I skuggan av en örn och fältmarskalkens vakt

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Acceptera, vänner, en främling under ert tak;

Men plåga honom inte med nyfikenhet, Det finns mycket i naturen, vän Horatio, Att våra vise aldrig drömt om.

(Shakespeare W. Tragedin "Hamlet", akt I, scen IV)

Heraldik, en av de minst studerade vetenskaperna i världen. Idag finns det bara ett fåtal specialister inom heraldik, och detta inger skräck - är det möjligt att mänskligheten, efter att ha förlorat sina kunskaper, på en relativt kort livsväg, också kommer att förlora dessa sanningskorn, förmedlade till oss från våra förfäder. Idag ser mannen på gatan med likgiltighet på gravstenarna över dem som har gått till en annan värld, helt ovetande om att framför honom finns en bild av svunna dagar. Genom att känna till till och med de minsta grunderna inom heraldik skulle folk lära sig att läsa svaren på många av historiens gåtor. Historien är dock inte en vetenskap, utan bara en blick på världshändelser, ur Torahs synvinkel - lärorna som uppstod vid 13-14-talets skiftning. ISTORIESI är en mytologi som manipulerar vårt medvetande och ett av elementen i social styrning. Jag är en författare som skriver på temat det ryska eposet, en oberoende forskare som är kränkt för mitt lurade ryska folk. Med detta ord menar jag alla folk som är förenade av idén om den ryska världen, oavsett hudfärg, religion eller ögonform.

Denna miniatyr kommer att vara en fortsättning på det tidigare "Alexandria" och kommer att uppfylla mitt löfte till läsaren i den. Och det bestod i det faktum att jag lovade att ta itu med begravningen av prins M. I. Kutuzov.

Låt därför läsaren följa sin dödliga kropps väg, borta, som andra, till stoft, och samtidigt kommer vi att förstå dessa märkliga begravningar.

Och låt oss börja som alltid med den officiella versionen.

Den 5 april blev överbefälhavaren förkyld och gick och lade sig i den lilla Schlesiska staden Bunzlau (Preussen, nu Polens territorium). Enligt legenden, motbevisad av historiker, kom Alexander I för att ta farväl av en mycket svag fältmarskalk. Bakom skärmarna nära sängen, som Kutuzov låg på, fanns den officiella Krupennikov som var med honom. Kutuzovs sista dialog, som påstås ha hörts av Krupennikov och överförts av kammarherren Tolstoj: "Förlåt mig, Mikhail Illarionovich!" - "Jag förlåter, sir, men Ryssland kommer aldrig att förlåta dig för detta." Läsaren bör komma ihåg dessa ord, jag är benägen att tro att Krupennikov inte ljuger. Men vad de betydde får du veta längre fram. Detta är syftet med miniatyren.

Nästa dag, den 16 april (28), 1813, dog prins Kutuzov. Hans kropp balsamerades och skickades till St. Petersburg. Resan var lång - genom Poznan, Riga, Narva - och tog mer än en månad. Trots en sådan reserv av tid var det inte möjligt att begrava fältmarskalken i den ryska huvudstaden omedelbart efter ankomsten: de hade inte tid att ordentligt förbereda allt som var nödvändigt för begravning i Kazan-katedralen. Därför skickades den berömda befälhavaren "för tillfällig förvaring" - en kista med en kropp (18 dagar), stod mitt i kyrkan i Treenigheten - Sergius Hermitage, några mil från St. Petersburg. Det fanns ingen tillträde till kroppen, även om gudstjänsterna utfördes, kistan var stängd Visst verkar en sådan handling märklig - är det verkligen, i hela St. Petersburg, fanns det ingen kyrka som de kunde placera i en kista med befälhavaren, för att folket ska ta farväl av honom? De kunde, men av någon anledning gjorde de inget sådant. Och det fanns goda skäl till det – de ville uppenbarligen dölja något.

Begravningen i Kazankatedralen ägde rum den 11 juni 1813.

De säger att folket släpade en vagn med resterna av nationalhjälten.

