Shchetinins skola. Här föds ett nytt Ryssland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det första som fick mig att gå till Te-kos var att, enligt resultaten från 2001, erkändes akademikern Mikhail Petrovich Shchetinin som "Årets person", tillsammans med Rysslands president V. V. Putin. Detta intresserade mig omedelbart. Vad är det för typ av person som ställdes i paritet med presidenten? Vad är det som är så enastående med honom? Han blev intresserad och ifrågasatte sina bekanta som redan hade besökt hans skola i Tecos. Det var en uppenbarelse för mig att ingen av personerna jag intervjuade talade likgiltigt - antingen var de berömmande och entusiastiska uttalanden ("Underbart!", "Utmärkt!", "Nytt!", "Lysande!"), eller öppet negativa ("Underbart!" Shchetinin har skapat en ny sekt!"

Så vad är essensen av detta fenomen - M. P. Shchetinin, som ingen kan prata likgiltigt om? Jag försökte komma på det.

Jag började leta efter artiklar om metoderna för undervisning och uppfostran på M. P. Shchetinin. Men en konstig sak. Jag kunde inte hitta analytiskt material någonstans, och tidningsartiklar om denna skola var desamma som uttalanden från människor - kardinal i deras bedömningar. Antingen skarpt - "Ja!", Eller kategoriskt - "Nej!"

Sedan bestämde jag mig - "Kom vad som helst, men jag måste åka till Tekos, se allt själv och, om Gud tillåter, prata med Mikhail Petrovich," särskilt eftersom det inte är långt borta …

Det första som fångade mig när vi kom till Tecos var skolbyggnaden. Det är omöjligt att tro att all denna skönhet skapades av barns händer. Inte varje arkitekt, byggmästare kunde skapa en sådan sak, men här - barn … Andades omedelbart något obegripligt och obegripligt, som ännu mer intresserade och fascinerade mig.

Medan jag väntade på att vakthavande administratör skulle komma ut, såg jag allt som hände runt omkring. Jag har kanske inte träffat så många vackra och själfulla barnansikten i hela mitt liv. De verkar glöda från insidan. Till mig, en fullständig främling, sa alla som gick förbi "Hej!" Och alltid ett vänligt, öppet leende mot dig. Alla publikationer om denna skola och dess barn, som jag råkade läsa, noterade också detta inslag. Ljusa, själfulla ansikten, öppna och glädjefulla möter allt nytt, godhjärtat och glatt önskar alla - "Hej!"

Vi springer ofta förbi varandra för våra fåfänga bekymmer, ibland märker vi inte, har inte tid att säga hej till nära och kära, inte bara till de första vi träffar, utan här för att säga till den första personen vi möter, till och med en främling - " Hej!" – visade sig vara normen. Och det överraskade mig glatt.

När skötaren tog mig till skolans område såg jag att det överallt satt i grupper om 5-7 barn med böcker och anteckningsböcker. De skriver något, läser något, berättar för varandra. Jag såg inte det där liv, jäkt och rörelse och "brownska rörelsen" av barn över territoriet, som är inneboende i en vanlig skola. Och tystnad. Bara träden prasslar och fåglarna sjunger.

Jag frågade skötaren: "Var är dina klasser där du studerar?" Hon höjde förvånat på ögonbrynen och svarade:”Vi har inga lektioner. Vi behöver dem inte.” Och då insåg jag att jag hade mycket fler frågor än de svar jag ville få efter att ha varit här.

När vi närmade oss och skötaren presenterade mig för Mikhail Petrovich Shchetinin, såg jag en man framför mig, vars blick verkade som en röntgenbild för att se hela min själ, mina tankar. Men samtidigt var det en snäll och ljus look. Framför mig stod LÄRAREN, vit som en hök, men med skrattande ögon. Det är precis så jag föreställde mig en riktig LÄRARE.

Vi satte oss på en bänk och började prata.

För det första var jag inte intresserad av metodiken för att undervisa ämnen i hans skola. Detta är ett separat och ganska seriöst professionellt samtal mellan lärare. Och frågan om utbildning och andlig utbildning. Vad är kärnan i någon metodik i den pedagogiska processen.

Mikhail Petrovich har sin egen syn på utbildning och sin egen filosofiska syn på saker och ting.

”Kärlek, sanning, vilja, familj, samvete, heder, liv, far, barn, barn, barn är nyckelorden i mitt liv.

Ett barn är ett kosmiskt fenomen, en produkt av det universella arbetet från många, många av hans förfäder. Och det är nödvändigt att behandla det exakt som ett kosmiskt fenomen.

