Hur blev I.S. Turgenev berömd över hela världen?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

2018 markerar 200-årsdagen av födelsen av Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), en klassiker av rysk litteratur från andra hälften av 1800-talet.

Den 24 oktober 2017, vid den 39:e sessionen av FN:s generalkonferens för UNESCO i Paris, beslutades att inkludera årsdagen av I. S. Turgenev till listan över UNESCO minnesvärda datum av betydelse för hela mänskligheten.

ÄR. Turgenev var den första ryske författare som blev världsberömd under sin livstid. Turgenevs konstnärliga skicklighet som romanförfattare var mycket uppskattad av kända samtida i Ryssland, Västeuropa och Amerika.

Den litterära efterträdaren till A. S. Pushkin, väktaren av det "stora och mäktiga" ryska språket, Turgenev lade grunden till den ryska klassiska romanen, var skaparen av klassiska bilder som blev förkroppsligandet av den ryska karaktären, den ryska mannen.

Hans verk har översatts till alla europeiska språk och är kända över hela världen. Tyvärr, i Ryssland, inte 150-årsdagen av A. M. Gorkij (1868-03-28 - 1936-06-18), inte heller 200-årsdagen av I. S. Turgenev, i motsats till det kommande 100-årsjubileet av A. I. Solsjenitsyn, är inte så omfattande täckt och hyllad.

Under 2018 fanns det andra minnesvärda datum relaterade till berömda ryska (sovjetiska) författare och poeter, som 110-årsdagen av N. N. Nosov (1908-23-11 - 1976-26-07), 195-årsdagen av A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110-årsjubileum av I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-10-05), 125-årsdagen av V. V. Majakovskij (1893-07-19 - 1930-04-14), 100-årsdagen av V. D. Dudintsev (1918-07-29 - 1998-07-22) och andra som inte blev allmän egendom, och som du förstår inte förtjänar vare sig historisk glömska eller försummelse av myndigheterna.

Vi fortsätter serien med artiklar om Life of Remarkable People (ZhZL) och den här handlar om Ivan Sergeevich Turgenev.

"ÄR. Turgenev är en av de mest fantastiska ryska författarna som med genialisk skärpa och lyhördhet såg Ryssland som ett begåvat folk med hög moralisk styrka."

200-årsdagen av födelsen av I. S. Turgenev 2018 är ett internationellt evenemang. Verken av I. S. Turgenev är känd på alla kontinenter och översatt till alla europeiska språk. Hans namn ingår i galaxen av stora klassiker från 1800-talet och är i nivå med A. S. Pushkin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij.

Turgenev försvarade mänskliga rättigheter, förespråkade befrielse av bönder i Ryssland från livegenskap, var en ivrig motståndare till krig, revolutioner och dödsstraff. Det är Turgenev som äger termen "nihilism". Turgenevs credo under hela sitt liv:

"Det som är evigt och oförgängligt är konst som tjänar en stor idé och en idé i en stor saks namn."

Den ryske författaren förespråkade mänsklig evolution genom kultur, krävde försoning av anhängare av motsatta åsikter och motsatte sig extremism i alla dess yttringar. Turgenev förespråkade folkbildning och var, med den franske filosofen och författaren Ernest Renans ord, talesmannen för "folkmedvetandet".

Inhemska platser var en rikaste källa för Turgenev, varifrån han hämtade rikligt material för sitt arbete. Hela författarens liv och kreativa väg präglas av nära band med dem. I hans skapelser söker och finner vi svar på många av livets frågor.

Kort biografi. Livets början

Jag har lärt mig en övertygelse från de senaste årens erfarenhet: livet är inte ett skämt eller roligt, livet är inte ens ett nöje … livet är hårt arbete.

Försakelsen, försakelsen är konstant - detta är dess hemliga mening, dess lösning: inte uppfyllandet av favorittankar och drömmar, hur sublima de än är, - fullgörandet av plikten, detta är vad en person bör ta hand om; utan att påtvinga sig kedjorna, pliktens järnkedjor, kan han inte nå slutet av sin karriär utan att falla; och i vår ungdom tänker vi: ju friare, desto bättre, desto längre kommer du.