Trinity-Sergius Eremitage grundades 19 verst från Petersburg, vid Finska vikens stränder, på de marker som överfördes 1734 av kejsarinnan Anna Ioannovna till hennes biktfader, rektor för Treenigheten-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (i världen Vasily) Vysotsky). I november samma år tillät kejsarinnan att transportera träkyrkan i Guds moders sovsal från drottning Paraskeva Fedorovnas lanthus på Fontanka och beordrade att inviga den i namnet St Sergius, underverkaren av Radonezh.. Detta val är inte slumpmässigt - enligt den helige Sergius liv uppträdde FÖR FÖRSTA GÅNGEN i Rysslands historia Guds Moder "med två apostlar, Petrus och Johannes". Invigningen ägde rum den 12 maj 1735. Jag ber läsaren att komma ihåg denna träkyrka av antagandet av Guds moder.

Tillsammans med denna kyrka flyttade även några lämningar som förvarades där länge till Eremitaget. Tills vidare kommer vi att skjuta upp deras diskussion, och jag vet inte mycket. En sak är säker - relikerna var oförgängliga.

Och låt oss ta en titt på familjen till drottning Paraskeva Fyodorovna?

Representant för familjen Saltykov, dotter till förvaltaren och guvernören Fjodor (Alexander) Petrovich Saltykov (död 2 februari 1697) från hans 1:a äktenskap med Ekaterina Fjodorovna, vars flicknamn är okänt.

Om du tittar på Saltykovs vapen kan du se en svart kejserlig örn eller en romersk fågel. Ett sådant vapen är endast möjligt för kungliga personer, och Saltykovs var inte så. De är utan tvekan en uråldrig familj och i mitt blod finns det också en del av deras blod (min farfars svärmor var från Saltykoverna), men de hade inte kungligt blod och de hade inte rätt till en rocka av armar med en örn. Men om Ekaterina Fedorovna med ett okänt efternamn för kungafamiljen, så kunde hon mycket väl ha fört in den kejserliga örnen i vapenskölden. Jag ska nu göra ett antagande, som naturligtvis kräver bevis, men det är inte väsentligt för min berättelse, som handlar om allvarligare frågor. Ekaterina Fyodorovna kom från en familj av tsarer, men inte Ruriks, utan Komnenos - som regerade i Bysans. Den svarta örnen är Comnenus, och dykfalken är Ruriki. De är dock släktingar.

Örnen inom heraldik är en av de vanligaste emblemfigurerna. Bland naturliga figurer är endast lejonet den vanligaste figuren.

Örnen symboliserar makt, dominans, överhöghet och framsynthet (statlig framsynthet). I hedniska, antika tider, tjänade örnen som ett attribut och symbol för en gudom eller monark. Så i Grekland och Rom var han ett attribut av Zeus respektive Jupiter, bland perserna (Kyrus) bars bilden av en kungsörn i spetsen för den framryckande armén eller framför processionen av kungens befälhavare. Farao Ptolemaios VIII (116-107 f. Kr.) gjorde örnen till en symbol för Egypten och beordrade att bilden av örnen skulle stämplas på egyptiska mynt. Romerska generaler hade bilden av en örn på sina trollstavar som ett tecken på överlägsenhet över en armé i aktion (det vill säga en offensiv, aktiv kraft). Senare, när de mest framgångsrika generalerna blev kejsare, förvandlades örnen till ett exceptionellt imperialistiskt tecken, en symbol för den högsta makten. Därför fick örnen det officiella namnet "romersk fågel" i romersk lagstiftning.

Så Saltykov-familjen hade en representant för kungafamiljen i sin familj. I ingen familj av den adliga familjen i Ryssland fanns det så många bojarer som bland Saltykoverna. Trots deras svek under de stora problemen och acceptans av Polens sida, åtnjöt de alla tsarernas ära. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - hennes far bytte namn på order av prinsessan Sophia från Alexander till Fedor) var hustru till tsar Ivan den femte, medhärskare Peter Romanov den första. Uppenbarligen var de oförgängliga relikerna bevarade i hennes förfäders kyrka relaterade till hennes familj.

"När det gäller hans strategiska och taktiska talanger … är han inte lika med Suvorov och ännu mer inte lika med Napoleon," beskrev historikern E. Tarle Kutuzov.