Vi skiljer på begreppen - "barn", "barn" och "barn". Dessa är tre aspekter av en integrerad personlighet. Ett barn är ett som tittar i detalj på varje detalj i livet. Barnet byter väldigt lätt: nu till det här, nu till det. Han är rörlig, han tittar intresserat på allt som händer. Här föll en droppe regn - han var intresserad, här började fågeln sjunga - det var intressant för honom, här knackade någon - han kom fram, här började något röra sig - han tittade in där också. Det verkar för oss att han alltid byter, han kan inte koncentrera sig. Detta är ett barn inom en person.

Och det finns ett barn. Barn är när jag bekräftar kärlek, hela världen. På det gamla ryska språket är "cha" gränslös kärlek. Hon är inte belastad med bekymmer. Och "cha ja" är att ge bekräftelse. Jag intygar cha, kärlek. Eller hela världen. Det här är "Jag och världen är ett" - som Lev Nikolajevitj Tolstoj en gång sa.

Och så finns det ett barn. Vi är ryssar, barnet är farfar. En farfar och ett barn är som en och samma sak. Min farfar och min son är arvingar efter varandra. Min farfar är min son. Barn. Morfar. Det vill säga, vi betonar med detta att det fortfarande finns en tredje komponent i en person för att han ska vara en person till fullo - detta är hans plikt. Det är han - som en familj som flyter från århundrade till århundrade. Jag börjar inte, säg, för 50 år sedan, jag fortsätter min fars väg, och min far fortsätter sin fars väg, och den där far… Det vill säga, höna är ett ägg, en höna är ett ägg, en höna är ett ägg. Hur gammalt är ägget? Frågan är felaktig. Eftersom förloppet av orsakerna till detta ägg går långt tillbaka i århundraden. Det kan finnas oändlighet, där - evighet. Därför är barnet evigheten själv. Ett barn är en detalj av evigheten. Och barnet är hela världen, som en helhet, där allt är sammankopplat i full ömsesidig överenskommelse. Denna idé om en person som ett barn som bär på förfädernas minne ligger i hjärtat av hela vårt utbildningssystem, som vi försöker etablera här. Det är viktigt att se på barnet som ett barn och ett barn, och inte bara som ett barn.

Vår skola är "Ancestral School". Ja. De där. vi ser på en person som en sort. Han är ett släkte. Och när jag ser in i hans ögon och ser hans evighet, då ser jag honom. När jag underordnar honom några av mina tankar och inte lyssnar på honom på evigheter, då stör jag honom. Därför är det väldigt viktigt för att förstå oss, att förstå att vi inte ser på barnet som en liten varelse som inte förstår någonting ännu. Det bär minnet av familjen."

För att vara ärlig var det en uppenbarelse för mig. Aldrig och ingen annanstans, i någon skola, har inte en enda lärare uttryckt något liknande.

Shchetinin lyckas spela rollen som en skapare med naturligheten hos ett naturfenomen. Du märker inte hans diktatur. Hans vilja bekräftas inte av disciplin, den löses upp i atmosfären. Vilja är ett av nyckelbegreppen för Mikhail Petrovich.

På frågan vad är Will. Shchetinin svarade att "Viljan är när jag existerar samtidigt med världen omkring mig och är i harmoni med denna värld. Världen är omkring mig och jag är i den. Och då är jag fri."

Det kan inte finnas någon press över en person. Människan är VILJAN själv. Och därför kommer vår disciplin från en intern förståelse för behovet av att spela vår roll i en gemensam sak. Som, säg, en musiker i en orkester, han spelar sin egen melodi, men koordinerar den med andras melodi, så att det blir en symfoni. Vi i allmänhet kom med den här disciplinen, det här är vårt livs sätt. Organisation och vilja – de har alltid korrelerat med begreppet nödvändighet. När allt kommer omkring är viljan allt, viljan är allt utrymme och viljan är liksom min kärna, det här är min fästning. Vi har detta ena koncept bland ryssarna. Vilja är som en organiserad ande, en organiserad tanke, riktad tanke är en viljestark person. Och viljan är ett utrymme, det är allt som har uppenbarat sig inför mig. Det vill säga när jag är viljan, då är jag allt, jag ser allt och agerar exakt i allt, för att inte skada allt.

Kunskap i vår förståelse är människans huvudsakliga mening på jorden. Men inte kunskap för att komma ihåg, för att få ett diplom, ett intyg om mognad, formellt, utan kunskap för att förbättra livet. Och därför, när jag lever och inser min roll, min mening, för vars skull jag är bland människor, vill jag förstå dem. Här är min kunskap. Jag vill förstå, men hur kan jag hjälpa dem.

Frågan uppstår: "Berätta för mig, hur man kopplar strömmen av drömmar med den eviga floden? Med det, ingen smärta, inget lidande, för att inte orsaka någon?" Jag vill veta hur jag kan leva, hur jag kan bygga min väg, så att jag kan hjälpa andra människor i deras förståelse för alla andra och i deras hävdande av sig själva på jorden. I detta finns en oändlig kognitionsprocess.

