Veliky Novgorod, Vitoslavlitsy, friluftsmuseum för träarkitektur

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

1) Jag kommer att börja min berättelse om ett besök i Veliky Novgorod med en berättelse om ett museum för träarkitektur i det fria kallat "Vitoslavlitsy", uppkallat efter den tidigare byn med samma namn i närheten. Själva komplexet ligger 5 km från staden. Att ta sig dit var ett annat äventyr för mig: en 20-gradig frost och promenad längs en trafikerad motorväg. Så fort jag gick dök "Vitoslavlitsy" framför mig som ett slags snötäckt universum av James Camerons film "Avatar", för jag såg en annan värld i träkapell och hyddor, analoger som jag aldrig har träffat live. För att se detta, om du inte åker till Karelen eller Archangelsk-regionen, och här är nästan det centrala Ryssland.

2) "Vitoslavlitsy" blev en naturlig utväg för novgorodianerna. Tvärs över gatan från museet hyrs trästugor och skidspår anläggs. Därför var det på nyårshelgerna en naturlig pandemonium, trots frosten. Trähyddor från 1600-talet harmonierar till och med med vinterkylan. Jag gillade direkt att museet inte är inhägnat med ett typiskt solid metallstängsel, staketen är alla av trä, något liknande ett träfängelse.

3) Museets grundare är Leonid Yegorovich Krasnorechiev (1932-2013), en arkitekt-restauratör, författare till huvudplanen för Vitoslavlitsy-museet, restaureringsprojekt för de flesta av monumenten som transporterades till museet. Två gånger pristagare av Ryska federationens statliga pris inom konst och arkitektur.

L. E. Krasnorechiev genomförde många studier av arkitekturen i Novgorod-regionen för att identifiera monumenten av träarkitektur. En av initiativtagarna till överföringen av träbyggnader till Vitoslavlitsy-museets territorium, skapat 1964.

4) Två kända fall av frälsning och överföring av monument till en ny plats kommer att tänka på: ön Philae (den sista helgedomen för religiös tillbedjan av faraoniska Egypten fram till 600-talet under det redan kristna bysantinska riket) och Abu Simbel (ett tempel för att hedra farao Ramses II och hans fru Nefertari) i Egypten, räddad under byggandet med hjälp av Sovjetunionen av Aswan-dammen nästan vid den egyptisk-sudanesiska gränsen på 1960-1970-talet.

Till höger är Tunitskiys hydda från den gamla troende byn Pyrishchi, som värmdes upp i svart (70-90-talet av XIX-talet).

5) Friluftsmuseet för träarkitektur "Vitoslavlitsy" innehåller sällsynta arkitektoniska monument från 1500- och 1900-talen, bostäder och uthus från olika perioder - totalt nästan tre dussin. Olika kyrkor, kapell, kojor, kvarnar, smedjor, lador m.m. presenteras i den form de fanns i då. Byggnaderna transporterades från olika delar av Novgorod-regionen, restaurerades och undvek därmed förstörelse och fullständigt försvinnande. Museets skapare vägleddes, först och främst, inte av byggdatumet och deras ålder, utan av innehållet i museet. Ryska folktraditioner i dem.

6) Kapell från byn Gar, Malovishersky-distriktet, byggt 1698, tillhörande Klet-templen. Klettemplet är en eller flera rektangulära timmerstugor täckta med sadeltak. Huvudlösa kyrkor fanns i Ryssland fram till 1600-talet. Arkitekturen hos dessa typer av tempel hade mycket gemensamt med bostadshus.

I detta namnlösa kapell är det bara korset som symboliserar dess kulttillhörighet. Kapellet är ett timmerhus med sadeltak. Resten är gallerier installerade på stockuttag och omgivande byggnader på tre sidor. Två små fönster ger en enkel interiör.

Flyttade till Vitoslavlitsy 1972.

7) Church of St. Nicholas the Wonderworker från byn Vysoky, Okulovsky-distriktet, år av konstruktion - 2 hälften av 1700-talet, relaterad till kyrkor i nivåer.

Kyrkreform av patriarken Nikon på 1600-taletförbjöd uppförandet av valmtakskyrkor, varför en ny typ av religiös struktur uppstod - kyrkor med ett skepp, stegvis, där reflektionen av den uppåtriktade strävan också manifesterade sig, dock inte med sådan kraft och dynamik som i valmtaket.

