Dnipro - den nya judiska huvudstaden i världen?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Kamenetsky kan bli en av de mest inflytelserika personerna i världen om insatsen på ukrainsk nationalism är korrekt.

Överrabbin i Dnepropetrovsk och Dnepropetrovsk oblast Shmuel Kamenetsky, en av de mest inflytelserika religiösa figurerna i det postsovjetiska rummet, organiserar det internationella judiska universitetet (MIU), som ska lära ut Chabad-Lubavitjs trosdogmer. Enligt rebben bor femtio till sextio tusen judar i Dnepropetrovsk, antalet församlingsmedlemmar i huvudsynagogan i Dnepr är cirka trettio tusen. Den judiska diasporan i staden Dnepropetrovsk är den näst största i Ukraina, men samhällscentret "Menorah" med en yta på nästan 122 tusen kvadratmeter. meter - den största sådana strukturen i det postsovjetiska rymden i Europa och möjligen i världen. (Moskva Jewish Community Center i Maryina Roshcha har en yta på endast 17 tusen kvadratmeter).

Dnepropetrovsk judar - Hasidim. Hasidismen, läran om ashkenazijudar, har sitt ursprung på samväldets territorium och spreds tillsammans med judarna över hela Ryssland. Ordet "Hasid" i sig är i betydelse nära ordet "bra". Hasidism - rättfärdighet, fromhetsläran. Inom hasidismen finns det olika riktningar, ledda av tsaddiks (lärare, rättfärdiga, helgon). Enligt Hasidismens lära är Gud närvarande överallt, i varje fenomen och händelse. Den mänskliga uppgiften är att smälta samman med det gudomliga ljuset. Hasidimerna anser att glädje är den största dygden, de ser sång och dans som ett sätt att tjäna den Allsmäktige. Det är härifrån som judisk musik och dans har sitt ursprung. Hasidim anser att det är korrekt att förstå Gud genom känslor. I allmänhet ser undervisningen definitivt positiv ut, men skynda dig inte att stå i kö för dem som är ivriga att komma in i Himmelriket genom denna dörr. Som ni vet är denna väg öppen exklusivt (med sällsynta undantag) för representanter för Guds utvalda folk. Jag ska inte uppehålla mig vid detta, eftersom faran med att tro på sin egen nationella exklusivitet är ämnet för en hel bok, eller kanske mer än en.

Jag skrev redan att hasidismen består av ett antal grenar – Karlinstoun, Bratslav, Satmar och andra hasidim. I basen av var och en var hans egen rättfärdige man. Det mest kraftfulla nätverket för spridning av deras version av judendomen skapades av Chabads Hasidim (Chabad-Lubavitch). Deras nätverk omfattar cirka 3 tusen rabbiner - "Rebbes budbärare" runt om i världen. Enligt mediarapporter når Chabads omsättning 1 miljard dollar per år. (Som jämförelse, för 10 år sedan uppskattade Mitrokhin inkomsten för den ryska ortodoxa kyrkan som helhet till cirka 500 miljoner dollar. över hela världen - cirka 1 miljard dollar).

Chabad tog sitt namn på uppdrag av staden Lubavichi i Smolensk-regionen. Den första Lubavitj-rebben anlände till Lubavichi för tvåhundra år sedan. Sedan dess har titeln Lubavitch Rebbe gått i arv. Tänk på det, ställningen och statusen för en av de mest inflytelserika människorna i världen ärvs, som i en monarki!

Det ideologiska konceptet för klanen Lubavitch anges i boken Tanya, skriven av grundaren av Chabad-Lubavitch-rörelsen, rabbinen Shneur-Zalman Shneerson.

Om du ser en man i en lång svart rock eller en frack i samma färg, byxor, under vilka vita strumpor syns, i en svart hatt, under vilken långa hårslingor tittar fram, så har du en Hasid. Skor ska vara fria från snören och spännen. Vissa byxor är instoppade i strumpor, vilket symboliserar avståndet från jordisk smuts. Många män med skägg. Alla regler behöver förstås inte följas, till exempel måste kvinnor i Chabad raka sina huvuden och bära peruk. Lyckligtvis är det få som gör detta nu.

