Mysterier av Chyulyugdeevs i Ural och Sibirien

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I slutet av 1600-talet gick hon in i den tsariska sibiriska orden för ett "formellt svar" till Jenisejs guvernör, prins K. O. Det "formella svaret" säger att i februari 1685 "började det talas verbalt mellan alla led, som om i Yenisei-distriktet, uppför Tunguska-floden, vilda människor dök upp med en hand och ett ben".

Och så voivode beordrade "att fråga om de vilda människorna av de Tungus som beskrivs ovan, var är dessa vilda människor och på vilka platser de bor och vilken typ av ansikten de är, dessa människor och vilken typ av klänning de bär". Under förhöret berättade ett ögonvittne - en döpt tungus från Katafloden Bogdashka Chekoteev - följande historia:

Jag går uppför Tunguskafloden, på ett högt berg, i sten, från Tunguskafloden ungefär tre verst såg han Bogdashko, en grop, och den gropen var rund åt alla håll, ungefär en och en halv arshin bred, och en illaluktande ande utgick från den där gropen, det är omöjligt för en person att uthärda anden, och han, Bogdashko, var vid den brunnen länge och kunde inte från den illaluktande anden och från gropen låg han från den grop med huvudvärk för en dag.

Men vilken typ av hål som gick ner i marken brett och in i djupet av det, han, Bogdashko, vet inte, eftersom han inte tittade in i det hålet, och nära det andra hålet fanns en grund och stor stående skog vid rot, på sina ställen hyvlades skyltarna med kniv eller annat än på många ställen.

Och med sina bröder, med Tungus, hörde han, Bogdashko, att människor bor i den gropen, och namnen på dessa människor är chyulyu, och de människorna är långa i bröstet, ungefär ett öga och ungefär en hand och ungefär ett ben, och de skjuter alla vilddjur och fåglar med bågar, och de skär vilddjuret och trädet med en såg, och vad är det för ett exempel är pil och båge och såg att han, Bogdashko, inte hörde eller såg.

Och förhandlingen mellan dem chulyugdei med dem, tungus, är detta: de tar de tungus till sina vägar, längs vilka de går längs vägarna, de sticker en hackspettfågelfjäder och tode, de är nära ett stående lärkträd i lövskinnet och de de chylugdei kommer, då äts fjädrar utan dem av Tungus, och för de de Tungus, istället för det, sätter de fjädrar på samma ställe med pilar av alla sorters fåglar och deras affärer och vad för slags maträtter de lägger koppar eller järn eller vad och varför äter de hackspettfjädrar, så han, Bogdashko, har inte jag hört."

Färgglad text - du kan inte säga någonting: en stil och ett ordförråd är värt det. Men huvudsaken är annorlunda: exakt vad såg den döpte Tungus Bogdashka Chekoteev i en enorm och djup, som en avgrund, grop, som gick under jorden, varifrån en sådan obehaglig "stank" kom från att taigans misshandlade son låg för en hel dag i ett halvsvagt tillstånd?

Det finns ingen anledning att inte tro den naiva, men ärliga Tungus. Han kunde helt enkelt inte tolka det han såg korrekt och använde därför sådana fantasifulla begrepp och bilder. Det är tydligt att det fanns ett hål under marken (”hålet var runt åt alla håll”). Vilken typ av berusande ångor som kom därifrån är svårt att säga: i alla fall var de inte dödliga, eftersom annars inga levande varelser kunde överleva i en så ogynnsam miljö.

Vad var då dessa mest mystiska chyulyugdei?

Berättaren själv borde ha blivit minst förvånad på detta partitur, för allt han såg passade perfekt in i den traditionella Tunguska världsbilden. Enligt de kosmologiska koncepten för Evenk Tungus består universum av 5 delar (lager), kallade buga - "jord":

1. Övre land - Ugu-buga;

2. Middle Earth - Dulin-buga;

3. Nedre land - Ergu-buga;

4. Dolbor land;

5. Land Buldyar.

Buldars land skiljer sig åt: det är inte ens ett fastland, utan sju lycksaliga öar i det avlägsna havet, dess historia är förlorad i tusenårs mörker och påminner livligt om Hyperborea. Här, som i Övre och Mellanländerna, skiner solen och vanliga människor bor. Endast den övre världen är den gränslösa himlen, och mellanvärlden är det jordiska himlavalvet.

