Pensionerad gettrummis

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Sommaren 6497 … tänkte Volodimer skapa den allra heligaste Theotokos kyrka och skickade förmästare från grekerna.

- "Sagan om svunna år"

"Pensionerad gettrummis". Så på 1800-talet kallade man människor utan en viss typ av aktivitet, och ibland bara små eller bortglömda människor som på något sätt livnär sig på några slumpmässiga och värdelösa saker. Var kom detta komiska koncept ifrån? Före revolutionen kunde man i vildmarken se en vandrande trupp eller tiggare: en guide med en lärd björn som visade olika "trick", eller en "get" - en man på vars huvud en grov likhet med ett gethuvud från en säck var fast, och en "trummis", oftast från pensionerade soldater som trummade för att kalla "publiken" till showen.

Och ändå var detta inte alltid fallet. Pre-Romanov Ryssland tog hand om sina soldater och var de skulle lägga sina huvuden när de, efter att ha tjänat i många år, troget och troget i den ryska staten, vare sig de var i ålderdom, på grund av skador eller andra svagheter, skulle gå på en hedervärd resten. Jag skrev redan tidigare att Romanovs inte bara tillskansat sig de ryska hordekejsarnas makt, utan också förändrade hela den ryska mannens världsbild, hans inställning till sin granne, till veteranen och krigaren. Genom att införa rekrytering förslavade de bönderna och drev in slavar i armén, som bara kunde känna sig som soldater om de beordrades av Suvorov och Nakhimov, Kutuzov och Bagration, Ushakov och andra generaler som hatade att äga sin egen sort. Men det var få av dem, för en shushara av flyktiga legosoldater som kom i stort antal från Livland, med sällsynta undantag, började förödmjuka och råna den ryske soldaten, vilket gjorde honom till ett hjärnlöst odjur, med hjälp av käppar och handskar i utbildningen av en försvarare.

Det är därför som Ryssland lade fram i folkets befälhavares formidable tid, kapabla att fånga soldaten med hennes personliga exempel och patriotism.

Det har dock skrivits mycket om detta, men inte en enda författare skrev om principen att bemanna trupperna i Stora Tartarien, Ryssland, Horden, som jag minns. För första gången träffade jag de sanningsenliga orden om det från akademiker Nosovsky.

Hur fullbordades Rysslands armé vid den tiden?

Huvuddelen av trupperna var horden. Detta ord betydde en stor militär formation, och inte en tatarisk-mongolisk invasion, som aldrig hände i Ryssland. Horden förlitade sig på kosackenheterna och ett stort antal hästar i landets centrala stäppzon. Från och med då var horden rörlig och rörde sig beroende på bristen på proviant för hästarna. Det var kosackerna som erövrade stora territorier på tre kontinenter och även på den fjärde, den svarta kontinenten. Detta var den så kallade armén, dit furstarna kallades, för att de krävde sina gärningar, på de platser för vilka furstarna i samma hord fått en etikett för att regera. Horde-trupperna var underordnade storhertigen, Khan, tsaren, som kallades kejsare i västra Europa. Hastigheten för de senare förändrades ständigt, främst inom städerna i Rysslands Gyllene Ring eller på annat sätt i Novgorod (sammansättningen av dessa städer), tills den slutligen, under Dmitrij Donskojs tid, flyttade till Moskva. Det var hordhärskarna som skickade kejserliga trupper på straffexpeditioner mot de upproriska vasallerna och skickligt knuffade ihop sina undersåtar med pannan. Bekänner principen om "dela och härska", agerar på den ena eller andras sida av sin guvernör och sår förvirring mellan dem.

Förutom den stillasittande kosackklassen, som livnärde sig på den mark som den gavs för användning, fanns det en annan armé - rekrytering eller tionde. Sådana rekryterades bland dem som togs på tionde för livstjänst, det vill säga var tionde av den manliga befolkningen. Dessa är de så kallade krigarna för tiondevärvningen som hölls genom att betala tiondeskatten, den by eller stad från vilken soldaterna gick för att tjäna.

Det fanns också tredje krigare på den tiden. Dessa är stadskosacker och bågskyttar. De förra hölls av apanageprinsen för skydd, och de senare försörjde sig själva, på bekostnad av handeln som gavs dem för att äta. Som regel var bågskyttarna stadsbor eller förortsfolk.

Eftersom det fanns väldigt många tiondesoldater och de som regel inte hade någonstans att lägga sina huvuden på sin ålderdom efter sin tjänstgöring, till skillnad från andra militärer som hade ett hushåll, kom befälet över horden på en utväg som var perfekt kännetecknar dåtidens anda och bryr sig inte bara om veteranen utan också om hans själ.

Det var under tiden för den stora hordslaviska erövringen av världen som nästan alla kloster som är kända idag byggdes massivt i Ryssland. Detta är ytterligare ett bevis på att det inte skedde någon erövring av Ryssland av utlänningar och att det som kallas en invasion inte är något annat än bildandet av en mäktig stat och dess väpnade styrkor. Det är klostren som blir bosättningsplatsen för pensionerade militärer, krymplingar av många strider, hedrade veteraner från horden som inte har skydd över sina huvuden, familjer och avkommor. Så de kommer att bli de första munkarna i Ryssland, och de omgivande byarna, senare kallade kloster, kommer att vara skyldiga att underhålla munkar. För att definiera livet i kloster införs en charter liknande den som fanns i armén. Templets närvaro gjorde det möjligt för soldaterna att sona för de synder som de hade begått under gudstjänsten och hedersamt avsluta sina dagar omgivna av bröderna.