Suvorov sa om Kutuzov: "Smart, smart, listig, listig … Ingen kommer att lura honom."

Kutuzovs militära talang ifrågasattes efter Austerlitz-nederlaget. Även under kriget 1812 anklagades han för att ha försökt bygga en "guldbro" för Napoleon att lämna Ryssland med resterna av armén. Samtiden förlät honom inte för överlämnandet av Moskva.

Kritiska recensioner om Kutuzov-befälhavaren tillhör inte bara hans berömda rival och illvilliga Bennigsen, utan också till andra ledare för den ryska armén 1812 - NN Raevsky (även min förfader, som gav sin dotter till min familj som en hustru till min förfader), P. Ermolov, P. I. Bagration

”Denna gås, som kallas både prins och ledare, är också bra! Nu kommer skvaller och intriger att gå till vår ledare,”Bagration reagerade på nyheten om Kutuzovs utnämning till överbefälhavare.

"Jag förde vagnen upp på berget, och den kommer att rulla nerför berget av sig själv med den minsta vägledning," kastade Barclay de Tolly själv när han lämnade armén.

När det gäller Kutuzovs personliga egenskaper, kritiserades han under sin livstid för servilitet, manifesterad i en servil attityd mot tsarens favoriter och för ett överdrivet beroende av det kvinnliga könet. De säger att medan den redan allvarligt sjuke Kutuzov var i Tarutino-lägret (oktober 1812), informerade stabschefen Bennigsen Alexander I att Kutuzov inte gjorde någonting och sov mycket, och inte ensam. Han tog med sig en moldavisk kvinna, förklädd till en kosack, som "gör sin säng varm". Brevet hamnade på militäravdelningen, där general Knorring påtvingade det följande resolution:”Rumyantsev körde dem fyra åt gången. Det här är inte vår sak. Och det som sover, låt honom sova. Varje timme [sömn] av denna gamle man för oss obönhörligt närmare seger."

Håller med om att samtida åsikter om Kutuzov skiljer sig mycket från bilden som skapas i våra sinnen.

Det konstiga med Kutuzovs begravning fortsatte så snart jag började studera denna händelse. Mikhail Illarionovich Kutuzov dog den 16 april 1813 under ett fälttåg i den preussiska staden Bunzlau (nuvarande Boleslawiec), som ligger på gränsen mellan Polen och Tyskland. På order av tsar Alexander I balsamerades Kutuzovs kropp och levererades till St. Petersburg, och de inre organ som fanns kvar efter balsameringen begravdes på kyrkogården nära byn Tillendorf, tre kilometer från Bunzlau. Nu på denna grav finns ett monument gjort i form av en rund pelare avbruten som liv. På piedestalen finns en inskription på tyska och ryska:

"Prins Kutuzov av Smolensk, flyttade från detta liv för att sova den 16 april 1813".

Säg mig, läsare, har du blivit förkyld av en sådan gravskrift? All right till evig sömn, annars sover jag! Tja, hur ska man inte komma ihåg general Knorrings ord: "Låt honom sova."

Du vet, det ortodoxa folket har aldrig haft ett sug efter balsamering, och en sådan begravning motsvarar uppenbarligen inte romanov- eller nikoniska kyrkans kanoner. Tsrskoy-kristendomen ja, men inte modern ortodoxi antagen av Romanovs. Och så var det hjärtat, placerat i ett silverkärl och saknat från ingen vet var. Direkt egyptiska angelägenheter, och inget mer.

Det är dags att åka till Kazankatedralen i St. Petersburg. Här är Kutuzovs grav. Jag har varit här många gånger, men det har alltid funnits en konstig känsla som jag nu kan omfamna. Men först, låt oss titta på graven (foto på skärmsläckaren). Det första som fångar ditt öga är inskriptionen. Den är ännu mer fantastisk än den preussisk-polska på monumentet ovanför hans kvarlevor.

”Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Född 1745, död 1813 i staden Bunzlau."