Det fanns totalt sju Lubavitcher-rebbéer. Det mest dramatiska ödet var det för den sjätte Lubavitj-rebben, Yosef Yitzchak Schneerson. På trettiotalet, trots att den traditionella judendomen fortsatte att existera på sovjetiskt territorium, blev den sjätte Lubavitj-rebben, säger de, på Stalins personliga order, nästan skjuten. Men tack vare förbön från internationella organisationer, i synnerhet Röda Korset, lämnades han vid liv, men deporterades till Polen. Samtidigt förbjöds Chabad i Sovjetunionen som en ultraortodox sekt. Andra gången tjocknade molnen över rebben 1939. Den här gången lyckades den sjätte Lubavitch-rebben överleva tack vare förbön av USA:s utrikesminister Cordell Hull och chefen för Abwehr, amiral Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson korsade fritt rikets territorium och flyttade till USA. Sedan 1940-talet har Chabad-Lubavitch-rörelsens högkvarter varit i New York, Brooklyn. Från 1950 till 1994 leddes organisationen av den sjunde, den siste, Lubavitcher-rebben Menachem Mendel Schneerson – svärson till Yosef Yitzchak Schneerson, som tog sitt efternamn och fortsatte Lubavitch-rebbens dynasti. Under Menachem Mendel Schneersons regeringstid uppnådde Chabad en aldrig tidigare skådad politisk och finansiell makt. Som referens: Trumps svärson Joseph Kushner är en chabadnik. Trumps dotter Ivanka gick igenom konvertering (ett förfarande genom vilket en icke-jude kan konvertera till judendomen) och följer nu Chabads regler. Det var på denna linje som Kolomoisky och Bogolyubov, som är en av huvudsponsorerna för Dnipropetrovsk Chabad, har byggt förbindelser med den nya amerikanske presidenten.

Chabad återvände till det postsovjetiska rymden efter Perestrojkan och etablerade sig som den dominerande strukturen i den judiska världen. Fadern till den sjunde Lubavitj-rebben är från Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), till och med hans hus har överlevt. Här arresterades han av bolsjevikerna. Det var hit, till Dnepropetrovsk, som han skickade den då blivande rabbinen i Dnepropetrovsk Kamenetsky. Det är också därför Dnepropetrovsk blev Chabads huvudstad i Ukraina.

Den judiska världen är en del av vår större värld. En mycket betydande del. De processer som äger rum i den judiska världen har en allvarlig inverkan på kulturen, ekonomin och politiken, på de processer som äger rum över hela världen. Det judiska samhället är väldigt heterogent och konfliktfyllt. Konflikter är inneboende i alla mänskliga samhällen, och den judiska delen av det är inget undantag. Även i det dödsdömda gettot i Warszawa fanns två judiska underjordiska organisationer i konflikt med varandra. Det snabbt växande Chabads förhållande till resten av den judiska världen är orolig. Mina Dnepropetrovsk-bekanta övergavs av sina amerikanska judiska släktingar när de fick reda på att de var Khabaditer. Detta gäller inte ämnet för denna artikel, men utan att förstå de interna, djupa processer som äger rum inom den judiska världen, kommer det inte att vara möjligt att förstå många globala politiska processer.

Ukrainska, och särskilt judar från Dnepropetrovsk, accepterade och stödde Maidan till största delen. Jag vet inte vad som orsakade det. Kanske för att Chabad och hans tzaddiks tvingades lämna Ryssland på en gång. Kanske för att rabbinen i Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky är mentalt amerikansk. När han kom till Dnepropetrovsk kunde han inte tala ryska. Under lång tid kunde han inte hyra en lägenhet, eftersom KGB-officerarna enligt honom störde honom. Enligt hans åsikt tillät KGB-officerarna inte den enda hebreisktalande juden i Dnepropetrovsk att kommunicera med honom.

Eller så kanske orsaken är en annan. Under Maidan berättade en av mina goda bekanta, en affärsman och politiker, medlem av Chabad, för mig att jag förmodligen tog fel sida. Det, enligt tillförlitliga uppgifter från USA, kommer ryssarna i Ukraina att förlora. Att, säger de, Ryssland kommer att få svåra tider, och det är inte klart om Ryssland kommer att överleva. Han hade inget syfte att reta upp mig igen. Han gav mig bara råd på det sätt han tyckte var bäst. Kom ihåg hur Yankel i "Taras Bulba" blev förvånad över att Bulba var arg på Andrey, som gick över till polackernas sida:

"Och du dödade honom inte där på plats, jäkla son?" grät Bulba.

- Varför döda? Han gick vidare av egen fri vilja. Vad är personens fel? Där är han bättre och gick dit."

Jag tycker att det för min bekantskap i den här situationen verkade logiskt att ta vinnarens parti. Det var lika organiskt för honom som det var för mig att organiskt ta min position. Särskilt i en sådan situation och i ljuset av sådana utsikter för mitt fosterland, som min vän själv beskrev det.

