Kentaurer - utrotade varelser från antikens Grekland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Förmodligen är det ingen som hävdar att några legender och myter är baserade på några verkliga händelser. Detsamma gäller myterna om det antika Grekland. Till exempel omnämnandet av kentaurer i dem i beskrivningen av Hercules bedrifter.

Berättelsen är kortfattat följande. På order av kungen av Mykene Eurystheus skulle Herkules ha tagit med sig en levande galt som levde på berget Erymanth och ödelade omgivningarna i staden Psofida. När Hercules passerade Floy välkomnades han av kentauren Foul.

Foul började bjuda Hercules på stekt kött, medan han själv åt rått. När Hercules bad om vin sa Foul att han var rädd för att öppna tunnan som tillhörde alla kentaurer. Sedan öppnade Hercules den själv.

Attraherade av doften av vin flydde kentaurerna till grottan i Fol och tog tag i en enorm sten, en del en hel tall. Kentaurerna Anchias och Agrius var de första som försökte bryta sig in, men Hercules, som kastade brinnande märken på dem, stötte bort dem.

Vid resten började han skjuta från en båge och förföljde dem hela vägen till Maleya. Därifrån flydde kentaurerna till Chiron, som bosatte sig nära Maleia.

Hercules avfyrade en båge mot kentaurerna som trängdes runt Chiron, men en pil genomborrade Elats axel och sjönk ner i Chirons knä.

Djupt bedrövad över detta drog Hercules fram en pil och applicerade medicinen som Chiron hade gett honom på såret. Men såret var obotligt, och kentauren drog sig tillbaka till grottan och ville dö där.

Han kunde dock inte dö, tk. var odödlig. Sedan erbjöd Prometheus sig själv till Zeus i utbyte, han gjorde honom odödlig, och Chiron dog.

När han återvände till Foloy hittade Hercules också Fola död: han, efter att ha dragit ut en pil från ett lik, undrade hur ett så litet föremål kunde förstöra sådana enorma kentaurer.

Men pilen gled ur hans händer, föll på hans ben, skadade Fola, och han dog genast. Efter att ha begravt Fola, gick Hercules på jakt efter en galt, körde honom, band honom och förde honom till Mykene.

Beskrivningen av denna bedrift av Hercules är ganska märklig: den överväldigande delen av legenden är berättelsen om kentaurerna, och bara fyra meningar talar om jakten på en galt.

I berättelsen om kentaurerna är det inte så mycket faktumet av deras utrotning som överraskar som omständigheterna kring döden av två vänner till Hercules - kentaurerna Chiron och Fol.

Som du kan se finns det många utelämnanden i denna myt som väcker frågor. Varför behöver Eurystheus en galt? Varför dör Foul och Chiron av mindre skador? Vad är förhållandet mellan utrotningen av kentaurer och jakten på en galt? Varför, från renässansen, började kentaurer betraktas som en symbol för lust - i legenderna om dem finns det praktiskt taget inga kvinnliga kvinnor, och kentaurer kallas ofta för kidnappare av kvinnor.

Men framför allt, varför hänger två helt orelaterade legender samman - kampen med kentaurerna och galtjakten? Varför blev en så obetydlig del av legenden Hercules berömda bedrift? När allt kommer omkring talar den främst om de olyckliga kentaurernas tragiska död …

Och vad är deras fel? Bara att de har för skarpt luktsinne. Man får intrycket att orsaken till kentaurernas död var en absurd olycka eller deras våldsamma natur, när de helt omotiverat attackerade den fridfullt vilande Hercules med sin vän Foul … Men både Foul och Chiron dog.

De attackerade inte hjälten. Varför går de som går under som inte planerat något dåligt mot Hercules?

För att förstå detta måste du ta reda på vilka kentaurerna är? Vanligtvis avbildas de som hälften hästar, hälften människor, vilda och ensamma invånare i skogar och berg. Deras konstiga utseende är förbryllande, eftersom inte ett enda skelett av sådana varelser har hittats.

Vad kan de ha gemensamt med hästar – förutom utseendet? De har mycket mer gemensamt med människor. De, som människor, äter kött, dricker vin, kan växtbaserade läkemedel, använder eld. Och de talar inte på sitt eget språk, utan på det mänskliga språket.