Jag är naturligtvis ingen expert på epitafier, men jag är också bekant med kyrkogårdsarbetare. Här är svaret från direktören för ett kommunalt företag för begravningstjänster: "Detta är inte ett epitafium, utan en inskription som säger att en person inte vilar här. Det är bara en minnesvärd plats, en skylt, kanske en minnestavla."

Låt oss tro en expert inom sitt område, särskilt eftersom jag redan vet säkert vem som vilar i kryptan i Kazan-katedralen.

Men nu, låt oss titta på graven igen.

Inledningsvis, i utformningen av graven av M. I. Kutuzov inkluderade tre ikoner, tills nu har bara Smolensk-ikonen av Guds moder överlevt, särskilt vördad av fältmarskalken, som var vid graven den 11-13 juni. Till gravens utsmyckning hör också en målning av den berömda ryska konstnären F. Ya. Alekseeva "Religiös procession på Röda torget efter befrielsen av Moskva från de polska inkräktarna 1612". Även om målningen installerades här 1810 (före begravningen av Kutuzov), smälte den organiskt in i den figurativa gravstenen över kryptan av M. I. Kutuzov.

Enligt konstnärens signatur föreställer målningen "… ett mirakel från ikonen för Kazan Guds moder i Moskva … när den ryska armén, några dagar efter rensningen av Moskva från motståndare, deltog i den stora firandet av förhärligandet av den mirakulösa ikonen för Kazan Guds moder."

Element av heraldik introducerades också i gravstenens dekorativa design, till exempel på gallrets främre vägg och på botten av väggen finns bilder av M. I. Kutuzov - förfäder, ädel och furstlig. Kutuzov-klanens vapen (gemensamt för alla grenar av klanen) representerar i en blå sköld en svart enhövdad örn med utsträckta vingar, över hans huvud finns en adelskrona, i hans högra hand ett silversvärd. Skölden kröns med en ädel hjälm med en krona och tre strutsfjädrar … En ingjuten heraldisk basrelief, i vilken ett tredimensionellt vapen läggs på en låg relief av ovikta fanor, är en symbol för seger i den totala sammansättningen.

Här är din tid! Örnen igen. Kutuzov kan också ses av kungligt blod. Jag ska inte uppehålla mig vid detta, de som önskar kommer att finna sig i hans förhållande till Ruriks.

Men min uppmärksamhet lockades av en örn som höll i en lagerkrans och under den ikonen för Vår Fru av Kazan. Jag såg första gången en sådan kombination när Mariaikonen var lägre än den heraldiska figuren. Och örnen med en krans är en heraldisk figur. Jag blev förvånad när jag insåg att i vilket fall örnen kunde vara över ikonen. Endast i en, om örnen är familjevapen till bäraren av namnet. Men Maria är en rysk prinsessa (jag skrev om detta i andra verk) och hon är Rurikovna. Även om en släkting till Komnenos, men Rurikovna. Och den svarta örnen är Comnenos vapen. Detta är en helt annan släktlinje som hon gifte sig in i. I sådana fall är hon bara bärare av inte en värdighetstitel, utan en hederstitel. Det vill säga att grevens hustru, även om hon är grevinna, inte är från hans familj och kallas så, endast av respekt för grevens familj. Kejsarinnan av Ryssland har också en titel av vördnad, men hennes familjetitel är den som finns i hennes fars familj. Så de sa: "Grevinna Bruce, född prinsessan Dashkova."

Marias man var inte en kejsare, utan bara en sevastocrator, och det fanns inte en krans, utan en heraldisk krona. De avbildas sedan på tre Kutuzovs vapen, som en titulerad adelsman. En krans för dessa vapen krävs inte, och det räcker med en romersk örn, vilket indikerar att det finns kungligt blod i familjen.

Tja, den exakta vetenskapen om heraldik, hjälp !!!

VENOK - den äldsta symbolen för belöning, ära, odödlighetens emblem och följaktligen storhet (i statliga emblem - suverän storhet); i KVINNEmblem - emblemet för minnet av den avlidne riddaren (make, far, bror - om de inte har någon manlig avkomma). Om det finns en konversation om den avlidne riddarens MAMMA, tillhör kransen alltid henne, oavsett närvaron av barnbarn.

Lagerkransen blev ett tecken på Caesar i det kejserliga Rom och användes av prästerna under statsfirandets dagar, vilket gradvis gav kransarna betydelsen av hederstecken. I andra verk skrev jag att Rom är ett av namnen på Bysans. Det fanns tre Rom: Gamla eller första Rom, med huvudstaden i Alexandria, i Nildeltat, Andra Rom eller Kievan Rus, aka Bysans, och slutligen det tredje Rom - Moskva.

Det bör noteras att det också fanns ett fjärde Rom - det kungliga, i mellanrummet mellan Oka och Volga, där Rysslands gyllene ring är idag. Detta är vad det kallas Herren Veliky Novgorod.

Inom europeisk heraldik har kransen fått en annan betydelse sedan medeltiden. Eftersom det från urminnes tider ansågs av de flesta europeiska folk som ett emblem för odödlighet, efter döden av en riddare som inte hade någon manlig avkomma, ingick kransen i hans änka eller dotters vapen som ett tillägg, vilket indikerade att detta vapen var kvinnligt; därmed fick kransen i europeisk heraldik innebörden av emblemet för minnet av de DÖDA. För att särskilja kransarna från olika släkten knöts de med band som i färg motsvarade detta släktes vapen, vanligtvis färgen på skölden från en avliden riddare. Så här tog det slutliga utseendet på vapnet gradvis form - grenarna av växten som utgjorde det måste nödvändigtvis sammanflätas med band, vars färg skulle motsvara den nationella färgen (för staten) eller färgen av ett givet släkte (i familjens vapen).

Kransen på gravstenen som diskuteras är gyllene och IMPERIAL, inte sammanflätad med några band, och ännu mer med band från familjen Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Denna kejserliga örnkrans bär en person i en högre position än Kutuzov.

Eftersom kvinnliga vapen endast bevarades för direkt avkomma, försvann de mycket snart, och redan på 1600-1700-talen i Västeuropa existerade de praktiskt taget inte eller så blev de extremt sällsynta. I Ryssland fanns det ingen sed alls att skapa kvinnliga vapen, och därför hittades kransar i sköldfältet av ryska vapen uteslutande som emblem för heder och förtjänster. Men i Bysans var kvinnors vapen i stor cirkulation.

Det är vad läsaren, jag tror att du förstår vems vapen som är avbildat på "Kutuzovs" krypta. Detta är jungfru Marias vapen, MARIA GUDS MODER, MOR JESUS KRISTUS, KEJSARE AV BYZANTINISK ANDRONICUS KOMNINUS. Hon är Moder till den bysantinske kejsaren Andronicus och har rätt till både den romerska örnen och kransen till minne av sin son. Detta skildrades av skulptören, och för kunniga människor hängde de en ikon av Jungfru Maria av Kazan, så att det inte rådde någon tvekan om vem den romerska fågeln bär en krans av sorg och postum härlighet.

Ett annat bevis på min oskuld kommer att vara stjärnan som står under Marias ikon. På bilden är den gyllene och slående.

En sextonuddig stjärna, som en sextonuddig stjärna, kan betraktas som en bild av solen, särskilt om den finns isolerad eller som en del av en prydnad. Samtidigt var det just som ett tecken på solrenhet, klarhet och oklanderlighet som bilden av den 16-uddiga stjärnan från tiden för Rom-Byzantium ansågs vara ett emblem för oskulden, och därmed redan i den tidiga eran. Kristendomen, den åtföljde bilderna av den heliga jungfrun, det vill säga Guds moder, vilket återspeglades i bysantinsk ikonmålning. Eftersom jungfrun och jungfrun kallas Jungfrun på latin, kallades den 16-uddiga stjärnan som den heliga jungfru Marias emblem senare Virginia-stjärnan.

Skaparen av kryptan avbildade tydligt Jungfru Marias vapen och kunde inte ha hängt ikonen på stjärnan, men han stärkte ledtråden eller tvärtom gömde Marias vapen från nyfikna ögon.

Denna krypta har dock mer än en stjärna. Vid dess fot ligger ytterligare en påminnelse om Maria - en åttauddig stjärna gjord av marmor i en cirkel och med en cirkel i mitten. För denna stjärna kunde Kutuzov definitivt inte ha något att göra med det. Vad det är? En sådan stjärna är en schematisk representation av en ikon som kallas "Burning Bush". Detta är en PERSONLIG IKON FÖR GUDS MODER, trots att hon i centrum av stjärnan är avbildad med Jesusbarnet. Cirkeln i mitten av stjärnan vid kryptan i Kazan-katedralen är bilden av Guds Moder, och cirkeln längs stjärnans strålar är helgonen och de himmelska änglarna som omger Maria. Den brinnande busken är ett tecken som bara tillhör Maria och ingen annan.

Den åttauddiga stjärnan i ortodoxin användes för att avbilda Betlehemsstjärnan. Hon är också symbolen för den allra heligaste Theotokos.

Det finns dock även så kallade krashaner. En nästan regelbunden oktagon bildad genom att lägga två rutor diagonalt ovanpå varandra samtidigt som linjerna i deras skärningspunkter bevarades användes som en symbol som åtföljde bilderna av värdarnas gud (gud fadern, mer korrekt, krafternas gud, arméer) i rysk ikonmålning och kristen-ortodox symbolik från pre-Nikonian tid, särskilt från XIV till XVI-talet. Detta åttauddiga symboliska tecken avbildades antingen överst på ikonerna (oftast i det övre högra hörnet), eller istället för en gloria, eller som en bakgrund över Sabaoths huvud. Ofta var båda fyrkanterna målade (den övre - i grönt och den underliggande - i rött) eller kantade av ränder av denna färg. Bilder av detta slag är typiska för norra Ryssland och finns (bevarade) i museerna i Rostov den store, Vologda, Perm. De betyder (symboliserar) åtta årtusenden ("Sju århundraden av Skaparen och Faderns framtida tidsålder" *) och i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet erkändes som "kätterska" ur synvinkeln av officiell ortodoxis kanoner. Men i vårt fall är stjärnans placering vid foten av kryptan uteslutet. Detta är just Guds moders tecken, hennes personliga symbol.

Det finns ingen Kutuzov i katedralen, det finns MARIA.

Låt oss nu gå tillbaka till tiden då befälhavaren dog.

Kutuzovs kropp balsamerades och placerades i en zinkkista, på vänster sida av huvudet placerades ett litet kärl innehållande det balsamerade hjärtat.

Den 27 april gav sig ett begravningståg med en kista monterad på en vagn, som spändes av sex hästar, iväg till St. Petersburg. Denna sorgsna procession varade i en och en halv månad.

Den 24 maj anlände processionen till Trinity-Sergius Hermitage, som ligger nära Strelna - 15 verst från St. Petersburg. Här möttes hon av släktingar och vänner till den avlidne och prästerskapet i klostret. Arken med kroppen av M. I. Kutuzov fördes in i kyrkan och placerades på predikstolen, varefter gudstjänsten började, och sedan placerades arken i den förberedda kistan och placerades i mitten av kyrkan - på predikstolen under en baldakin. På pallar runt predikstolen placerades order och andra insignier som tilldelades M. I. Kutuzov. Medan fältmarskalkens kropp befann sig i klostret, lästes psaltaren och det dagliga rekviemet för den avlidne serverades. Det är i detta kloster som Kutuzov ligger begravd i en okänd grav, men jag tror att den kan installeras. Du behöver bara rota igenom klostrets arkiv. Vid något tillfälle ändrades kropparna.

När begravningsprocessionen avgick från Trinity-Sergius Hermitage, flyttades kistan med Marias kropp, från vägvagnen, till stadsvagnen under en baldakin, spänd av sex hästar under sorgtäcken, på vilkens yta rockarna av vapen av Hans fridfulla höghet syddes.

Den 11 juni flyttade kortegen till det ryska imperiets huvudstad, och återigen vanligt folk, trots myndigheternas protester, lossade sina hästar, och två mil från staden ville "snälla och fromma medborgare bära kvarlevorna till sina sorgsna" destination på deras axlar och armar." Jag tror att folk visste eller gissade vem de tog med till katedralen i Kazan.

I St. Petersburg fortsatte processionen genom Nevsky Prospect till den nästan färdigställda Kazan-katedralen, där man beslutade att begrava”M. I. Kutuzov”, vars släktingar tårfyllt bad tsar Alexander att den avlidnes kropp skulle begravas i Alexander Nevsky Lavra. Vad de absolut nekades och till och med hotades. De anhöriga var medvetna om vad som hände och var rädda för folkets ilska och fördömandet av deras ättlingar. Jag hoppas nu att du förstår sista gången fältmarskalken till kungen? Kutuzov visste vad som skulle hända med hans kropp efter döden.

I Kazan-katedralen installerades den introducerade kistan på en frodig hög likbil, byggd enligt projektet av arkitekten A. N. Voronikhin, som inte byggde katedralen, utan kanske bara restaurerade den. Liggbilen tänktes av honom som en högtidlig konstruktion utan tecken på sorg och tårar (!!!). Steg ledde till en hög plattform med en båge på båda sidor, från hörnen av likbilspokalen reste sig franska och turkiska banderoller och böjde sig över kistan, runt omkring fanns enorma kandelabrar i form av kanoner. Många ljus kastade blickar mot hedersvakten, som bestod av fältmarskalkens följe.

Under två dagar åkte invånare i S:t Petersburg till katedralen i Kazan för att ta farväl av "befälhavaren", och den 13 juni, begravningsdagen, samlades det högre prästerskapet i katedralen i sorgdräkt. Den gudomliga liturgin firades av Metropolitan i Novgorod med det utsedda prästerskapet, predikan hölls av Archimandrite från Yuriev Monastery Filaret - rektor för St. Petersburg Theological Academy, professor i teologiska vetenskaper. Kistan med Marias kropp installerades i kryptan, i katedralens norra gång; vid nedsänkning av kistan i graven avfyrades tre kanon- och gevärsalvor.

Graven var murad med en granitplatta och omgiven av ett järngaller av det skickligaste arbete. En röd marmorplatta installerades i väggen ovanför graven, på vilken inskriptionen gjordes med förgyllda bokstäver: "Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Född 1745, död 1813 i staden Bunzlau." Minnestavla om befälhavaren.

År 1813 omgavs Marias grav med en marmorplatta av ett strikt bronsstaket, även det gjort enligt projektet av arkitekten A. N. Voronikhin. För sin design använde han de egenskaper som är karakteristiska för klassisk dekor: på tre sidor består staketet av vertikaler i form av flaggstänger toppade med gäddor. Den strikta rytmen i dessa vertikaler återspeglas av den försiktiga upprepningen av förgyllda lagerkransar i dubbla horisontella plan. De främre hörnstolparna är gjorda i form av kanoner toppade med en lagerkrans och en hjälm. Graven av M. I. Kutuzov flankeras av två pilastrar, på vilka 6 fångade franska banderoller och standarder och 6 uppsättningar nycklar från fästningar och städer som tagits av den ryska armén är fixerade. Banderollerna fixerades i speciella parentes och till nycklarna gjordes åttkantiga bronsförgyllda brädor.

Således, i Kazan-katedralen i St. Petersburg, vid Mary theotokos krypta, för evigt, en ättling till Ruriks, fältmarskalk av det ryska imperiet, prins M. I. Kutuzov. Och tsar Alexander satte honom på evig vakt som straff för att han överlämnade Moskva, vilket direkt antyds av målningen av den berömda ryska konstnären F. Ya. Alekseeva "Religiös procession på Röda torget efter befrielsen av Moskva från de polska inkräktarna 1612".

Det kommer att vara intressant för läsaren att ta reda på att templet i Kazan bara är överbelastat med frimurarsymboler. Enligt min åsikt användes detta tempel av dem under lång tid som imperiets huvudtempel.

Det andra faktum som jag berättar för läsaren är att aldrig före "Kutuzovs begravning" användes en krans inte i världsheraldiken som en beteckning på döden. Han gavs levande. Och bara monumenten från kriget 1812 och utrikeskampanjen har denna symbol. Av någon anledning började de omedelbart sprida det över Rysslands territorium, dekorera monument, monument på gravar och till och med gravstenar med en krans. Men även där ges kransen till den eller de som monumentet är tillägnat. Om det här är en grav, så var det brukligt att skriva på den på den tiden: "Här ligger stoftet …" eller något liknande.

Det kommer också att vara förvånande att för första gången i Rysslands historia, efter Kutuzovs död, kommer praxis att tilldela postumt att introduceras.

Enligt min mening försökte logen på detta sätt dölja de sanna händelserna som ägde rum i Kazankatedralen i St. Petersburg 1813.

Det är bättre att läsa om hur Maria tog sig till Ryssland och vad hon gjorde där av de unika forskare som nu bor bredvid oss.

Här är den här boken:”Kristus föddes på Krim. Guds moder dog där. A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 år.

Jag erkänner fullt ut att dessa författare kanske inte håller med om min berättelse, men med respekt för deras förtjänster när det gäller att bestämma de verkliga händelserna i mänsklighetens världsutveckling, vågade jag mig ändå skriva denna miniatyr. Jag kanske gjorde många felaktigheter, men för många fakta pekar på att jag är korrekt. För att lösa detta problem är bara ett sätt möjligt - uppgrävningen av kroppen som ligger i Kazan-katedralen i St. Petersburg. Jag förväntar mig dock inom en snar framtid några fler intressanta dokument som har grävts fram av mina kollegor från den virtuella operativa utredningsgruppen som jag skapade i sociala nätverk, från pensionerade agenter från mer än 100 länder i världen. Jag föreslog för dem att de skulle gräva i det förflutnas hemligheter och avslöja "upphängningarna" för århundraden sedan. Vi har redan bevisat vår konsekvens i denna fråga mer än en gång. Gud och Jungfru Maria kommer att ge, vi kommer att avslöja denna hemlighet. Mina kollegor har redan varnat mig för att det de läser är en bomb. Åtgärder vidtas nu för att få kopior av detta material. Det ser ut som att Kutuzov hittades där jag förutspådde - i Troitsko-Sergievskaya-öknen. Detta kommer att ge ny fart åt forskningen. Vi avser att vända oss till Ryska federationens regering med ett uttalande och dokument som bekräftar vår oskuld.

Vi vet mycket om romanovernas brott som förstörde Horde-klanerna och är säkra på att ingen del av deras begravning under Peter och Paul-katedralens spira kommer att rädda oss från ansvar inför Gud, det ryska landet och det ryska folket. Det som hände under de stora problemen gav upphov till massivt bedrägeri av folket och förvirring, vilket fortfarande är synligt idag. Det är absolut nödvändigt att ta biologiska analyser från Peter den store och hans mamma Natalia Naryshkina. Modern vetenskap kommer att berätta exakt vem som är i Petropavlovka och vars huvud Madame Kolo fäste vid bronsryttaren. Det är dags för historien att bli en vetenskap, och den tar redan steg i denna riktning.

Före helgonets grav

Jag står med sjunkande huvud…

Allt sover runt omkring; några ikonlampor

I templets mörker förgyllt

Pelare av granitmassor

Och deras banderoller hänger över en rad.

Denna herre sover under dem, Denna idol av de nordliga trupperna, Den ärevördiga väktaren av det suveräna landet, Alla hennes fienders försonare

Denna resten av den härliga packen

Catherines örnar.

Glädje bor i din kista!

Han ger oss en rysk röst;

Han upprepar för oss om det året

När den populära tron röst

Han ropade till ditt heliga gråa hår:

"Gå, spara!" Du reste dig upp och räddade…

Lyssna, och idag är vår trogna röst, Stå upp och rädda kungen och oss

O formidabel gubbe! För ett ögonblick

Visas vid dörren till kistan

Visas, andas in fröjd och iver

Hyllorna du lämnade efter dig!

Visas för din hand

Visa oss i skaran av ledare, Vem är din arvtagare, din utvalde!

Men templet är nedsänkt i tystnad, Och tystnaden i din missbrukande grav

Ostörd, evig sömn …

1831

Pushkin A. S.

Fortsättning i miniatyr "Skelett i garderoben till Isaac och Kazan-katedralerna" © Copyright: Commissioner Qatar, 2016