Hur det ryska Yargu-hakkorset förbjöds 1922

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I november 1922 publicerade tidningen Izvestia den (nu helt bortglömda) "Varning" av A. V. Lunacharsky. Folkets utbildningskommissarie skrev:

På många ornament och affischer … av missförstånd används en prydnad som kallas hakkors (ett lika spetsigt kors med böjda ändar till vänster visas). Eftersom Hakkorset är en cockade av den djupt kontrarevolutionära tyska organisationen ORGESH, och har nyligen fått karaktären av ett symboliskt tecken för hela den fascistiska rörelsen, då varnar jag för att konstnärer inte i något fall bör använda denna prydnad, som ger en djupt negativ intryck, särskilt på utlänningar.

En sådan rekommendations-förbjudande notis, undertecknad av den allsmäktige chefen för kulturlivet i Ryssland, på sidorna av en regeringspublikation, kunde bedömas som ett officiellt direktiv, som togs i beaktande och genomfördes av samtida.

Så, Lunacharsky förbjuder faktiskt uttryckligen användningen av hakkorset.… Och även om straffet för kränkningen inte var definierat, förstod alla att det i verkligheten inte skulle vara fallet för honom - den revolutionära tiden var för blodig. Hakkorset försvann gradvis från den visuella agitationen i det sovjetiska vardagslivet. Även om den fram till 1924 fortfarande användes i ärmbeteckningarna för Röda arméns soldater från ett antal enheter.

Efter 1930 är det mycket sällsynt i vetenskapliga arbeten att hitta något omnämnande av hakkorset. Det var tiden då engagerar sig i rysk historiaeller användningen av begreppen "rysk historia", "rysk folkkultur" i forskningen anses vara sabotage, och vetenskapsmännen som använde dem tillskrevs folkets fiender med alla de följder som följde. Och i efterkrigsstudier som är direkt relaterade till temat yargi-hakkorset fortsatte förbudet mot denna skylt att gälla.

Forskare undvek på alla möjliga sätt att nämna ordet "hakkors", använde istället "ett kors med böjda ändar", "solsymbol" etc. Detta tillvägagångssätt är ganska berättigat, med tanke på ödet för de exilerade och avrättade specialisterna i slaviska studier, rysk historia och etnologi.

Guseva N. R. så beskriver tiden för glömskan och undertryckandet av hakkorsetinom socialt tänkande och vetenskap från sovjettiden:

I publikationer, särskilt i efterkrigstidens publikationer, drevs hakkorset ut från böckernas sidor, och denna inställning kan förstås, men svår att förlåta - trots allt är beskrivningen av prydnaden en strikt historisk källa, och sådana förvrängningar i överföringen av information hindrar forskare från att dra rätt slutsatser.

Myndigheternas förbud mot hakkorset kan jämföras med agerandet av stadens borgmästare, Foolov, från Saltykov-Shchedrins välkända verk, när han brände ner gymnastiksalen vid ankomsten och förbjöd vetenskap. Du kan skriva ett dekret som förbjuder solen, men du kan inte förbjuda dess dagliga uppgång, som ger ljus till jorden.

Förbudet mot att rita och skriva hakkorset

1 … Bild av ett lerkärl hittat i Samara (4000 f. Kr.). I efterkrigsbilder av detta monument saknas vanligtvis det mellersta hakkorset. Så, på baksidan av en vetenskaplig och pedagogisk bok av A. L. Mongaits "Arkeologi och modernitet", bilden av yaggi är halvtvättad, vilket skapar ett falskt intryck av originalets dåliga bevarandetillstånd.

* Till vänster finns originalet, till höger bilden på omslaget till boken av A. L. Mongaita.

2 … På 1980-talet förberedde förlaget "Artist of the RSFSR" albumet "Russian folk art in the collection of the State Russian Museum". På ett av de färgade inläggen avbildades en upphängning, på vilken man bland annat mötte kors med böjda ändar. Vid tillverkningen av provtryck i DDR:s tryckeri ringde tyska artister in dem på kontrolltrycket och satte ett frågetecken. Som ett resultat av detta innehöll albumet som kom ur tryck inte längre bilder av "kors med böjda ändar".