Det är märkligt att Evenk Cosmos också är bebodd av människor: de bor på månen - Bega och på Venus - Cholpon, och till och med på Big Dipper - Evlen. Hur exakt dödliga människor blev himmelska och med vilka medel de hamnade i det avlägsna Kosmos - legenderna är tysta. Men de beskriver i detalj hjältarnas gärningar som bor i Mellanvärlden.

Invånarna i de tre solvärldarna är nästan släktingar. De gifter sig sinsemellan, och ibland byter män till och med fruar. De kommunicerar med varandra genom sång, och de flyger för att besöka antingen på bevingade rådjur eller med hjälp av en enorm vit fågel - ett riktigt "Tunguska-plan".

Men det mest intressanta ur synvinkeln av otrolig information från "avregistrera" av Yenisei-guvernören är de två lägre (underjordiska) världarna. Här bor de dödas land och de blodtörstiga kannibalerna Versa.

De sistnämnda tar sig regelbundet ut under jorden och ordnar en jakt på levande människor: de dödar och äter män, pojkar och gamla kvinnor, och de släpar in unga kvinnor och flickor i underjorden, där de används som konkubiner och slavar. Vers-kannibaler tränger uppåt genom hål som liknar den som Tungus Bogdashka Chekoteev berättade om.

Förresten, kvaliteten på "enögd" i förhållande till forntida eller obekanta folk betyder inte frånvaron av ett öga som sådant, utan kan bara tjäna som ett sätt att beskriva ovanliga kläder, smycken, vapen eller andra tillbehör (t. till exempel en shamantamburin). Detta är särskilt typiskt för de nordliga och sibiriska etniska grupperna, klädda i pälskläder med en docka på huvudet.

Förr i tiden porträtterades de ofta på ett sådant sätt att man inte omedelbart kan förstå vilken typ av "enögda" varelser de är. Det är sant att det är osannolikt att den döpta Tungus Bogdashka Chekoteev skulle förväxla en kille i en docka med en enögd "diva". Ändå är frågan öppen.

Mycket mer intressant är en annan sak - kommunikationssättet mellan underjordiska chyulyugdeev och sibiriska aboriginer. Den är tydligt symbolisk till sin natur, och den doftar av sådan arkaism att ofrivilligt de hyperboreanska tiderna kommer att tänka på igen, då fågel- och andra djurtotemer dominerade, och kläder och hattar tillverkades inte bara av skinn, utan också av fjädrar. Varför skulle märkliga underjordiska invånare annars byta hackspettfjädrar med taigans invånare (och nedan i förhörsprotokollet läggs jayfjädrar till dem)?

Hackspetten är en av de äldsta globala totemen: det räcker med att påminna om att symbolen för den olympiska Zeus, förutom den klassiska örnen, också var en hackspett. I samlingen av det statliga museet för antropologi och etnografi som är uppkallat efter Peter den store (Kunstkamera) finns prover på fjäderkläder som kommit in i rätt tid från ryska Amerika. I S:t Petersburg ställs till exempel ut mollok, en ceremoniell mantel gjord av kondorskinn, och kilikui (kokshui), en ceremoniell dräkt gjord av korpfjädrar.

Liknande dräkter var utbredda bland de sibiriska folken. Grigory Novitsky, en missionär etnograf från 1700-talet, skrev i sin avhandling "En kort beskrivning av Ostyatsky-folket" att huvudkläderna för Khanty på hans tid bestod av välbearbetade skinn av gäss, svanar, måsar, skator och andra fåglar (för samma ändamål användes skickligt gjorda skinn av fisk, främst lake, stör och sterlet, som finns i överflöd i Ob).