Det är tillåtet för ungdomar att tycka så; men du skäms för att roa dig med bedrägeri, när sanningens stränga ansikte äntligen såg dig in i ögonen. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev föddes den 28 oktober (9 november) i Orel. Enligt sin far (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) tillhörde han den gamla adelsfamiljen Turgenevs, känd sedan 1400-talet. Av mor (Varvara Petrovna, 1788-1850) - till familjen Lutovinov, som går tillbaka till 1600-talet.

Den framtida författarens barndom tillbringades på godset och godset Spasskoye-Lutovinovo nära staden Mtsensk, Oryol-provinsen.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", prosadikter - det här är inte en komplett lista över Turgenevs verk, vars historia är förknippad med Spassky-Lutovinov - författarens familjegods i Mtsensk-distriktet i Oryol-provinsen.

Ivan var den andra sonen i familjen. Mor till den framtida författaren Varvara Petrovna kom från en rik adlig familj. Hennes äktenskap med Sergei Nikolaevich var inte lyckligt. 1830 lämnade fadern familjen och dog 1834 och efterlämnade tre söner - Nikolai, Ivan och Sergei, som dog tidigt av epilepsi.

Turgenevs mamma Varvara Petrovna styrde "undersåttar" på samma sätt som en autokratisk kejsarinna - med "polis" och "ministrar" som träffades i speciella "institutioner" och ceremoniellt uppenbarade sig för henne varje morgon för en rapport (om detta - i berättelsen "Egen. mästarämbetet", 1881).

Hennes favoritordspråk var "Jag vill ha en avrättning, jag vill ha en söt." Hon behandlade sin naturligt godmodiga och drömska son hårt och ville ta upp en "riktig Lutovinov" i honom, men förgäves. Hon skadade bara pojkens hjärta och förolämpade de av hans "undersåtar" som han lyckades fästa sig vid (senare skulle hon bli prototypen på nyckfulla damer i Turgenevs berättelser "Mumu", 1852; "Punin och Baburin", 1874; etc.).

Samtidigt var Varvara Petrovna en utbildad kvinna och främling för litterära intressen. Hon snålade inte med mentorer för sina söner.

Från en tidig ålder togs Turgenev utomlands, efter att familjen flyttade till Moskva 1827, undervisade de bästa lärarna (bland dem - författaren D. N. när han gick in på den verbala avdelningen vid den filosofiska fakulteten vid Moskvas universitet 1833, han redan talade franska, tyska, engelska och skrev poesi.

1834 flyttade Turgenev till St. Petersburgs universitet, som han tog examen 1837 med titeln "riktig student" (han klarade inte examen för kandidaten). Den första kända litterära erfarenheten av Turgenev går tillbaka till denna tid - det romantiska dramat i vers "Steno" (1834, publicerad 1913).

Professor i rysk litteratur P. A. Pletnev, som den unge mannen visade dikten för, fann den som en svag imitation av J. Byron, men märkte att författaren hade "något", och publicerade till och med två av sina dikter i sin tidskrift Sovremennik (Turgenevs dikter dök upp där och senare)..

Författaren beskrev själv denna ungdomliga komposition som "ett fullständigt löjligt verk, i vilket med barnslig oduglighet en slavisk imitation av Byrons" Manfred "kom till uttryck. Trots den uppenbara likheten mellan Steno och Manfred, som Turgenev själv aldrig förnekade, avslöjar dikten en konsekvent återgivning av motiven till Shakespeares Hamlet.

Taggig väg till kreativitet

Turgenevs verk föll på tiden efter den så kallade "guldåldern" av rysk litteratur - den litterära eran av Griboyedov, Pushkin, Lermontov och Gogol. Turgenjevs prosa speglade en period av historiska förändringar i det ryska samhället och staten, som i första hand gällde dess sociala struktur, politik och ideologi. Nederlag i Krimkriget, reformer under kejsar Alexander II:s regeringstid, böndernas befrielse, intelligentians andliga strävan, revolutionära känslor i samhället var innehållet i livet i Ryssland på 1840-1880-talen.

Turgenjev var inte en av de författare som fick ett stort erkännande snart eller ens omedelbart, som till exempel Dostojevskij, som efter utgivningen av sin första roman, Fattiga människor, blev en kändis; i denna mening, andra jämnåriga Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - till en början var de mycket gladare än honom.

Vissarion Belinsky

Turgenev började sitt arbete som poet: han skrev poesi från slutet av 1830-talet och 1843 publicerade han en diktsamling. Författaren gick dock snart helt över till prosa.

