Varför kollapsade det rättvisa samhället i Sovjetunionen?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Mänskligheten har alltid strävat efter lycka och velat bygga ett rättvist samhälle. I Sovjetunionen och andra länder gjordes försök att bygga ett samhälle med lika möjligheter. Många forskare har varit överens om att avskaffandet av privat egendom, ekonomisk planering och sociala prestationer kollektivt kan kallas ett socialistiskt samhälle.

Dessa grundläggande funktioner i Sovjetunionen kopierades och anpassades av olika utvecklingsländer till deras förhållanden. Och ändå misslyckades försöken att förverkliga det önskade idealet. Varför kollapsade Sovjetunionen?

En stat byggdes med en utvecklad industriell struktur, universell utbildning och social trygghet. Sovjetunionen var en industri-, kärnkrafts- och rymdmakt, där absolut allt producerades: från hushållsapparater till rymdskepp och kärnvapenmissiler med datornavigering. I Sovjetunionen fanns det gratis och den bästa utbildningen i världen, gratis bostäder och medicin. Masskulturen från 1800-talets intelligentsia ingjutades: klassisk musik, teater, balett och litteratur. Vänskap med folk, främjande av etniska minoriteter och kvinnor odlades.

Varför, den 26 december 1991, antog sessionen i överhuset i Sovjetunionens högsta sovjet en deklaration om upphörandet av Sovjetunionens existens? Sociologer och statsvetare nämner många orsaker till Sovjetunionens kris och kollaps. Här är tre huvudsakliga.

1. Ideologins kollaps och förtroendekrisen för myndigheterna

Idealister för vår egoistiska värld framåt, men de följs av en helt annan våg – en pragmatisk sådan, som börjar krossa pionjärernas ideal och arbeta enligt de vanliga egoistiska lagarna. På 1960-talet uppstod en generation med ett mycket större själviskt begär som började ifrågasätta sovjetisk ideologi. Förföljelsen av oliktänkande, terror och förtryck spelade också en viktig roll. Kosygin-reformen på 60-talet, Gorbatjovkomplexet av åtgärder under det allmänna namnet "Perestrojka" och antagandet av samarbete i slutet av 80-talet banade väg för socialismens övergivande.

2. Konjunkturnedgång

Sovjetisk propaganda betonade Sovjetunionens sociala fördelar. Märkligt nog spelade just denna jämförelse mot myndigheterna så snart den ekonomiska nedgången började. En lön som inte tillät "att klara sig", problem med att skaffa och underhålla bostad. Dessutom undergrävdes tron på socialismen av bristen och monotonin på konsumtionsvaror (kylskåp, TV, möbler och till och med toalettpapper, som måste "tas ut", för att stå i kö). I själva verket var det den ekonomiska konkurrensens misslyckande med kapitalistiska länder.

3. Samhällets auktoritära karaktär

Socialismens ideal betonade skapandet av förutsättningar för en fri, förnuftig, aktiv och oberoende person. I själva verket utjämnade tvångskollektivismen personlighet, individualitet, nationalitet och religiös tillhörighet. Med centralregeringens försvagning intensifierades centrifugalnationalistiska tendenser. Folkens önskan att självständigt bestämma sitt eget öde resulterade i en trend som senare kallades "suveränitetsparaden" 1990-1991.

Sovjetunionen existerade i 70 år, men kollapsade i en sådan hastighet att inte ens profeterna för socialismens förestående slut, Immanuel Wallerstein och Randall Collins, kunde förutse. De såg trenden med outhärdliga geopolitiska kostnader och omfattningen av unionens institutionella problem.

I. Wallerstein jämförde Sovjetunionen med en anläggning som beslagtagits av fackliga aktivister under en strejk. De inför strikt disciplin, strävar efter en bättre fördelning av välstånd, men lyckas inte uppnå jämlikhet och demokrati.

E. Fromm förklarade att Sovjetunionens tänkande, politiska och sociala system i alla avseenden var främmande för andan i Marx humanism. I detta system är en person en tjänare för staten och produktionen, och inte det högsta målet för all social aktivitet. Och Marx koncept bygger på det faktum att socialismen är ett samhälle där materiella intressen upphör att vara människans huvudintressen.

Marx begränsade inte sitt mål till arbetarklassens frigörelse, utan drömde om frigörelsen av den mänskliga essensen genom återlämnandet av icke alienerat arbete till alla människor, om ett samhälle som inte lever för att producera varor, utan för att förvandla människan till en fullt utvecklad varelse.

Marx påpekade i sina skrifter att innan man bygger kommunism är det nödvändigt att gå igenom en viss social utveckling. Ett kommunistiskt samhälle är ju för det första ett medvetet samhälle där alla är sammanlänkade i en familj och alla känner sig som en del av de andra. Detta kräver att en person till fullo förstår sin natur och målet som vi måste komma till.

Den moderna människan är raka motsatsen till ett integrerat (kommunistiskt) samhälle, hon är absolut alienerad från andra människor, vill inte tänka och bry sig om andra. Denna person känner bara till ett sätt att hantera omvärlden: besittning och konsumtion. Och ju större graden av hans alienation är, desto mer blir konsumtionen och ägandet meningen med hans liv.