Det är intressant att själva uppkomsten av Chabad hänger samman med det faktum att på 1800-talet, medan några av de judiska ledarna stödde Napoleon och Frankrike, stödde den första Lubavitch-rebben (som ännu inte bodde i Lubavichi) Alexander I i ord och handling På judarnas uppmaning deltog hasidimerna i det fosterländska kriget 1812 på den ryska arméns sida som underrättelseofficerare. Det var på grund av hans position som hans familj och en del av hans anhängare, som gömde sig från Napoleons framryckande armé, tvingades lämna Lyady och flytta till Lubavichi. Rebbens bidrag till den ryska historien uppmärksammades och uppskattades av tsaren, som tilldelade rebben titeln "Ärftlig hedersmedborgare", och sedan använde fem generationer av chefen för Chabad detta privilegium. Det är anmärkningsvärt att efter tvåhundra år av sin historia stod Hasidim återigen inför samma val som judarna år 1800, och det är mycket synd om judarna i Chabads religiösa rörelse i denna världskonfrontation gör fel val som de tog. för sig själva och sina anhängare, grundaren av Chabad-Lubavitj-rörelsen, en hedersmedborgare i Ryssland, rabbinen Shneur-Zalman Shneerson.

Ändå har Shmuel Kamenetsky själv upprepade gånger offentligt sagt att den judiska världen i Ukraina till största delen stödde nationalisten Maidan. Dessutom tror han att ryska judar hjärntvättas av tv och skräms av myndigheterna. Många Dnipropetrovsk-synagogans sponsorer, som Korban, Kolomoisky, skapade och stödde de nationalistiska bataljonerna "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Efter Maidan bytte många av mina judiska bekanta från ryska till ukrainska i vardagen. Biståndet från judiska aktivister för att förse krigare mot terroristoperationer är utan motstycke när det gäller volym. Det är roligt att se bilder på några av mina vänner i flödet för sociala medier, där de varvar lapserdaks och broderade skjortor som kläder, beroende på om semestern är ukrainsk eller judisk.

Jag måste säga att den ukrainska nationalismens idéer är förståeliga för chabaditerna, eftersom de är de mest aktiva bland hela den judiska världen som motsätter sig processen för assimilering av judar och kämpar för blodets renhet. Rabbi Shmuel har upprepade gånger uttalat att dess huvuduppgift är att "bevara judiskhet och bekämpa assimilering".

Det är uppenbart att sådan fred och vänskap bara kan vara så länge som den ukrainska regeringen kan hålla ukrainsk nationalism från aggression mot judar. Från kommunikation med landsmän från Dnepropetrovsk är det tydligt att det judiska samfundet nu är oroligt. Många fruktar att de ukrainska myndigheternas verksamhet, där det finns så många personer av judisk nationalitet, kan öka den redan alltid närvarande vardagsantisemitismen. De fruktar att utarmningen av befolkningen mot bakgrund av en ökning av antalet beväpnade ukrainska nazister kan leda till pogromer. De är rädda, och på allvar, att antiterrorövningarna, som nu massivt genomförs på universitet och skolor, och den hysteri som piskas upp över eventuella terrorattacker, inte är tillfälligheter. Att för att konsolidera folket kommer myndigheterna själva att organisera terrordåd, som ett resultat av vilka barn kommer att lida. Håller med, det ser konstigt ut att myndigheterna i nästan tre år har aviserat påstådda frihetsberövanden av dussintals ryska terrorister varje vecka och påstås hundratals förhindrade terrorattacker mot bakgrund av att inte en enda terrorattack utfördes.

Som ett resultat börjar många judar ta ut sina familjer från Ukraina. Ett symptom på sådan rädsla var de ökade säkerhetsåtgärderna i synagogan och tilldelningen av personligt skydd till Kamenetsky genom beslut av samhällsledarna. Sådana försiktighetsåtgärder infördes för första gången under 18 års arbete av Rabbi Shmuel Kamenetsky i Dnepropetrovsk.

Nyligen dog den 64-årige högt uppsatta Chabad-rabbinen Menachem Mendel Deutsch i Jerusalem. Orsaken till hans död var konsekvenserna av de skador han fick till följd av attacken i Zhitomir. Boris Steklyar, en 94-årig judisk veteran från den sovjetiska armén som kämpade mot nazismen, står inför rätta i Ukraina, utan att veta att mycket lite kommer att passera med historiska normer och en granat som kastades av honom 1952 i en cache. med nazisterna-Bandera kommer att erkännas ett krigsbrott.

Återgår till början av artikeln. Organisationen av det internationella judiska universitetet i Dnepropetrovsk kommer att leda till att hela världens Chabad-rabbin kommer att få en start i livet från Dnepropetrovsk. Dessutom kommer universitetet att finansieras inte bara från Dnepropetrovsk, beskyddare hittades i USA, Israel, Kanada. Många har redan sagt att Dnepropetrovsk är världens nya hasidiska huvudstad, men öppnandet av universitetet utgör det som just talades om tidigare. Faktum är att efter detta kan Shmuel Kamenetsky säkert hävda status som den åttonde Lubavitcher-rabbinen. Shmuel Kamenetsky kan bli en av de mest inflytelserika personerna i världen. Men detta kommer bara att hända om insatsen på ukrainsk nationalism, en gång gjort, är korrekt. Om nationalismen, återfödd till nazismen, inte slukar de som en gång så välkomnade och hjälpte till att bildas.