3 … Under det stora fosterländska kriget förstörde arbetarna vid Kargopol Museum of Local Lore ett antal av de mest sällsynta broderierna som innehöll hakkors. Sådan förstörelse av museiskatter som innehöll ett hakkors utfördes överallt, och inte bara på museer. Dessa handlingar gentemot kulturen var naturliga. De växte fram ur Sovjetrysslands politik, som förkunnade uppfostran av en ny person och byggandet av en ny värld där rysk historia och folkkultur inte hade någon plats. Under krigsåren fanns också ytterligare en förevändning för att stärka de långvariga avsikterna att utrota folkkulturen - i den formidabla krigstiden visades hakkorset som ett fiendens tecken, det framställdes som ett tecken på fanatism och icke- mänskligheten.

4 … På tröskeln till det stora fosterländska kriget stannade en NKVD-officer förbi i en by i Vologda-regionen. Under middagen lade han märke till en ubrus-handduk som hängde på helgedomen, i mitten av vilken ett stort intrikat hakkors var upplyst av ljuset från en ikonlampa, och längs kanterna fanns mönster av små rombiska kors med böjda ändar. När han såg hakkorset blev gästens ögon rasande av indignation, ägaren lyckades knappt lugna ner honom och förklarade att skylten placerad i mitten av klädseln inte var ett hakkors, utan "Shaggy Brightly", och mönstren på sidoränderna var "jibs". NKVD-officeren gick runt i hela byn och såg till att det var "ljus" och "focker" i varje bondehus.

Det finns många liknande fall, från 30-talet. XX-talet Komsomolmedlemmar bekämpade hakkorset … Under kriget särskilda avdelningar av NKVD beslagtog saker med ett hakkors från landsbygdsbefolkningen och förstörde … Fram till nu har urbefolkningen i norr bevarat minnet av 40-talet. av förra seklet, då de förbjöds att brodera ett kors med böjda ändar på kläder som ursprungligen fanns i deras kultur.

Fallet i Demidov-regionen är vägledande, enligt grundaren av Smolensk Ornaments Museum V. I. Grushenko. På 80-talet. XX-talet han gick till det lokala museet för lokalkunskap för att träffa direktören, som han fann göra en märklig sysselsättning. Direktören, en medelålders man, skar korsen med böjda ändar från museihanddukarna med en rakhyvel. Inte alls generad förklarade han att han var obekväm inför besökare och gäster, och särskilt inför myndigheterna, för det "fascistiska hakkorset" på lokala gudar. Ett exempel visar hur stark den bolsjevikiska "anti-hakkors"-vaccinationen var bland den äldre generationen nästan 60 år efter förbudet mot yargi.

Den moderna allmänna opinionen, bland våra landsmän, kännetecknas också huvudsakligen av ett missförstånd av Yargi och dess historiska och kulturella betydelse, inte bara för den ryska kulturen, utan också för kulturerna hos de flesta av folken i Ryssland, där yarga-hakkors är ett av de viktigaste tecknen på kläder, ritualer och seder.

Det nuvarande lagstiftningsförbudet mot fascistiska symboler är svårt att skilja från förbudet mot användningen av yargan, och därför fortsätter det i själva verket bolsjevik-leninisternas sociokulturella politik på 1920- och 1930-talen.

Symbolen för fascism på emblemet för fogdarna i Ryska federationen

FSSP:s emblem och flagga skapades 2004.

Federal kronofogdetjänst(FSSP) är ett federalt verkställande organ. Utför tvångsverkställighet av rättsliga handlingar. Har en flagga och ett heraldiskt emblem som godkänts av Rysslands president.

I örnens vänstra tass finns en lictorklas (fascia) från lat. fascis - ett gäng spön med en yxa fast i den, symbol för kungars makt under den romerska republikens tidevarv (det antika Rom).

Från ordet kommer italienskan (fashio) - "union" eller fascism.

Fascismens ideologi och symbolen (liktorgänget) antogs i Italien efter första världskriget. B. Mussolini grundade "Italian Union of Struggle", som 1921. bytt namn till " Nationalfascistpartiet ”(Partito Nazionale Fascista) - det enda lagliga partiet i Italien fram till 1943.

I Sovjetunionens och Rysslands historieskrivning förstås fascism också som tysk nationalsocialism (nazism).

De kallade fascisterna svartskjortoreftersom de bar svarta skjortor med gula och röda ränder på handleden (Roms färger).