Innan man bygger kommunism är det därför nödvändigt att gå igenom en viss social utveckling. Det är nödvändigt att i samhället skapa ett sådant sätt för relationer där en person kan övervinna alienationen från sitt arbete, människor runt omkring och naturen, skapa förutsättningar där en person kan befinna sig och ta tyglarna i egna händer för att leva i enhet med världen. Det kommunistiska samhället är ju för det första ett medvetet samhälle där alla är sammanlänkade i en familj och alla känner sig som en del av de andra. Detta kräver att en person till fullo förstår sin natur och det mål som samhället måste komma till.

Kommunism kan inte kläs med själviskhet! Först måste du förbereda människor, utbilda dem i en anda av integration och sammankoppling. Detta gjordes inte varken i Sovjetunionen eller i andra länder där man försökte befria arbetarklassen och förverkliga jämlikhet och broderskap.

Baal HaSulam påpekade mycket tydligt att ett kommunistiskt samhälle bara kan byggas i ett land där människor helt gör sig av med själviskhet, det vill säga stiger till de första andliga minsta stegen. Som det står i hans bok "Den sista generationen" måste en person i detta fall arbeta för utgivning och få njutning av vad han ger och inte får.

Först behöver du byta person, men det handlar inte om våldsamma åtgärder. Integral utbildning talar om att mjuka upp egoism, så att vi börjar förstå att vi befinner oss i en integrerad miljö, och detta är en naturlag, som du inte kan komma ifrån.

Det krävs en sådan intern omvandling av en person och hans syn på världen, som inte kan realiseras på kort tid vare sig med våld eller övertalning - en lång utbildningsprocess behövs.

Anledningen till misslyckandet med att omsätta idén om kommunism till praktik är att teori har avvikit från praktik! Ingen har kunnat ändra en persons egoistiska natur till en altruistisk. Hela mänskligheten "snubblade" över detta.

Men en systemkris kommer att avslöja för mänskligheten att alla människor är sammankopplade. De kommer att se hur hemskt det är att vara i ett slutet system med vår uppblåsta själviskhet! När allt kommer omkring, när vi ofrivilligt går mot ett slutet samhälle där alla människor på jorden känner att de är i en familj, men i en där det är omöjligt att samexistera fredligt, då försöker vi naturligtvis bryta alla band mellan oss själva.

Det är dessa förhållanden som är förutsättningen för krig, konflikter och terror. Mänskligheten gör allt den vill för att undermedvetet undvika den koppling som dess egoistiska princip inte kan bära.

Tänk om vi ser att naturen fortfarande leder oss dit? Människor skiljer sig, glider isär, tar droger och antidepressiva bara för att de instinktivt inte vill vara ordentligt sammankopplade.

Mänskligheten agerar omedvetet trots det påtvingade allmänna närmandet. Men det finns ingen väg ut, vi kommer ändå att komma närmare, eftersom naturen driver oss in i ett tillstånd av fullständigt beroende av varandra. Detta är en utvecklingslag som inte går att motstå – den är högre än oss.

I boken "The Last Generation" skriver Baal HaSulam att på ett eller annat sätt kommer mänskligheten att komma till ett kommunistiskt samhälle. Detta är ett samhälle där en person inte lever för att tjäna pengar. Han är uppfostrad så att han inte behöver ta från samhället mer än vad han behöver för att existera. Han tar inte hand om sig själv, eftersom omgivningen tar hand om honom.

Hans jobb är först och främst önskan att vara ordentligt ansluten till alla andra och att bara producera de varor som är nödvändiga för samhället för att tillgodose en persons grundläggande behov.

Allt detta löses genom uppfostran, som följer med omvandlingarna i samhället - inte tidigare och inte senare. Men det viktigaste är att en person kommer till ett tillstånd av sådan sammankoppling med andra, när han inte känner skillnaden mellan sig själv och andra. Han är så sammankopplad med dem att för honom går "jag" och "vi" helt samman. Egoismen som skiljer oss åt försvinner, och alla börjar känna alla som sig själv.

Implementeringen av den integrerade metodiken tillåter samhället att ta sig upp till en högre nivå, där det tydligt framgår att det är nödvändigt att omskola sig, hur man gör det och vad vi måste komma fram till. Hon indikerar tydligt på vilken väg du kan nå målet, korrekt arbeta med dig själv.

1. Har kapitalismen en framtid? lö. artiklar av I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun. / per. från engelska ed. G. Derlugyan. - M.: Gaidar Institutes förlag, 2015.
2. Laitman M., Andlig väckelse. Förlagsgrupp kabbala. info, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., Perspektiv av XXI-talet: Födelsen av en integrerad värld. M.: LENAND, 2013.
4. K. Marks, Kapital. Kritik av politisk ekonomi. // Marks K., Engels F. Works. vol. 23, Moskva. 1960.
5. K. Marx, Kritik av Gotha-programmet. // Marks K., Engels F. Works. vol. 19, Moskva. 1960.
6. K. Marx, ekonomiska och filosofiska manuskript från 1844. // Marks K., Engels F. Works. vol. 42, Moskva. 1960.
7. Rostov V. Så varför kollapsade Sovjetunionen?
8. Slavskaya M. 10 huvudorsaker till Sovjetunionens kollaps.
9. Fromm E. Marxovas människobegrepp.
10. Khazin M. Framtidens minnen. Idéer om den moderna ekonomin. Ripol-Classic, 2019.