-krigarna är också avbildade. Bland dem står en i mitten, uppenbarligen en kung: han håller en spira; många av dem som står runt ser ut som fruktansvärda djävlar. Statyerna är mycket skickliga och kan göra europeisk konst synd. Det största tornet hade ingen trappa utanför, allt var murat.

I denna stad fanns det många stora ruiner av tegel, en hel del skulpturala verk i naturlig storlek uthuggna i sten: människor och idoler, och stenlejon, sköldpaddor, paddor - av ovanlig storlek. Uppenbarligen härskade en gång en ädel khan eller kung här. Bolverkerna i denna stad är av ovanlig storlek och höjd, och själva staden är delvis omgiven av en jordvall. Denna stad har fyra ingångar; det är många harar som springer i gräset. Nu bor det inga människor i närheten av denna stad. Mughal och Xin-resenärer säger att för många hundra år sedan bodde tartarkungen Utaikhan på denna plats och att den förstördes av en viss kinesisk kung. Inte långt härifrån, på vissa ställen i bergen, syns förstörda stenhögar i form av torn, som tidigare byggts av tartarerna. Det finns många vackra platser här. Meddelandet slutar där.

Andra rapporten:

I mitten av den förstörda Mughal-staden (vissa kallade den Ikiburkhan Koton) finns ett torn. Den är platt underifrån, från insidan har den helt behållit sitt tidigare utseende. Den visar en bild av grå sten. Hela tornet är byggt av denna typ av sten. Den föreställer lejon och djur som är större än naturliga i storlek som dekoration, även om det inte finns några lejon i dessa länder. Bilden av sköldpaddan hade också sin egen betydelse, okänd för mig. Den är huggen av massiv sten på två alnar. Det finns stenkyrkogårdar och högar, ristade och målade. Det finns många hål vid basen av tornet. Runda och andra stenar låg i dem. Det finns bara ett rum i tornet, som man bara kan komma in i genom att böja sig. Där hittade de även brev. Stadsmurarna är kantade med tegel. Det är omöjligt att klättra upp i tornet från utsidan. Från sidan av helgedomen, på tornet till höger, finns en man med en båge i händerna, och på andra sidan - en man som välsignar någon. På baksidan till höger finns en bild av ett helgon; statyerna är sådana; men på sidan av den finns två statyer av människor med olika utseende. En av dem är en kvinna.

Flera hundra klockor som hänger här är gjorda av järn; de låter när det blåser. Du kan klättra upp för den inre trappan till tornet och där hitta bokstäverna och teckningarna av idoler. Det finns många hål i väggen, två eller tre spann långa, i vilka dessa bokstäver satts fast i hela buntar. Det låg också många sidenscarfar och kläder där, uppenbarligen offrades de. De låg på golvet och hängde på väggarna, och det var förbjudet att röra eller ta dem. En orm och en halvmåne, konstfullt gjorda av koppar, står på tornet. Det finns jordvallar runt denna ruinstad."

Det är här meddelandet slutar.

En resenär som jag känner på väg till Sina såg denna ruinstad och berättade hur han körde av vägen och kom in i byn. I ett hus såg han på väggen en bild av en ful idol, nära honom fanns en präst. Vid den här tiden kom en man in: han föll framför bilderna medan han gjorde fula rörelser. Då välsignade prästen så att säga mannen genom att lägga korsade händer på hans panna. Här bjöds min vän på te bryggt med hästmjölk och vodka gjord på samma mjölk.

Herr Adam Brand, en ädel köpman från Lübeck som såg detta tempel, skriver till mig följande:”Nära Kazumurfloden, som rinner ut i Naum och har gott dricksvatten, finns förstörda städer, där gestalter av män, kvinnor och vilda djur huggna från sten är fortfarande synliga i verklig storlek. Mer genomarbetade skulpturer finns sällan i Europa. Det här är uppenbarligen bilder från antikens historia: män med pilbågar - och de säger att detta område förstördes av Alexander den store. Vi såg här väldiga kolonner, skickligt uthuggna i sten; några av dem har många klockor. De låter mycket i vinden.

När vi körde förbi gamla förstörda byggnader och närmade oss den kinesiska muren, upptäckte vi att ju närmare muren var, desto tätare är det befolkat. På tre dagars färd från muren stötte vi på stora stenar och genom dem en asfalterad väg. Här måste du akta dig och inte avvika åt sidan, rädsla för våldsamma djur: tigrar, leoparder, etc. I dessa klippor ligger staden Shorn, eller Corakoton. Det är mindre än en dag bort från väggen. Det finns mycket vilt i det här området: rådjur, vilda får och mycket små harar. Det är här Adam Brunts meddelande till mig slutar.

Enligt ett ögonvittne, den grekiske resenären Spatarius, som skickade ett skriftligt meddelande till mig, finns det ruiner av stora ruinstäder mellan Amur och muren.

