Hur kung David blev ihågkommen

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Sonen är ansvarig för fadern, och hur.

När jag nyligen pratade med min son, tänkte jag återigen att du kommer att stanna i framtiden endast i den form som din egen son kommer att presentera dig i. Det vill säga, det som din son berättar om dig kommer att vara sant.

Till exempel förblev den legendariske judiska kungen David (den som kastade en sten på Goliats panna) i sina ättlingar en sådan enastående figur och vacker bara tack vare sin son Salomo.

Och David själv, måste jag säga, var fortfarande den där pepparen: oärlig, blodtörstig och avskyvärd även enligt den hårda bibliska tidens normer.

Efter segern över jätten Goliat, för övrigt en filisté, förrådde David sin välgörare, den judiske kungen Saul och flydde till judarnas fiender - filistéerna. Tack vare deras militära stöd erövrade han först Judéen och sedan själva Israel, och slog med en blodig lie ett stort antal män, kvinnor och barn till Guds utvalda folk, inklusive kung Saul och hans son, hans nära vän och arvtagare till kungariket av Israel - Jonathan.

Efter att ha blivit kung i "filistéernas marionett"-format kastade han naturligtvis också sina nya välgörare, som han senare var mycket stolt över.

Kärlekshistorien med Salomos mor, Batseba, karaktäriserar också David perfekt. Då han av en slump såg denna vackra, men gifta kvinna, gav David kommandot att släpa henne till sin säng, och trots att hennes man Uriah var en av hans bästa soldater och kämpade tappert vid den tiden i kriget, framför de förundrade och Israels indignerade folk började ägna sig åt utsvävningar med henne.

För att förhindra Uria från att komma i vägen skrev David i klartext till sin befälhavare en begäran om att dra sig tillbaka under striden och lämna Uria omgiven av fiender. På hans befallning hände allt, Uria dog. Israels folk är helt galna av sådan elakhet.

Det finns många fler fula saker att berätta om kung David, men det är inte meningen.

Det var hans son Salomo som gjorde David till en sådan enastående figur, vacker och framgångsrik, som höjde Davids sköld i form av en sexuddig stjärna (Mogendovid) till rangen av en evig symbol för den judiska staten, förhärligade " Song of David's Songs", och byggde även Jerusalemtemplet, där man, förutom olika religiösa syften, eftersträvade ett annat viktigt mål - glorifieringen av fadern. Templet förvarade Davids vapen - pilar och en sköld.

Salomo, som vi vet från en mängd olika källor, anses vara modellen för härskaren. Och även en specialist på visdom och rättvisa. Men toppen av hans visdom var förstås främst upphöjelsen av hans pappa, vilket verkligen uppskattades av hans samtida, fäder till växande söner.

Här är en berättelse om korrekt föräldraskap. Jag skrev ner det för att inte glömma.

Läs också: Hela det stora Israels Torah-I är en lögn!

Idag kommer vi att läsa "Den andra boken om kungadömena" och lära oss om hur den "store" David besteg tronen och hur han regerade. (Fragment av boken "Bibliska bilder")

"The Second Book of Kingdoms" fortsätter att bekanta oss med de absolut "heliga" fakta i biografin om den andra judiska kungen - den tidigare herden David, med sina, inte mindre "heliga" metoder för att bestiga tronen och regera.

Förra boken slutade med att David tillsammans med sitt gäng var i politisk emigration till filistéernas land. Och medan de höll på med sina ärenden - rån, kämpade kung Saul.

Som ett resultat av kriget dog kung Saul och hans tre söner, inklusive Davids kärlek Jonatan, i strid med filistéerna. David och hans hantlangare slet vid detta tillfälle sina kläder, grät och fastade ända fram till kvällen.

Den samme som kom med de ödesdigra nyheterna, tillsammans med kungakronan och armbandet, och skröt med att han hade dödat Saul själv, beordrade David att skicka efter den förlorade kungen.

Det är inte första gången som David visar värdet av Guds smordes liv. Jag undrar var en enkel herde har sådana åsikter. Brydde du dig om din framtid annars?

Landet delade sig i två läger - Judéen och Israel. David styrde Judeen, med huvudstaden i Hebron, i sju år. Israel styrdes formellt, från ingenstans, av Sauls fjärde son - Isboset, tronad av den avlidne kungens befälhavare - Abner.