På 1840-talet var Turgenev en aktiv deltagare i den litterära kretsen av V. G. Belinsky i St Petersburg. Hans arbete influerades i viss mån av stildragen i den "naturliga skolan" som finns i författarna i Belinskys krets.

Detta visade sig främst i den naturalistiska verklighetsbeskrivningen, den yttre världen. Som en originalförfattare med sin egen individuella stil, kreativa och medborgerliga hållning dök Turgenev först upp i cykeln av essähistorier "Anteckningar om en jägare" (1847 - 1852).

Kasyan, illustration av I. S. Turgenev till "Notes of a Hunter"

I den här boken visade han böndernas liv, tidigare okänt i stor litteratur, de ljusa nationella karaktärerna, den ryska mannens vitala energi och själ.

1838-1841 skrev han lite och fann mycket lite av det han skrev som var värt att trycka. Var och en av hans publicerade dikter var "inte värre" än de med vilka de mest kända poeterna (naturligtvis Lermontov, Koltsov, Baratynsky är uteslutna från detta nummer) "prydde" sidorna i litterära tidskrifter; men ingen av dem tilldrog sig varken läsarnas eller kritikens uppmärksamhet.

Huvudidén med denna typ av kreativitet var att indikera tidens "sorger och frågor". Unga författare från dessa år, liksom den överväldigande majoriteten av läsarna av Otechestvennye zapiski, där Belinskys artiklar publicerades, förstod väl att i hans mun var dessa ord en av beteckningarna på ett socialt tema.

Det var i utvecklingen av detta tema som kritikern såg garantin för ytterligare framgång i utvecklingen av rysk litteratur. Utan en stor risk att göra fel kan vi säga att allt Turgenjevs arbete på 1840-talet var underordnat en, med Stanislavskijs term, en superuppgift – sökandet efter en egen lösning på ett socialt tema i litteraturen.

"Notes of a Hunter" - som en återspegling av ett socialt tema

I litteraturhistorien finns böcker som uttrycker hela epoker inte bara i konstens och litteraturens utveckling, utan också i samhället som helhet. En sådan bok blev "Notes of a Hunter". De var det direkta och djupaste uttrycket för den sociala och litterära kampen på 1840-talet av 1800-talet, vars centrum var frågan om livegenskap, det vill säga frågan om det förslavade folkets öde.

1845 - 1846 var Turgenev fortfarande inte säker på sitt skrivarkall och till och med

"… Jag fick det", som han skrev i sina memoarer, "en bestämd avsikt att lämna litteraturen helt och hållet; endast till följd av förfrågningar från I. I. Panaev, som inte hade något att fylla i blandningssektionen i det första numret av Sovremennik, lämnade jag en uppsats med titeln Khor och Kalinich till honom. (Orden: "Från en jägares anteckningar" uppfanns och lades till av samme II Panaev för att göra läsaren till överseende.) Framgången med denna uppsats fick mig att skriva andra; och jag återvände till litteraturen."

Med publiceringen av varje ny essä eller berättelse från "Notes of a Hunter" stärktes denna övertygelse mer och mer. Först och främst uppmärksammades vidden av författarens horisonter; Turgenev verkade skriva från livet, men hans essäer och berättelser gav inte intryck av studier eller etnografiska skisser, även om han inte snålat med etnografiska och "lokalhistoriska" detaljer. Privatlivet för till synes icke-fiktiva personer ges vanligtvis av honom i ett system av jämförelser som visar att författarens synfält är hela Ryssland i dess förbindelser med hela världen. Tack vare detta får varje figur, varje avsnitt, med all sin individuella omedelbarhet, och ibland dess skenbara flyktighet eller slump, speciell betydelse, och innehållet i den eller den saken visar sig vara bredare än vanliga människors liv som återges i den..

I "Notes of a Hunter" tog Turgenev ofta till metoden att ställa tiden samman - gammal och ny. Dessutom, oavsett vad hjältarna säger om detta - vare sig de berömmer de gamla åren eller ogillar - är författarens bedömning av det förflutna tydlig: "guldåldern" för den ryska adeln - Katarinas och Alexanders ålder - är huvudsakligen ett sekel av ädelt festande, extravagans (du måste bara komma ihåg det roliga och nöjen med greve A. G. Orlov-Chesmensky, som Luka Petrovich Ovsyannikov, en man i samma palats, talar om), utsvävningar och arrogant godtycke. Tja, och nya, Nikolaev tider? Hur märkligt det än kan tyckas, men det var vid denna tid som statsklottrarna ropade mer än någonsin om upplysningens framgångar, särskilt bland jordägarna.