Ryssland kände till ett stort antal klosterstadgar, de komponerades av abbotar, biskopar, kyrkolärare, som etablerade kloster. Men den viktigaste rollen i utvecklingen av den cenobitiska klosterväsendet spelades av Jerusalems och Studites stadgar.

Jerusalems stadga (stadgan för munken Sava den helgade, skriven för klostret han grundade) reglerade till stor del ordningen för gudstjänster, även om den beskriver klostertraditionerna i 600-talets palestinska kloster. Skapandet av Jerusalem-riten påverkades av munken Pachomius och Sankt Basilius den stores klosterregler. Originalexemplaret av Jerusalems stadga brann enligt Simeon från Thessaloniki ner 614 när Jerusalem intogs av den persiske kungen Khosrow.

Studite-stadgan (munken Theodore the Studites stadga, skriven för Studite-klostret), i motsats till Jerusalem-stadgan, liknar bemanningstabellen och beskriver i detalj ansvaret för klosterpositioner och lydnad. Ett kännetecken för den Studianska stadgan i jämförelse med den i Jerusalem är också att den skrevs för munkar som bodde i ett stadskloster under ledning av en abbot (Savva den helgade skrev sin stadga för munkar som bodde i utspridda grottor och samlades tillsammans i en kyrka endast för gemensam gudstjänst). Den fullständiga texten av den studianska stadgan skrevs ner i slutet av 10-talet - början av 1000-talet, fram till den tiden fanns det bara korta kloster-"inskrifter".

Studite-stadgan introducerades i Ryssland av munken Theodosius från grottorna i Kiev-Pechersk Lavra. Det användes i Ryssland fram till XIV-talet, då det ersattes av Jerusalem-stadgan, som blev utbredd i öst.

Uttalande om det. att tiondekyrkan i Kiev byggdes på 10 av inkomsten från Vladimir döparen är inte sant. ja! Han gav en tiondel av inkomsten, men inte hans personliga, utan samhället, som byggde detta militära tempel, nära vilket munkarna, pensionerade krigare från horden, matade. Oavsett om en prins, en soldat eller en hantverkare var skyldiga att ge tionde för underhållet av horden - det stora ryska imperiets armé.

Det mest slående exemplet på den tiden är storhertigen Alexander Nevskij. Alexander Jaroslavich Nevskij (gammalryss. Oleksandr Yaroslavich, 13 maj 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - 14 november 1263, Gorodets) - Prins av Novgorod (1236-1240, 1241-1252 och 1257-1259), storhertig av Kiev (1239), Storhertig Vladimir (1252-1263), den berömda ryska befälhavaren Alexy i klosterväsendet.

Av de andra munkarna är de mest kända Peresvet och Oslyabya.

Ordet munk är förresten översatt från grekiska som ensam. Med införandet av en enda foria för munkar började ryssarna kalla dem munkar. I utkasten, som dök upp ungefär samtidigt med munkarna, togs soldatens änkor, som lämnades utan försörjare. Deras barn togs upp av bröderna och förberedde dem för tjänstgöring i de fursteliga regementena eller som präster, kontorister och andra suveräna led.

Munkar av katolicismen och andra religioner, ett helt annat fenomen med olika rötter och filosofi. Men jag har ingen lust att prata om dem, med tanke på det låga intresset för detta ämne.

Moskvas Kreml var också ett kloster, där rollen som hegumen spelades av tsaren själv, som också är Rysslands överstepräst. I Kreml fanns både manliga och kvinnliga kloster där ryska tsarer och tsaritsa avslutade sina liv. Och även om de alla var romare, det vill säga ättlingarna till den bysantinska Basileus och kejsar-faraonerna från det första Rom, accepterade de alla den ryska verkligheten och detta steg tillät dem att skapa en enorm multinationell makt med en oövervinnerlig armé. Och endast svek, brott, mutor och förfalskning av tro kunde bryta detta system under de stora problemen (reformationen i väst), som ett resultat av vilket det stora slaviska imperiet kollapsade och staterna i Livland-Europa fick självständighet. Romanovs, som inte kom ihåg sin släktskap med lutheranerna, satt på Ruriks tron, som förvandlade ärliga och hedrade veteraner till "pensionerade getter av trummisar".

Förresten, detta uttryck, i motsats till det ryska språkets logik, uppfanns av den tyska kvinnan Catherine II, som skrev en av hennes pjäser, som inte lämnade några spår i litteraturen.

Rysslands guldålder är inte tiden för regeringstiden för en tysk kvinna som, med händerna på sina favoriter, började samla in de länder som slösats bort av sina föregångare. Guldåldern, detta är exakt den tid då, enligt historikerna från den skaligerska skolan, det skedde en tatarisk-mongolisk invasion i Ryssland och "erövrarna" byggde ihärdigt kloster för sina soldater, som en plats för deras ensamhet och vila.

Skaparen av denna struktur var storhertigen Georgy Danilovich, senare utnämnd till Victorious och kanoniserad av den ryska kyrkan. Och han kallades också Djingis Khan. Och han var bror till Batu - Ivan Danilovich Kalita. Så låt oss böja oss för dem för deras tro och kärlek till Ryssland, för vårt fosterlands modiga hjärta och härlighet.