Abner och David var ständigt i konflikt med varandra. I en av striderna dödade Abner, motvilligt, Asael, en av de tre bröderna som hängivet tjänade David när han var gängets hövding. De andra två, Joab och Abisha, blev blodfiender till den israelitiske militärledaren.

I Israel var faktiskt Abner härskaren. Han kände sig själv som en suverän herre och tog för sig en av den avlidne Sauls konkubiner. Detta var förmodligen utöver det vanliga, eftersom till och med den rädde Ishbosjet, som övervann sin rädsla, uttryckte sitt missnöje med honom i en mycket hård form.

Den förolämpade Abner lovade att han skulle ta kungadömet från Sauls hus och ge det till David. För att uppfylla hotet skickade han ambassadörer till David med ett förslag om fred. Och han glömde inte bort sig själv - han bad om en plats, nästan medhärskare …

David gick med på det, men på ett villkor – prinsessan Michal, hans första fru, skulle återlämnas till honom. Isbosjet var tvungen att ta sin syster från sin lagliga man och skicka henne till utpressaren.

Michal behövde egentligen inte David, men i kampen om makten använde David allt och allt.

Och Abner, efter att ha tagit stöd av de israeliska äldste, kom med en delegation till David. Affären slöts, festade på och Abner gav sig av för att ta itu med Isboset. Men som ni förstår kom han inte långt. Joab kom ikapp honom och högg honom till döds och hämnades sin brors död.

När David fick höra detta förklarade han sig omedelbart oskyldig till Abners blod och satte en massa förbannelser över Joabs huvud.

Som vanligt rev de sönder sina kläder, röstade på dem och fastade även till kvällen. Och hur straffades mördaren av den fredliga ambassadören? Men på inget sätt. Joab stod kvar i spetsen för Davids här.

I det här fallet är Davids oskuld tveksam. Det är högst tveksamt att elimineringen av de första personerna i en fientlig stat ägde rum, åtminstone utan godkännande, eller ens på direkt order av tsaren.

Med andra ord, David handlade helt enkelt med Abner, som stoppade in sig i sina kamrater, med Joabs händer, och sedan fortfarande hycklande gråtit över sin kista.

Emellertid avgudade folket, för hvilka hela denna föreställning med sorgfasta, helt enkelt en så ädel och from konung. Bedrägeri och hyckleri förblev bakom kulisserna.

På vägen till tronen i det förenade kungariket stod ensam Ishbosjet. Lämnad ensam, utan militär ledare, var han helt försvarslös. Han behandlades av två ledare för sin egen armé. Och huvudet, i hopp om belöning, fördes till David.

Men de räknade fel. För det faktum att dessa två dödade "en oskyldig man i hans hus, på hans säng", kvarterades de och hängdes. Davids "ädla" ord och handlingar kunde tas till nominellt värde, om den laglige kungen Isbosjets död inte var så välgörande för honom.

Skådeplatsen för mordet på kung Isboset är också ganska anmärkningsvärt. De dödade honom i en dröm, under en siesta, det vill säga mitt på ljusa dagen. Kungen hade en portvakt från vakten som städade vetet. Det visar sig att tsaren inte sov i tsarens herrgård, utan i någon slags lada, dit mördarna gick in, förmodligen för att ta vete.

De dödade också portvakten och flydde, och kom sedan tillbaka och högg av kungens huvud. Senare, med ett avhugget huvud, gick de till David. Och ingen grep dem. Och varför är det, man vet aldrig vem till kungen i ladan mitt på ljusa dagen.

Som ett resultat började David styra den förenade staten. Han bestämde sig för att flytta huvudstaden till Jerusalem. Det återstår bara att fördriva dess inhemska invånare från den - jebusiterna, som har bott där sedan urminnes tider.

Jerusalem intogs, och för jebusiernas hån över deras här säger de: Våra svaga lama och blinda kommer att jaga dig, befallde David att döda alla lama och blinda. Kränkt rejäl.

"Därför sägs det: blinda och lama kommer inte in i Herrens hus." (2 Kungaboken 5:8) Mycket barmhärtig och vittnar också om kärlek till sin nästa.