Historien "Burmistr" berättar bara om en "upplyst" markägare - om Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev lämnar ingenting för läsaren att gissa: masken av "upplysning" har rivits av precis framför hans ögon. I själva verket sätter Penochkin den på bara vid speciella tillfällen. Episoden av undertryckandet av "upploppet" i Shipilovka är vägledande i denna mening:

"Nej, bror, jag råder dig inte att göra uppror med mig … med mig … (Arkady Pavlych steg fram, ja, han kom nog ihåg min närvaro, vände sig bort och stoppade händerna i fickorna)."

I denna vidriga figur finns en generalisering av den enorma kraften i godsägarnas godtycke.

Jägarens anteckningar övertygade obestridligt läsaren om behovet av att avskaffa livegenskapen som grunden för det sociala systemet i Ryssland; i denna mening ligger de närmast Radishchevs resa från St. Petersburg till Moskva. Betydelsen av "Notes of a Hunter" i Turgenevs kreativa liv är omåttligt stor. Efter publiceringen av denna bok blev han den allmänt erkända skaparen av rysk litteratur.

Det aktiva arbetet i I. S. Turgenev

Nästa decennium präglades av den höga aktiviteten i Turgenevs arbete: från mitten av 1850-talet publicerades fyra romaner och två berättelser från hans penna. Ökningen i Turgenevs författarverksamhet är utan tvekan förknippad med politiska händelser i Ryssland - hans dåtida verk var ett direkt svar på dem, och överträffade i vissa fall till och med själva händelserna, vilket exakt uttryckte tidsandan.

Sådana är romanerna "Rudin" (1856), "Adelsboet" (1859), "På kvällen" (1860). Berättelser tillägnad den första kärleken hör till denna kreativitetsperiod: "Asya" (1858), "Första kärleken" (1860). Samtidigt skapades den enastående romanen "Fäder och söner" (1862), där Turgenev skildrade det ryska samhället under eran av den epokala reformen för Ryssland på 1800-talet - avskaffandet av livegenskapen.

Författarens politiska och offentliga åsikter

Turgenev ansåg sig vara en gradvis liberal, en anhängare av långsamma politiska och ekonomiska reformer, vilket förde Ryssland närmare västvärldens avancerade länder.

Men under hela sin karriär hade han sympati för de revolutionära demokraterna. Han beundrade alltid hans "medvetet heroiska natur", integriteten i deras karaktär, frånvaron av motsägelser mellan ord och handling, det viljestarka temperamentet hos kämparna inspirerade av idén.

Revolutionära demokrater är mestadels vanliga människor, även om det också fanns adelsmän bland dem. En av de första - V. G. Belinsky. På 50- och 60-talen tog de revolutionära demokraterna under ledning av N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev och andra främjade sina idéer på Sovremenniks och Kolokols sidor. De kombinerade idén om en bonderevolution med idéerna om utopisk socialism. De ansåg bönderna som den främsta revolutionära kraften i landet; trodde att efter avskaffandet av livegenskapen genom bonderevolutionen, förbi kapitalismen, skulle det komma genom bondesamfundet till socialismen.

Turgenev beundrade deras heroiska impulser, men trodde samtidigt att de hade för mycket bråttom till historien, led av maximalism och otålighet. Därför ansåg han deras aktiviteter tragiskt dömda: de är lojala och tappra riddare av den revolutionära idén, men historien, med sin obönhörliga kurs, förvandlar dem till "riddare för en timme".

1859 skrev Turgenev en artikel med titeln "Hamlet och Don Quijote", som är nyckeln till att förstå alla Turgenevs hjältar. Turgenev beskriver typen av Hamlet och tänker på "överflödiga människor", ädla hjältar, men med Don Quijote menar han en ny generation offentliga personer - revolutionära demokrater.