Så dessa varelser är i huvudsak människor. Och deras utseende vittnar om någon slags nationell eller professionell egenhet. Det är ganska uppenbart att detta är bilden av en ryttare, där två varelser är sammanslagna till en enda helhet: en häst och en man.

De där. kentaurer är en produkt av mytologisk medvetenhet. Det här är människor för vilka hästuppfödning är huvudsysslan, kan man säga, existensberättigandet. Att sitta på hästryggen känner sig mest naturliga, i sitt inhemska element.

De gamla grekerna, som först såg ryttaren, ansåg honom vara en ny, okänd varelse för dem - ryttaren. Men varför saknas det grekiska ordet "häst" i namnet "kentaur", men ordet "tjur" (tavros) låter distinkt? Ordet "centaur" (tsentauros) i sig översätts av vissa lingvister som "tjurmördare", "tjurjägare".

Men den första delen av ordet har betydelsen av "tom", "att inte ha", "berövad", den har ingen betydelse "att döda", "att jaga". De där. kentaurer är i själva verket de som inte har tjurar.

Men Tavros är inte bara en tjur, utan också ett krigsfartyg. Hur kunde Achaeans-sjömännen kalla folk som inte var bekanta med navigering? Kentaurer! De där. inte ha fartyg.

Att döma av indirekt information, på tröskeln till det trojanska kriget, träffade Achaeans stäpphästuppfödarna. De handlade sinsemellan. Några av dessa stammar bosatte sig i Thessalien, norra Grekland. Men händelserna i legenden talar om Peloponnesos inre.

Det kan antas att de akaiska ledarna använde kentaurernas avdelningar som allierade (eller legosoldater) i krigen mellan Peloponnesos stammar.

Formellt, i denna legend, agerar Hercules ensam (som i de flesta myter), men utan tvekan är detta en sen överdrift, när alla bedrifter tillskrivs en person.

Glöm inte att efter mordet på sina tre söner, två brorsöner och hans fru, fick Hercules i uppdrag att tjäna Eurystheus genom ett beslut av den religiösa domstolen och utförde sina uppdrag.

Tillsammans med Hercules kom en avdelning av krigare från Argos för att besöka Fol. Men Foul möter honom inte ensam, utan tillsammans med andra ledare för kentaurerna. Foul behandlar Hercules med kött, den naturliga och vanliga maten för nomadiska herdar.

Det faktum att Foul äter rått kött är legendens författarnas önskan att betona nomadernas efterblivenhet, för från Achaeernas synvinkel är de barbarer, vildar …

Achaerna hade med sig en tunna vin. Man måste vara väldigt naiv för att bokstavligen ta på tro orden i myten om att vinet förvarades i en grotta. Pastoralister är inte involverade i vinframställning. Och för invånarna i söder är detta deras naturliga sysselsättning.

Hercules öppnar tunnan, han har en tydlig önskan att ge dryck till nomadernas ledare. Legenden säger att kentaurerna, attraherade av doften av vin, plötsligt sprang till grottan och började attackera festen kraftfullt.

En sådan naiv förklaring ges av legendens författare som orsaken till kentaurernas attack, och det räcker alldeles för att människor som inte belastar sig kritiskt ska läsa och uppfatta texten.

Vintunnan tillhör enligt legenden alla kentaurer, och Foul fick förtroendet att vakta det. Om han öppnade den, ansåg han att det var nödvändigt. Detta är inte en anledning till attacken, utan ett försök att dölja den sanna orsaken till kentaurernas upprördhet och deras attack.

Men händelserna i grottan, där Foul och andra ledare för kentaurerna befann sig, kunde ha orsakat en attack av vanliga soldater utanför. Inuti utspelade sig ett riktigt drama. Till slut, förgäves, eller något, öppnade Hercules en tunna vin och drack kentaurernas ledare! Achaerna började slakta de berusade och naiva barnen på stäppvidderna.

När vanliga soldater hörde oväsen och rop på hjälp rusade de för att belägra grottan. Kentaurerna var chockade över Argos förräderi och mordet på deras ledare, och inte alls över det faktum att vintunnan öppnades utan deras vetskap! Det var detta bedrägeri och massakern i grottan som blev den verkliga orsaken till kentaurernas attack mot grottan.