Tempel i nivåer började resas från slutet av 1600-talet, deras nivåsättning tog sig uttryck i installationen av oktaedriska timmerstugor (vanligtvis tre) ovanför varandra, minskade i höjd och särskilt i bredd när de rörde sig uppåt, mot kupolen med tvärs över. Samma teknik användes vid skärningen av klocktornet, som kröntes med ett tält.

8) En annan kyrka för St Nicholas the Wonderworker från byn Myakishevo, Khvoyninsky-distriktet, byggd 1642. 1972 demonterades templet och restaurerades 1976 och transporterades till Vitoslavlitsy.

En sällsynt sammansättning av fönster har överlevt i templet - en kombination av ett "rött" fönster med två fönster placerade något lägre. En liknande kombination av fönster användes i forntida rysk konstruktion under byggandet av tempel, herrgårdar, hyddor, palats.

Av arkitektur är kyrkan både en vånings- och kletbyggnad.

9) St. Nicholas the Wonderworker-kyrkan från byn Tuholya, Krestitsky-distriktet, byggd 1688, tillhörande tempeltypen Klet. Flyttade till sin nuvarande plats 1966. Den rektangulära huvudramen (buren) gränsar till den rektangulära ramen för altaret och matsalen.

10) Guds moders födelsekyrka från byn Peredki, Borovichesky-distriktet, 1530-1540-talet. byggnaderna.

11) Höfttakstemplar, som slutade med valmtak istället för kupol, uppträdde i början av 1500-talet. Typologin för kyrkoarkitekturen överfördes från Bysans, men det var inte lätt att förmedla formen på kupolen i trä. Uppenbarligen orsakade tekniska svårigheter behovet av att ersätta kupoler med tält i träkyrkor.

12) Jungfruns himmelsfärdskyrka från byn Kuritsko, Novgorod-regionen vid stranden av sjön Ilmen. Byggt 1595, det tillhör valmtaksstilen.

13) Kapellet Kirik och Iulita (vänster) från byn Kashira, Malovishersky-distriktet (1745) och Shkiparevs hydda (förmodligen 1880-talet). Enligt den tidigare hyddans ägare, som fick huset av sin far, och han i sin tur av sin farfar, byggdes kojan på order av godsägaren, vars farfar fungerade som brudgum och skötte sitt jobb väl. Namnet på markägaren är okänt (ingen forskning har utförts i arkiven).

Shkiparevs hydda passar bra med typen av bostadshus i Mstinskaya-zonen.

14) Izba Maria Dmitrievna Ekimova från byn Ryshevo, Novgorod-regionen (1882)

15) Dobrovlskys hus från byn Votros, Pestovsky-distriktet, 1880. Det är en typ av "hut-two", som omfattar vinter- och sommarhyddor. mellan dem - den främre "ingången".

16)

17) Till höger, i förgrunden, värmdes Tsarevas hydda (1800-talets första hälft) med ett "prikrolkom"-galleri, en balkong, en tvåvånings nyttogård, upp i svart.

18) Ett utmärkande drag för den nordryska hyddan är att hela bondeekonomin var koncentrerad i den under ett tak. Rummet under golvet i bostaden kallades underjorden, som användes för att förvara förråd av potatis och andra grönsaker.

Den andra halvan av kojan bestod av två eller tre våningar. Nedre våningen hade en grind för betesmark.

Den övre våningen var indelad i ett överrum och en höloft och en ladugård fäst vid sidan, ofta uppvärmd. Det fanns en toalett på höskullen och ved hölls. Stora portar förband höloftet med gatan (portens höjd från marken är ca 2,5-3 meter, grindens bredd är 2-3 meter).

Alla hyddans lokaler var förbundna med en korridor, som hade en nivå med bostaden, därför ledde en trappa upp till dörren till rummet. Utanför dörren till höskullen fanns två trappor, den ena ledde upp till höskullen, den andra ner till ladugården.

Ett skjul var fäst vid kojans bakvägg (vanligtvis för förvaring av hö). Det kallades sidoaltaret. Detta arrangemang av en lantlig bostad gör det möjligt att driva ett hushåll i de hårda ryska vintrarna utan att gå ut i kylan igen.