Filistéerna stred periodvis med David. Han besegrade dem i flera strider, naturligtvis rådfrågade Jehova före varje strid, och han uppmanade, bakifrån eller framifrån, att gå in i fienden.

David bestämde sig för att transportera arken med Jehova sittande på den till huvudstaden. Han var dock inte säker på hur han skulle reagera, särskilt eftersom en av översteprästernas söner dog under flytten. Jehova gillade inte att pojken rörde vid arken och höll den så att den inte skulle falla.

Därför beslöt den försiktige David att spela det säkert och utsätta den andre för Guds eventuella vrede. Han lämnade arken med en viss Aveddar. Efter tre månader hände ingenting med det, dessutom "Herren välsignade Aveddars hus."

Arken fördes till Jerusalem. Vid detta tillfälle kastades aldrig tidigare skådade firanden. Och kungen själv "red och dansade inför Herren" som Michola till och med tillrättavisade kungen - det är inte lämpligt för kungen att galoppera naken bland slavarna och slavarna.

Men "tagen ur fårhjorden" var redo att dansa inför Herren och i allmänhet göra vad han ville eftersom Jehova hade utsett honom till "Israels ledare". "Jag är ödmjuk, jag reser mig."

David betvingade filistéerna och moabiterna. De flesta av dessa folk utrotades. Antalet människor som skulle förstöras mättes med rep.

Och han slog moabiterna och mätte dem med ett snöre och lade dem på marken. och han mätte två rep för att döda och ett rep för att hålla liv. (2 Samuel 8:2).

Dessutom underkuvade David Syrien och Idumea och fick dem att hylla. Krigsbytet strömmade till Jerusalem: guld, silver, koppar. Han stred också med ammoniterna. Och han behandlade dem mycket grymt.

Och folket som var i honom, han förde ut dem och lade dem under sågarna, under järntröskarna, under järnyxorna och kastade dem i ugnarna. Så gjorde han med alla ammoniternas städer. (2 Kungaboken 12:31).

Men ammoniterna och moabiterna, som ättlingar till Lot, Abrahams brorson, var också semiter så att säga bröder, men de tillbad bara andra gudar.

Det är intressant att Joab bjöd in Rabba att inta staden Ammon. Han skickade ett bud till David och bad honom skynda sig innan staden föll. För i det här fallet kommer all ära inte att gå till kungen, utan till honom, Joab. (Se 2 Kungaboken 12:27–28)

Och kungen skyndade sig och gick i spetsen för hären in i staden. Det var så David åstadkom "stora bedrifter".

Förresten om att tillskriva kungen stordåd. En viss Elnahan, son till Jagare-Orgim från Betlehem, dödade Goliat Gefyan, "vars spjutskaft var som en vävare". (Se 2 Kungaboken 21:19). David stred i början av sin karriär också med en viss Goliat från Gat, vars spjutskaft också var som en vävare. (Se 1 Samuelsboken 17:4-7).

Intressant, eller hur? Visst ljög bibelskribenterna någonstans? Var?

David handlade grymt inte bara med yttre, utan också med inre fiender. Nästan hela Sauls släkt, med undantag av den lame sonen Jonatan, och alla hans vänner förintades.

Den skröplige Mefiboset utgjorde ingen fara för David, så det beslutades generöst att hålla honom vid liv. Det verkar som till minne av den ed som David en gång avlade till sin älskade vän Jonathan.

Sauls ättling fick land, slavar och en plats vid kungens bord, vilket samtidigt gjorde det möjligt för David att hålla honom under ständig uppsikt.

När han tog itu med konsolideringen av tronen och utvidgningen av gränserna, glömde David dock inte sitt personliga liv.

En gång när han gick längs kungahusets tak såg han en kvinna som badade (!?). Han tyckte om henne och skickade sina tjänare för att ta henne.

Allt skulle vara bra, men hon var hustru till hetiten Uria - en hängiven och ansvarsfull militär som kämpade tillsammans med Jobab. Medan mannen riskerade sitt liv för kungen, roade sig kungen med sin fru. Och jag hade lite roligare. Batseba blev gravid.

En skandal var på väg. Kungen kunde naturligtvis i teorin ligga med vem han vill - med Batseba och Uria, och samtidigt.