Det är mycket viktigt för dem som går till barn att ge sitt ämne så att han förstår nödvändigheten av detta ämne för sitt liv. Och om ett barn sitter och lär sig ett föremål för att de vuxna sa det, och för vad förstod han inte, då förstår han inte detta ämne. Han kommer att göra uppror mot just en sådan inställning till honom. Vi måste tänka på vad vi ger till barnen, hur vi ska lära ut vad vi erbjuder, så att barnet kommer att acceptera, så att det agerar nu, omedelbart. Därför studerar vi alla ämnen som vi studerar i skolan som barn.

Våra barn undervisar i ämnen. Innan barnet går in i vårt system för den kognitiva processen, behärskar barnet först hela gymnasiet i ett ämne, men med syftet att överföra. Redan detta ämne visar sig vara nödvändigt för honom, för att han ska ta plats bland sina kamrater, de kommer att acceptera honom. Det är som hans visitkort, vem han är. Jag är en matematiker, jag är en fysiker, jag är en kemist, jag är en biolog. Och sedan, för att jag ska kunna inleda en relation med barn, eftersom de erbjuder mig andra föremål, måste jag därmed acceptera deras produkter, deras värderingar, som de speciellt förberett för mig.

Men deras uppgift, de som ger sitt ämne, är att göra allt så att de förknippar sitt ämne med det ämne som deras kamrat brinner för, d.v.s. funnit enighet, ett samband med det som står honom nära, det som är honom kärt. Då skapas bara ett holistiskt pedagogiskt utrymme, och barn i detta utrymme känner sig trygga, eftersom allt visar sig vara inriktat på innebörden av deras egna ambitioner och inte motsäga dem. Detta är grunden för den kognitiva processen. När han inte bara är som en uppbyggelse, sänkt från ovan. Som, det borde vara så, när du blir stor - kommer du att förstå. Nej, det kan du inte göra.

I det här ögonblicket, just i denna sekund, i denna minut, måste barnet förstå varför han gör denna åtgärd. Om han inte förstår detta uppstår en blekning av sökaktivitet hos honom. Sökandet efter sanning, sökaktiviteten är för övrigt basen för personlighetsutveckling och basen för hälsa.

Vi skapar pedagogiska utrymmen tillsammans med barn, med deras hjälp. Det här är deras tankar, de är författarna till detta pedagogiska utrymme. Därför är de lugna med oss. Men det är 400 personer här. Om du sätter en mikrofon här, det finns en grannskola i närheten, du kan redan höra Op. De skriker.

Det verkar för mig att barn inte ska skrika, eftersom de tvärtom håller med dem. Ett barn skriker av smärta, av bitterhet, när något störs, harmonin kollapsar, då börjar han skrika. Vi noterar detta och säger att, se, han förstår ingenting, och vi börjar utbilda, straffa honom. Han skriker ännu hårdare. Han brukar gråta av längtan, av orättvisa, av oproportionaliteten i vad han bär inom sig och vad som händer omkring honom.

I vårt land skapar de faktiskt pedagogiskt utrymme, engagerar sig i vetenskaplig verksamhet, de förverkligar sig själva. För meningen med utbildning är sökandet efter sanning, sökandet efter harmoni, att finna grunderna för ett lyckligt liv, definitionen av vad lycka är. Vi försöker göra allt så att de letar efter mening överallt och bekräftar den."

Ingen kommer att hävda att utbildningsklimatet är en förutsättning för ekonomiskt välstånd, det är en ekonomisk faktor. Men order och dekret kan inte göras från ovan. Detta kan bara göras genom att involvera medborgarna i att definiera utbildningens mål och innehåll. Därför är utbildningens innehåll och utbildningens mål resultatet av förhandlingar, överenskommelser mellan utbildningssamfundet och lokalsamhället och medborgarna. Om dessa överenskommelser är möjliga kommer utbildningsnivån att växa. När allt kommer omkring växer utbildningsnivån inte från vilka betyg eleverna har, utan från vilken plats utbildningen tar i medborgarnas medvetande.

Man kan ofta höra både på radio och tv att vårt folk, det ryska folket, under totalitarismens period har förlorat sin elit, sin genpool. Men först här i den här skolan inser man att det inte är så.

Vet du hur killarna svarade mig när jag frågade dem – varför studerar du här? "Vi vill tjäna fosterlandet, Ryssland." Och detta är utan falskt patos och bombast.

En ny rysk elit föds upp här, en ny typ av ledare med ett nytt tänkande, en ny världsbild, som måste föra Ryssland till en ny nivå. Här utbildar de framtida vetenskapsmän, företagschefer, guvernörer, presidenter, men inte tjänstemän, inte tjänstemän, utan SKÅDESPELARE. Det är här, just nu, som en ny man från 2000-talet skapas.

NYA RYSSLAND ÄR FÖDD HÄR!