Velesov sten

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Över hela Ingermanlands territorium finns det många antika kultplatser som har varit vördade av både slaverna och finsk-ugrerna från urminnes tider. En av dessa platser är den moderna staden Volosovo och dess omgivningar. Själva staden Volosovo ligger på platsen för det antika templet Veles, därav stadens namn.

För första gången finns detta namn i Novgorods skriftböcker på 1500-talet (men det betyder inte att det inte fanns tidigare). På kartorna över provinsen Ingermanland 1705 finns bosättningen Volosovo.

Mycket intressant stadsvapen

År 1870 byggdes järnvägen St. Petersburg - Revel, på vilken Volosovo-stationen dök upp. I slutet av 1800-talet förvandlades bebyggelsen till en sommarstugebebyggelse. I september 1927 blev det administrativt centrum för Volosovsky-regionen. År 1937 fick det status som en stadsliknande bosättning. Under andra världskriget förstördes den. Under efterkrigstiden restaurerades den. Från 1963 till 1965 var det en del av Kingisepps landsbygd. Den 20 april 1999 fick Volosovo status som en stad.

På ett grönt fält en gammal man som sitter precis på en gulddamasttron i långa urgamla ryska kläder och håller en gusli på knäna, på vilken hans högra hand är lagd, och en stav i vänster hand. Bakifrån tronen, på sidorna, kommer tjuren fram till höger och björnen till vänster. Alla figurer är guld. Den äldre symboliserar bilden av Veles (Volos) - den gamla slaviska fruktbarhetsguden, "boskapsguden", vars kult var förknippad med dyrkan av björnen som ägare till djur. Björnen är en symbol för framsynthet, tjuren är en symbol för fertilitet och välstånd. Gusli påminner om den legendariska sångaren Boyana (i "Lay of Igor's Host" kallas han sonson till Veles), och symboliserar också den rika andliga kulturen i regionen.

Och Volosovsky-regionens vapen:

I det gröna fältet finns en genomgående sned romb, ackompanjerad av bezanter i de inre korsningarna. I det övre högra hörnet - huvudet på en tjur, i det övre vänstra hörnet - en abstrakt gran. I slutet av skölden finns tre bezanter (en och två), omgivna av en ring, åtföljda på sidorna av två abstrakta öron, lagda på ett bågliknande sätt och riktade uppåt åt sidorna. Alla figurer är guld. Tjurens huvud och öron symboliserar djurhållning och växtodling - basen för regionens ekonomi, och romber (ett inslag av gammal rysk prydnad) och tre bezanter i en cirkel (ett tecken som, enligt NK Roerichs idé, bör placeras på alla kulturminnen) - dess rika kultur. Tjuren är också förknippad med den antika slaviska boskapsguden Veles (Volos), på vars vägnar toponymerna Volosovo och Volosovsky-regionen härstammar.

Nu vet tyvärr inte ens lokalbefolkningen något om templet, inte om Veles, än mindre om regionens historia, och historien är mycket anmärkningsvärd. Över hela nordvästra Rysslands territorium, även under kristendomen, fanns en stabil stenkult kvar, som de Kristusälskande missionärerna inte kunde övervinna, men de kunde radera sin sanna mening ur folkets minne och tänka om enl. det nya pantheonet, och de som inte "passade" "Blev stämplade för jävla, fördömda och" smutsiga ". En av dessa kultstenar ligger i närheten av Volosov, inte långt från byn Seltso. Det här är Velesovs sten, Suur-kivi eller demonernas sten (namnet beror på vilken religion du är). Det ligger i en sumpig barrskog. Ett stenblock med en höjd över 5 meter och mer än 38 meter i omkrets. Längst upp på stenblocket finns avsatser som liknar trappsteg eller sittplatser, tyvärr är det inte klart om detta är ett naturfenomen eller en persons verk.

På dess yta finns flera hällristningar - överst kan du se tecken på det latinska alfabetet, resterna av dyrkan av stenen av medeltida finländare-ingriska (eller redan moderna "graffiti"), på den norra sidan av stenen där är två sneda kors ca 40x30cm stora.

Det finns två versioner av deras ursprung: enligt den ena är dessa kors kvar av ortodoxa kristna under perioden av kampen mot "hedniska kvarlevor" på 1500-talet, enligt den andra, baserat på spårdata, tolkas de som runiska tecken som betyder ett offer, vilket kan indikera dyrkan av denna sten i 9-10 århundraden. Å ena sidan, nästan längst ner på stenen, ristades något i en bågeliknande, vilket av kristna tolkas som ingången till en kyrka som gått under jorden, vilket i sig är minst sagt konstigt.

Men det finns en annan version: De nedre kanterna på stenen har marker, vilket bekräftar legenden att under eran av utrotningen av tron på den "dåliga arbuyi" gjordes ett försök att förstöra stenen, för vilken den var fodrad med träd, satte i brand och hällde vatten från de omgivande träsken - vilket borde ha varit enligt idén från den ortodoxa trons väktare, för att dela stenen med en temperaturskillnad. Endast små nedre delar verkar dock ha brutit loss från den. Förmodligen fanns det hedniska symboler-mönster på stenen, men om de var det, förstörde "Kristi ödmjuka får" dem fullständigt.

Enligt lokala legender kan man vandra och vandra genom skogen länge, men aldrig nå stenen, "stenen låter inte en dålig människa" gå tio meter utan att se honom. Förresten, vi åkte dit på måfå, men kom som av inspiration, aldrig förirrats av vägen. Låt oss hoppas att det blir så och att de "dåliga människorna" inte kommer dit.