Turgenev, en liberal med demokratisk sympati, vill vara skiljedomaren i tvisten mellan dessa två sociala krafter. Han ser styrkor och svagheter i både Hamlets och Quixotes. I en tidevarv av generationsväxlingen av offentliga personer, i en tid då adeln förflyttades av gemene man, drömmer Turgenev om möjligheten av en allians av alla anti-serviska krafter, om liberalernas enhet med de revolutionära demokraterna. Han skulle vilja se mer mod och beslutsamhet hos "Hamlet"-adelsmännen, och nykterhet och introspektion hos "quixote"-demokraterna. Artikeln avslöjar Turgenevs dröm om en hjälte som tar bort extremerna av "Hamletism" och "quixotism" i sin karaktär.

Det visade sig att författaren Turgenev ständigt försökte höja sig över striden, att försona de stridande parterna, att stävja motsatser. Han trängde sig bort från alla kompletta och självbelåtna system.

”System värderas bara av de som inte har hela sanningen i sina händer, som vill fånga den i svansen. Systemet är sanningens svans, men sanningen är som en ödla: den kommer att lämna sin svans och den kommer att springa iväg”(Turgenevs brev till Leo Tolstoj 1857).

I Turgenevs uppmaning till tolerans, i Turgenevs önskan att "ta bort" motsättningarna och ytterligheterna av oförsonliga sociala trender på 60- och 70-talen, fanns en välgrundad oro för den kommande ryska demokratins och den ryska kulturens öde. Turgenev var oroad över grundlösheten, skrämd av hänsynslösheten hos några progressiva skikt av den ryska intelligentsian, redo att slaviskt följa varje nymodig tanke, lättsinnigt vända sig bort från den förvärvade historiska erfarenheten, från urgamla traditioner.

"Och vi förnekar det inte som en fri man som slår med ett svärd," skrev han i sin roman Smoke, "utan som en fotman som slår med näven, och kanske också slår på befallning av mästaren."

Turgenev stämplade den ryska allmänhetens servila beredskap att inte respektera sina traditioner, det är lätt att överge ämnet för gårdagens dyrkan med den taggade frasen: "En ny mästare är född, ner med den gamla !. … I Yakovs öra, i Sidors fötter."

"I Ryssland, i ett land av alla slag, revolutionärt och religiöst, maximalism, ett land av självbränning, ett land med de mest våldsamma överdrifter, är Turgenjev nästan den enda, efter Pusjkin, genialiteten av mått och, följaktligen, kulturens geni”, sa den ryske författaren och filosofen D. WITH. Merezhkovsky. "I denna mening är Turgenev, i motsats till de stora skaparna och förstörarna, L. Tolstoj och Dostojevskij, vår enda väktare …".

"Extra människor" i bilden av Turgenev

Trots det faktum att traditionen att skildra "överflödiga människor" uppstod före Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), har Turgenev prioritet när det gäller att definiera denna typ av litterära karaktärer.

Namnet "Överflödig person" fixades efter publiceringen 1850 av Turgenevs berättelse "The Diary of an Extra Person". "Överflödiga människor" kännetecknades i regel av gemensamma drag av intellektuell överlägsenhet över andra och samtidigt passivitet, mental oenighet, skepsis i förhållande till omvärldens realiteter, diskrepans mellan ord och handling. Turgenev skapade ett helt galleri med liknande bilder: Chulkaturin (Dagbok för en extra man, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (nov, 1877). Turgenevs berättelser och berättelser "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korrespondens" och andra är också ägnade åt problemet med den "överflödiga personen".

Huvudpersonen i "Dagboken för en extra man" präglas av önskan att analysera alla hans känslor, att spela in de minsta nyanser av tillståndet i sin egen själ. Liksom Shakespeares Hamlet märker hjälten onaturligheten och spänningen i hans tankar, bristen på vilja:

"Jag analyserade mig själv till sista tråden, jämförde mig med andra, mindes de minsta blickar, leenden, ord från människor … Hela dagar gick i detta smärtsamma, fruktlösa arbete."

Introspektion som korroderar själen ger hjälten ett onaturligt nöje:

"Först efter min utvisning från Ozhoginernas hus fick jag plågsamt veta hur mycket nöje en person kan dra av att tänka på sin egen olycka."

Inkonsekvensen hos de apatiska och reflekterande karaktärerna betonades ännu mer av bilderna av hela och starka Turgenev-hjältinnor.