Men först, enligt den mosaiska lagen, måste älskare dödas. För det andra tjänade militären som stöttepelaren i hans makt, och det var inte känt hur de skulle reagera på förnedring av en av dem, ens av kungen.

David gör ett desperat försök att rädda situationen - han ville inte förstöra sin noggrant skapade image, och skämt med militären är dåliga.

Han ringer Uriah, påstås för att bekanta sig med situationen vid fronten, ger honom en drink och hoppas att han omedelbart kommer att springa hem till sin fru och att hennes graviditet blir laglig. Men det fanns inte där.

Den hängivne soldaten, förstår du, var obekväm att vila på fjäderbäddarna när hans vapenkamrater var på fältet. Davids plan föll igenom.

Sedan skickar han Uria med ett brev till Jobab, där han ger order om att placera den behornade mannen i det farligaste området. Uriah dör.

Vid slutet av sorgen tog David Batseba in i sitt harem. Barnet som föddes dog den 7:e dagen, påstås för ett brott begånget av David. Men snart tröstade David Batseba igen, och hon födde honom en son - Salomo.

Davids söner, som såg en värdig förebild framför sig, handlade därefter. Den äldste Amnon våldtog sin syster Tamar (Davids dotter från en annan fru), och sedan hatade han henne. Och det fanns ingenting för honom.

Absalom, Tamars bror, hyste dock agg och letade efter en möjlighet att göra upp med våldtäktsmannen. Två år senare arrangerade han en fårklippningsfest, till vilken han bjöd in alla sina bröder. Under högtiden dödade Absaloms tjänare Amnon.

Absalom flydde från Davids vrede och flydde. Tre år senare förlät kungen honom, han återvände och började väva intriger mot sin far (värdig son!).

Med flera hantlangare gick Absalom in i Hebron och utropade sig själv till kung. David blev plötsligt rädd för något och rusade ut från Jerusalem på armeringsjärnet och lämnade sitt harem "för att bevara huset", men helt enkelt till ödets nåd.

Absalom gick in i huvudstaden. Men han gjorde några misstag och gav efter för inflytandet från äldste Husiyah, som låtsades förråda David. Men i själva verket lämnades han åt dem att ta reda på konspiratörernas planer och uppröra dem.

Till slut undertrycktes konspirationen och Absalom dödades av Joab.

Efter Absaloms död fortsatte Jerusalem att förbli i händerna på konspiratörerna, ledda av Amessai, den nya överbefälhavaren. Men den här gången gjorde David inget fel. Han skickade en budbärare till Amesai med ett utskick, där han svor att han skulle göra honom till överbefälhavare i stället för Joab. (2 Kungaboken 19:13) Och Amessai tog en hacka.

Det första David gjorde när han återvände till huvudstaden var att straffa sina hustrur och bihustrur, som inte behöll hans hus och lät Absalom komma in i dem. Han satte dem under lås och lås och, fram till deras död, gick han förbi dem med sin uppmärksamhet.

Och Joab handlade som vanligt med Amesa - han knivhögg honom. En trogen följeslagare, utan ord, han förstod kungens önskemål.

Sedan kom det en attack - hunger i 3 år. Jehova viskade till David att allt ont kommer från Sauls blodtörstiga hus, som på något sätt (bara ville!) ville förgöra gibeoniterna.

Gibeoniterna är de ammoreer som, eftersom de inte ville bli utstötta av Josuas armé, lurade honom att svära att han skulle lämna dem vid liv.

Saul behövde naturligtvis inte följa denna ed. Men ingenstans i Bibeln nämner Saul några avsikter för detta folk.

Så, förmodligen nu, 40 år efter Sauls regering, kom de till David och började kräva av honom att de överlevande ättlingarna till Sauls skulle dö för några av hans påstådda synder före dem.

David beviljade brådskande deras begäran - 7 personer av Sauls ättlingar hängdes.

Läget är helt fantastiskt. Varför sprang den judiske kungen för att uppfylla önskningarna från några amoriter, som inte ens var semiter?

Det är bara det att David, efter sin långa tradition, använde (eller uppfann) vilken ursäkt som helst för att ta bort fiender. Det var så han "uträttade dom och rättfärdighet".

Nu har vi också en uppfattning om vilken "sanning" David skapade och vad vi kan lära av honom …