Mysterier med jättar från Ural och Sibirien

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Legender och berättelser om jättar - människor av enorm storlek, finns bland många forntida folk. Berättelser om jättar, som påstår sig vara autentiska och berättade av resenärer eller krönikörer, är mycket mindre vanliga och desto mer värdefulla är dessa bevis.

Enligt dessa uppteckningar kunde man en gång för många hundra år sedan i norra Ural och Sibirien träffa människor av ovanligt höga kroppar. Dessutom var dessa inte isolerade fall av fysiska anomalier (gigantism), som ibland inträffar i vår tid, eftersom det finns rapporter om hela stammar (!) av ryska jättar.

Ett av de dokumentära bevisen på den ryska jätten tillhör Ahmed ibn Fadlan, som 921-922, tillsammans med Bagdad-kalifens ambassad, besökte kungen av Volga-bulgarerna, efter att ha rest genom de ryska besittningarna. Boken skriven av Ibn Fadlan är en ovärderlig källa om historien om det förkristna Ryssland, inklusive Ural, men den passage som är intressant för oss är vanligtvis blygt tystad. Och den berättar om inget mindre än en jätte som bodde i närheten av den bulgariska huvudstaden.

Den arabiska resenären berättade hur han, medan han fortfarande var i Bagdad, hörde från en fången turk att i högkvarteret för härskaren över det bulgariska kungariket hölls en jätte i fångenskap - "en man med extremt enorm konstitution". När ambassaden anlände till Volga bad Ibn Fadlan kungen att visa jätten.

Tyvärr dödades jätten för inte så länge sedan innan arabens besök på grund av hans våldsamma och onda karaktär. Som ögonvittnen sa, från en blick av en gigantisk varelse svimmade barn och gravida kvinnor fick missfall. Den vilda jätten fångades långt i norr, i landet Visu [enligt moderna historiker är detta hela krönikan som bodde någonstans i Pechora-regionen] och fördes till huvudstaden Volga Bulgarien.

De höll honom utanför staden, kedjad vid ett stort träd. Här och strypt.

Ibn Fadlan visades kvarlevorna:”Och jag såg att hans huvud var som en stor balja, och nu är hans revben som de största torra fruktgrenarna av palmer, och på samma sätt benen på hans ben och båda hans ulna. Jag blev förvånad över detta och gick."

Förresten, det finns information om slutet av 1800-talet: under öppningen av en av gravfälten i Volga-regionen (dock söder om de platser som Ibn Fadlan talar om - i Saratov-provinsen), där hittades skelettet av en jätteman.

Om någon tror att de vill mystifiera honom, låt honom då bekanta sig med ett annat vittnesbörd: det kan hittas i en bok med den poetiska titeln "A Gift to Minds and a Selection of Wonders". Den tillhör en annan arabisk resenär, vetenskapsman och teolog Abu Hamid al-Garnatis penna. Mer än hundra år efter Ibn Fadlan besökte han också Volga Bulgariens huvudstad och träffade där samma jätte, men bara levande, och pratade till och med med honom:

"Och jag såg i Bulgar år 530 [1135-1136] en lång man från aditernas ättlingar, vars höjd är mer än sju alnar, vid namn Danki. Han tog en häst under armen som en man tar ett litet lamm. Och hans styrka var sådan att han bröt smalbenet på en häst med handen och slet kött och senor som andra river grönt.

Och bulgarens härskare gjorde honom en ringbrynja, som bars i en vagn, och en hjälm för hans huvud, som en kittel. När det var strid slogs han med en ekklubba, som han höll i handen som en pinne, men slog han elefanten med den, skulle han döda honom. Och han var snäll, blygsam; När han mötte mig, hälsade han mig och hälsade mig respektfullt, även om mitt huvud inte nådde hans midja, må Allah förbarma sig över honom”.

Liknande uppgifter finns bevarade i skandinaviska källor. De gäller varangernas räder i de avlägsna regionerna i den ryska norra delen. Här har outtröttliga rövare-upptäckare upprepade gånger stött på stammar av jättar, både vanliga manliga jättar och stammar som uteslutande består av kvinnliga individer (så att säga jätteamazoner):

”När de seglade längs kusten en tid såg de att det fanns ett väldigt högt och stort hus. De såg att templet var mycket stort och byggt av vitt guld och ädelstenar. De såg att templet var öppet. Det verkade för dem som om allt inuti lyste och glittrade, så att det inte ens fanns en skugga någonstans.

Där såg de ett bord, som en kung borde ha, täckt med dyrt tyg och [fyllt] med olika dyrbara kärl av guld och ädelstenar. Trettio jättekvinnor pratade vid bordet och prästinnan stod i centrum. De [vikingarna] kunde inte förstå om hon var i form av en person eller någon annan varelse. Det verkade för dem alla att hon såg värre ut än ord kan uttrycka."

Efter en tid beskrevs ungefär samma bild av den danske historiker-krönikören Saxon Grammaticus (1140 - ca 1208), talade om vikingatruppens segling i Vita havet, med den skillnaden att det här inte handlade om templet och "Amazonerna", utan om grottan där jättarna bodde.

Den ryska norden är faktiskt full av berättelser om jättar. I början av 1900-talet fanns det bland pomorerna som seglade till Novaja Zemlja en legend om att det, i en av kustgrottorna, finns jättelika människoskallar med blottade tänder.

Sibiriska legender om möten med jättar samlades in och spelades in av den världsberömda arkeologen Alexei Pavlovich Okladnikov (1908-1981). Jägaren och renuppfödaren Nikolai Kurilov från de nedre delarna av Lena berättade för honom att en man som jagade fjällräv på vintern upptäckte enorma mänskliga fotspår på Ishavets stränder, som växte fram ur havet.

Jägaren bestämde sig för att ta reda på vart spåren leder landvägen. Efter två dagars körning såg han ett berg framför sig, som tornar upp sig i mitten av taigan, som en ö. Här fanns särskilt många fotspår. Plötsligt dök en flera famnar hög kvinna upp. Hon tog Nikolai Kurilbva i handen och ledde honom in i huset där jättemannen var.

Han sa till jägaren:”Det är mitt eget fel att jag visade mina spår, annars hade du inte kommit hit. Gå tillbaka hem, berätta bara inte för någon om vad du har åkt. Och jag ska hjälpa dig att återvända. Kom inte ut förrän jag gör i ordning släden. Du kommer ut senare." Efter en stund återvände jätten till huset och beordrade: "Kom nu ut." Det var en fast dimma runt omkring, inte en enda glimt av den. Jätten satte jägaren på en släde, gav honom ögonbindel och sa: "När du kommer till ditt land, släpp hundarna."

Återresan tog jägaren bara en dag och utan övernattning. När jägaren lossade sina ögon såg han att han inte bars av hundar utan av två vargar. Bakom honom tävlade hans egen hundspann, lastad till toppen. Väl hemma släppte jägaren vargarna och de försvann omedelbart. När han öppnade lasten såg han ett berg av dyra pälsar. Faktum är att jätten frågade inkräktaren: "Varför vandrar du ensam längs havsstranden." Han svarade att det är så han lever. Det var därför jätten av medlidande gav så mycket pälsar.

Fram till ålderdomen sa Nikolai Kurilov ingenting till någon, utan berättade bara för honom när han dog.

Olika sibiriska folk har bevarat många legender om taigajättar. Det finns en uppfattning om att de tar bort brinnande glöd från jaktbränder. Dessa jättar skiljer sig från vanliga människor, inte bara i höjd, utan också i långa tjocka ögonbryn eller genom att de är helt täckta med hår. Därför är deras andra namn "skäggiga människor". De "skäggiga" människorna lever inte en efter en, utan hela byar. Husens form är kupolformad, inuti var de upplysta inte av kaminer, utan av en okänd "glödande sten".

I många legender är jättarnas land förknippat med öarna i Ishavet. I mitten av 1800-talet upptecknades, enligt ett ögonvittne, följande berättelse. En viss industriman undersökte jaktredskapen på öarna nära Kolymas mynning. Där blev han omkörd av en snöstorm, och han gick vilse. Han vandrade länge i den isiga öknen, och slutligen förde hundarna honom till en obekant by, bestående av flera hyddor.

Sent på kvällen kom män av enorm storlek från fiskeindustrin och började fråga främlingen: vem han var, var han kom ifrån, vid vilket tillfälle och varför han kom hit, hade han hört talas om dem tidigare och slutligen hade han har han blivit skickad av någon? De höll industrimannen som berättade hela historien under uppsikt i sex veckor, placerade honom i ett separat hus och lät honom inte lämna ett enda steg. Ofta hörde han ringa en klocka, varifrån han kom fram till att han hade hamnat i en schismatisk skete.

Ägarna gick slutligen med på att låta industrimannen gå, men avlagde en ed från honom att vara tyst om allt de såg och hörde. Sedan gav de honom ögonbindel, tog honom ut ur byn och eskorterade honom väldigt långt. Vid avsked presenterade de ett stort antal vita rävar och rödrävar.

Samtidigt informerade Verkhojansk-polischefen Irkutsk-biskopen Benjamin om att det fanns en "ö okänd för geografi" i Ishavet. Vid bra och klart väder är det en punkt från ön Nya Sibirien mot nordost.

Det finns invånare på denna ö. De kallas skäggiga eftersom, säger de, människorna är helt övervuxna med hår. Med dem mycket sällan och på dödsstraff har de vilda tjuktjerna samlag, som i hemlighet vidarebefordrar detta till tjuktjerna som betalar yasak. De berättar i sin tur, och även i hemlighet, om allt ryskt.

Populär legend säger att skäggiga män bodde på öarna i Ishavet för länge sedan, och att någon biskop med sitt följe fördes hit och kastades i land. Som om han hade hört klockljudet på den ön, men de skäggiga männen släppte inte in honom i sina bostäder. De handlar bara vid kusten och tillåter inte främlingar att närma sig deras öar.

Dessutom, redan i slutet av 1900-talet, sa en gammal man från Kolyma, efter att ha hört talas om Sedovs expedition till Nordpolen: "Ja, det betyder att de definitivt kommer att besöka människor i hus med gyllene tak," antydde det. mystiska öbor, om vilka legenderna om den ryska och ursprungsbefolkningen vid Ishavets kustlinje.