Resultatet av Turgenevs reflektioner över Rudinskij- och Chulkaturinsky-typernas hjältar blev artikeln "Hamlet och Don Quijote" (1859) Den minst "hamletiska" av alla Turgenevs "överflödiga människor" är hjälten i "Adelboet" Lavretsky. En av dess huvudkaraktärer, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, heter "Russian Hamlet" i romanen "Nov".

Samtidigt med Turgenev utvecklades fenomenet "överflödig person" av I. A. Goncharov i romanen Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky och många andra. Men till skillnad från Goncharovs karaktär utsattes Turgenevs hjältar för större typifiering. Enligt den sovjetiske litteraturkritikern A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Om vi hade från alla källor för studien av 40-talet. det fanns bara ett "Rudin" eller ett "Adelsbo", det skulle fortfarande vara möjligt att fastställa erans natur i dess specifika egenskaper. Vi är inte i en position att göra det här med Oblomov."

Senare spelades traditionen att skildra Turgenevs "överflödiga människor" ironiskt nog av Anton Pavlovich Tjechov. Karaktären i hans berättelse "Duell" - Laevsky är en reducerad och parodierande version av Turgenevs "överflödiga person". Han säger till sin vän von Koren:

"Jag är en förlorare, en extra person."

Von Koren håller med om att Laevsky är "ett skrot från Rudin." Samtidigt talar han om Laevskys anspråk på att vara en "överflödig person" i en hånfull ton:

Förstå detta, säger de, att han inte är skyldig till att statsägda förpackningar inte är oöppnade i veckor och att han själv dricker och löder andra, men Onegin, Pechorin och Turgenev är skyldiga till detta, som uppfann en förlorare och en överflödig person.”

Senare förde kritiker Rudins karaktär närmare Turgenevs själv.

Men författaren beskriver i sina verk, förutom sociala teman, subtilt och klokt temat kärlek.

Den tragiska kärleken till Ivan Turgenev

Turgenevs "novell för livet" varade i fyra decennier. Ivan Sergeevich Turgenevs biografer har ännu inte kommit överens om huruvida författaren var intim med sångerskan Pauline Viardot eller inte. Det ryktades att hon födde en son från honom, enligt andra rykten - en dotter. Men det finns en annan version: de var endast kopplade av andliga relationer, kärlek, men inte köttslig, utan sublim, vilket kan vara ganska rimligt.

1843 skrev 25-årige Ivan Turgenev i sin dagbok: "Möte med Polina" - och ritade ett kors bredvid. Hur visste han då att han skulle behöva bära detta "kors" hela livet …

De sa om henne att hon var "fantastiskt ful", "sot och ben". Lutande, med en besvärlig figur, med utbuktande ögon och ett ansikte som enligt konstnären Ilya Repin var omöjligt att se framifrån. Och samtidigt var hon utrustad med nåd, charm, intelligens och talang. Pauline Viardot chockade hela Petersburg med sin extraordinära röst när hon turnerade med den italienska operan. Sångerskans stora drag och fula figur betydde bara i de första ögonblicken av hennes framträdande på scenen: "Ful!" Men så fort hon ledde henne med sina enorma svarta ögon, så fort hon började sjunga … "Gudomlig!" – alla suckade.

Konstnären Bogomolov skrev om deras förhållande så här:

"Han var glad på sitt sätt och skröt av mannen som bedömde två lysande personligheter som han och hon."

Det är ingen slump att han nämner människor som fördömde Polina, på grund av vilka den ryske författaren tillbringade större delen av sitt liv utanför sitt hemland. Dessa samtal, som blev särskilt högljudda vid tidpunkten för författarens död, fick Polina, en stolt, viljestark kvinna, kvinna, att säga:

"Om ryssar värnar om namnet Turgenev, så kan jag stolt säga att namnet Pauline Viardot som sammanställts med honom inte minskar, utan snarare höjer."

Men bättre än någon förklaring till denna fantastiska kärlek, som varade i 40 år, är prosadikten "When I Will Not Be", skriven flera år före hans död:

När jag är borta, när allt som var jag smular till damm - åh du, min enda vän, åh du, som jag älskade så djupt och så ömt, du, som förmodligen kommer att överleva mig, - gå inte till min grav … Du har inget att göra där …”.

För din uppmärksamhet en video om Pauline Viardot och I. S. Turgenev: