Gladiatorkvinnor, vad vet vi om det?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det romerska Colosseum blev en symbol för kärleken från imperiets invånare till gladiatorstrider. De skulle kunna diversifieras, till exempel genom att få in kvinnor på arenan.

Gladiatorkamper: Amazon vs Achilles

Framväxten av kvinnliga gladiatorer är förknippad med den växande populariteten för gladiatorstrider i slutet av republikens era och under de första kejsarna. Under kejsar Augustus utfärdades ett förbud mot att besöka arenan av flickor från senatens gods, och gifta kvinnor kunde bara se matcherna från de bakre raderna.

Bevarade bevis på de fria romarnas kärleksförhållande till idrottare och gladiatorer. Men mindre är känt om kvinnors deltagande i arenastrider.

Arenakampernas långa historia är full av många ovanliga fakta, varav en var kvinnors deltagande i slagsmål. Det första beviset på romerska kvinnors deltagande i gladiatorstrider går tillbaka till kejsaren Neros era. Historikern Dio Cassius, som beskriver nedgången i moral under denna kejsares tid, säger att under honom spelade ädla män och kvinnor från överklassen på teatern, körde vagnar och slogs även på arenan och deltog i bete av djur.

Tacitus skriver om de frodiga spelen 63 A. D. e., under vilka kvinnor från adliga familjer och senatorer gick in på arenan för dueller.

Deltagande i föreställningarna var en skam för de ädla romarna - de tittade på gladiatorstrider och uppträdanden av artister och deltog inte i dem. En av hjältarna i "Satyricon" Petronius skiljemannen, som levde på Neros tid, och pratade om de kommande magnifika gladiatorstriderna, nämner deltagandet av en kvinna-essedarii i dem.

Amazon och Achilles. Källa: Wikimedia. Commons

Ordet "Essedarius" användes för att beskriva den keltiske krigaren som kämpade i en vagn. Senare började detta ord beteckna en gladiator som slåss i en vagn. De bar ovala sköldar, rustningar och fjäderhjälmar.

Att döma av den förväntan med vilken hjälten i "Satyricon" talade om det kommande deltagandet av en kvinna i gladiatorspel, var det en sällsynt syn.

Nästa gång kvinnor som deltar i grymma spel nämns i källor år 80 e. Kr. e. i samband med öppnandet av Colosseum under kejsar Titus. Under spelen i den nya arenan dödades 9000 djur. I sin förföljelse deltog, enligt Dio Cassius, kvinnliga människor på lika villkor som män. Kvinnor kämpade inte i gladiatorstrider den här gången.

Brodern och efterträdaren till Titus, Domitianus, älskade att diversifiera gladiatorstriderna. Till exempel, gör kvinnor eller dvärgar fighters. Poeten Statius skrev om dessa spel att man kunde tro att publiken såg riktiga amasoner på arenan.

Kvinnor gick in på arenan med vapen i händerna, inte bara i imperiets huvudstad. Det huvudsakliga beviset för förekomsten av kvinnliga gladiatorer kommer från Mindre Asien. Detta är en marmorrelief från 1:a-2:a århundradena e. Kr. e. från staden Halikarnassus, föreställande två kämpande kvinnliga gladiatorer. Deras namn är skrivna under reliefen - Amazon och Achilles. Troligtvis är det här artistnamn för att uppträda på spel.

Av inskriptionen på basreliefen följer att båda deltagarna i duellen fick frihet. En sådan händelse var sällsynt - om kämparna som kämpade mot varandra visade tapperhet kunde de båda förtjäna frihet.

Ett annat omnämnande av kvinnliga gladiatorer kommer från Ostia på 200-talet e. Kr. e. En lokal tjänsteman, Hostilian, skrev att han var den förste att "förse kvinnor med svärdet." Denna fras förstås som attraherar kvinnor att delta i gladiatorstrider.

År 200 e. Kr. e. Kejsar Septimius Sever utfärdade ett dekret som förbjöd kvinnor att delta i gladiatorstrider. Detta dekret föregicks av storskaliga spel i Rom, där kvinnliga gladiatorer deltog. De slogs så häftigt med varandra att, enligt historikern, blev alla romerska kvinnor, inklusive ädla, förlöjligade.

Kvinnliga gladiatorer i filmen "Arena", 1974. Källa: imdb.com

Troligtvis kom de flesta kvinnliga gladiatorer in på arenan på samma sätt som män. De kunde vara slavar som såldes till Lanista, eller fria kvinnor av låg börd som kom till honom frivilligt.

Ingen av källorna nämner strider mellan kvinnliga gladiatorer och manliga gladiatorer. En basrelief från Halikarnassus föreställer två kvinnor som slåss. Man kan anta att på arenan kämpade romarna bara med lika styrka - andra kvinnor.

En av gladiatorspelens uppgifter var att förbereda romarna för krig. Invånarna i den eviga staden såg gladiatorerna riskera sina liv och få skador på arenan. En riktig duell mellan kvinnor skulle kunna ge dem mod. Dessutom uppskattades nyhet i spel, och kejsarna försökte diversifiera gladiatortävlingarna. Ett av sätten var att ta med sig beväpnade och tränade kvinnor till striden.

Även om gladiatorstrider var ett populärt motiv inom konsten, finns det inga skildringar av kvinnliga gladiatorer. Det enda kända exemplet är reliefen från Halikarnassus.

Att gå in på arenan för beväpnade kvinnor var en exceptionell händelse i nivå med navmachia (gladiatorernas sjöslag). Varje sådan utgång blev en händelse som författarna till historiska verk skrev om.

Romerska Storbritannien: mysteriet med graven från London

1996 grävde arkeologer upp en gammal romersk kyrkogård i London. En av gravarna, som ligger utanför kyrkogårdsmuren, tillhörde en kvinna. I graven hittades förutom hennes ben även rester av djur, kottar och flera lampor. En av dem avbildade en fallen gladiator och tre andra - den egyptiska guden Anubis.

Enligt vissa historiker finns det flera fakta som talar för det faktum att denna kvinna kämpade på arenan. Först bredvid amfiteatern i Londinium växte italienska tallar, vars kottar placerades i graven. Guden Anubis identifierades ibland med Merkurius, i bilden av vilken amfiteaterns tjänare släpade de fallna soldaternas kroppar från arenan. Att kvinnans grav låg utanför kyrkogårdens gränser talar om hennes låga sociala status med rikedom.

Lampa med en bild av en gladiator. Källa: academia.edu

Efter upptäckten av graven släppte Discovery Channel en populär film med den karaktäristiska titeln "Gladiatrix". Mer försiktiga forskare noterar att lampor, speglar och andra hushållsartiklar med bilder av gladiatorer var mycket populära bland imperiets invånare. En kvinna begravd i denna grav kan vara en rik frikvinna som älskade gladiatorkamper.

Exempel på kvinnors deltagande i djurbete och arenastrider var sporadiska. Varje gång var de en demonstration av arrangörens rikedom och önskan att förvåna publiken med ett ovanligt spektakel.

Nikolay Razumov