Antalet dödade är fantastiskt, många kentaurer flydde. Och allt detta gjordes av Hercules ensam?!

Kentaurerna som sprang på hästryggen galopperade till Chiron, men Herkules kände inte till nåd: till och med den odödlige och vise Chiron fick ett dödligt sår.

Vad är kärnan i Chirons odödlighet? I det här fallet är odödlighet en speciell status, en privilegierad position. Chiron är en ledare, och därför inte en vanlig dödlig.

Både Chiron och Foul är vänner till Hercules i legenden, och båda dör av en olycka. Men redan i gamla tider tvivlade många på detta. "First Vatican Mythograph" rapporterar: "Asper rapporterar också att när Foul förundrade sig över Hercules pilar, som hade dödat så många kentaurer, föll en av dem på hans ben.

Det var omöjligt att läka honom från detta sår. Därför tror vissa att Foul dödades av Hercules."

Varför var det omöjligt att läka? För att pilarna var förgiftade! Efter mordet på Lernaean-hydran började Hercules använda gift.

Naturligtvis ökade effektiviteten av hans "exploateringar" avsevärt, som nämnts av både Euripides och Sophocles. Endast mycket listiga människor brukar ta till ett sådant botemedel.

Det var Hercules utan tvekan. Låt oss komma ihåg att han tidigare kastade sin familj i elden. Nu är det Foul och Chirons tur…

Men vad kan vara den verkliga anledningen till att döda kentaurerna? Troligtvis var de på Peloponnesos under en överenskommelse med en av ledarna för Achaeans. Antingen krävde de betalning av lön, eller ville inte lämna Peloponnesos, eller av någon annan anledning, men Eurystheus skickar en avdelning tillsammans med Herkules för att förgöra ryttarna.

Fallens roll i dessa händelser är inte helt klarlagd. Han kunde visa sig vara både en naiv, godtrogen person, acceptera Hercules som gäst, och vara i en konspiration med honom. Men döden väntade honom i alla fall.

Efter att ha begått ett brott behöver en brottsling inte längre medbrottslingar, än mindre vittnen till hans handlingar. De segerrika achaierna belönades med de besegrades hästar. Kanske var det de som blev en av anledningarna till utrotningen av kentaurerna …

Vad mer tyder på att döda kentaurer var ett brott? Innan fullbordandet av sin tolfte bedrift (att föra Cerberus till Eurystheus) var Hercules tvungen att genomgå invigning i de eleusinska mysterierna, "men han kunde fortfarande inte delta i sakramenten, för han var inte renad från smuts efter dödandet av kentaurerna" ("Mytologiskt bibliotek", Apollodorus).

Alltså motsvarade detta mord, enligt brottets svårighetsgrad, mordet på hans barn, varefter han också fick genomgå en rening.

Men varför ansågs kentaurer vara en symbol för lust, som många ordböcker berättar? Det sexuella motivet i kentaurernas beteende dök upp på grund av ett missförstånd av myterna om dem, där de ofta bortför kvinnor.

Detta kan enkelt förklaras: nomadgrupperna som bjöds in av akaerna bestod bara av män. Och naturligtvis försökte många av dem kidnappa en kvinna från lokala invånare.

Vad har erymanthian galten att göra med kentaurer? Enligt legenden ödelade galten omgivningarna i staden Psofida, som gick ner från berget Erimanth. Psofids finns i nordöstra Arcadia. Mount Erimanth ligger i nordvästra Peloponnesos.

Men varför skulle kentaurer bo på en höjd av 2224 meter över havet? Trupper av nomader fanns i dalen vid Erimantfloden. Kentaurernas ledare kallades galten. Det är inget överraskande här: i många myter om de gamla folken kallades enastående krigare med namnen på djur som hade makt och styrka: en tjur, ett lejon, en tiger, en varg, en björn, en galt, en elefant.

… På stranden av Erimanthos, som för sina vatten längs bergsryggen till det ändlösa havet, fann de förtroendefulla och enfaldiga invånarna på stäppvidderna sin sista tillflyktsort, och delade mat och skydd med den som många legender om hans bedrifter kommer senare att läggas till. Kunde de tro att vänskap med Hercules är farligare än fiendskap med honom …