Kanske det nuvarande tillståndet för en av dessa förstörda städer:

Resenärer inne i den gamla fästningen. Den antika fästningen ligger i utkanten av byn Steklyanukha i Shkotovsky-distriktet i Primorsky-territoriet.

Resenärer på jakt efter artefakter på den antika fästningens territorium. Denna bosättning går tillbaka till 1100-1200-talen, det vill säga tiden för den korta existensen av Jurchens gyllene imperium.

Resenärer på vallen av den gamla fästningen. Enligt andra källor tillhör denna plats tiden för staten Bohai (698-926), som dog ut redan innan Jurchens uppträdande.

En källa

Och liknande städer:

Arkeologer har länge försökt lösa gåtan med "lerhuset" - en fästning byggd mitt i en sjö i republiken Tuva.

Por-Bazhyn (lerhus) är ett historiskt monument som mäter 160 m gånger 220 m, byggt på en liten ö mitt i sjön Tere-Khol i republiken Tuva, inte långt från gränsen till Mongoliet.

Enligt en version fanns det ett tempelkomplex bakom adobeväggarna. Andra forskare anser att det på denna plats fanns militärbaracker och en fästning, som byggdes för att skydda gränserna på order av härskaren Boyan-Chor, som ledde det uiguriska kaganatet på 800-talet. Det finns också en uppfattning om att byggnaden var sommarhögkvarteret för Boyana Chor själv.

Under 2007-2008 ägde arkeologiska utgrävningar rum på öns territorium, vilket gjorde det möjligt att mer exakt bestämma tidpunkten för skapandet av detta historiska monument - 70-talet av VIII-talet. Forskare fick reda på när träden fälldes, som användes för att förstärka murarna och är välbevarade för vår tid. Detta hjälpte till att motbevisa versionen att byggnaden dök upp under Boyana-choras tid: vid den tiden hade han redan dött och härskarens plats togs av hans son Begyu-kagan. Till skillnad från sin far, som var en hedning, antog Begyu Kagan manikeismen, en religion som absorberade dragen av judendom, kristendom och buddhism. Detta gör att vi kan anta att ett manikiskt tempel uppfördes mitt i sjön Tere-Khol.

Men under utgrävningarna var det möjligt att ta reda på inte bara tidpunkten för byggnadens utseende. Arkeologer upptäckte att strukturen aldrig användes. "Inte en enda härd eller annan uppvärmningsanordning hittades, utan vilken man inte kan överleva i 40-graders vinterfrost", säger geomorfologen Andrei Panin och chefen för Center for Archaeology of Eurasia Irina Arzhantseva i en artikel publicerad i tidskriften Picturesque Russia.

Därför föddes ytterligare en hypotes om syftet med "lerhuset". Faktum är att Boyana Chors fru var en kinesisk prinsessa. Forskare föreslår att hon efter sin makes död bestämde sig för att uppföra ett minnesmärke i den medeltida kinesiska traditionen. Enligt forskare nämns seden att ordna begravningar på pittoreska platser, i bergen eller på stranden av vattendrag i skriftliga källor från Tang-eran. Men under utgrävningarna hittades inte Boyana Chors grav, därför, i ett försök att ta reda på vad som fanns på öns territorium, beslutade arkeologer att förlita sig på tiden för dess ursprung.

År 779 dödades Begyu Kagan, tillsammans med mer än två tusen representanter för adeln, under en anti-manicheansk kupp. Om templet på ön byggdes på 770-talet, hade de mördade munkarna helt enkelt inte tid att bosätta sig i det, vilket förklarar varför strukturen aldrig användes. Det är dock omöjligt att tala med tillförsikt om ursprunget till det mystiska monumentet. "Likheten med huvudstaden i staten kan tyda på att detta inte bara är ett kloster, utan ett kungligt tempelkomplex, utformat med funktioner som är bredare än bara det heliga", förklarar forskarna.

Vladislav Ratkundelade sina bilder tagna från ett flygplan när han flög över Gobiöknen:

Enligt honom kunde han aldrig hitta denna stad i Google maps.

Jag försökte också söka. Det finns många liknande bergskedjor i öknen. Det fanns många platser som var lämpliga för dessa bilder: med torra floder (eller spår av bäckar under översvämningar). Men bredvid dem hittade jag ingen stad.

izofatov `Jag lyckades hitta ruinerna av staden Gaochang år 46 från staden Turfan:

Mer om staden

Länk till kartan. Men den här antika staden matchar inte bergskedjan som följer från den torra floden på bilden i början. Och staden i sig är alltför förstörd av tiden (eller katastrofen?).

Och återigen, mongolernas förstörare är inblandade här … Eller är det så bekvämt att skylla allt på dem?