Sjöjungfruveckan: varför såg slaverna bort sjöjungfrorna och ledde runddanser?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Våra förfäder till slaverna hade många olika helgdagar under alla årstider. Tyvärr har många traditioner och högtider glömts bort, många har smält samman med kristna högtider.

Vi föreslår att påminna om några bortglömda traditionella ritualer, festivaler, seder som fanns bland slaverna, vars ekon har kommit ner till våra dagar. Och vi börjar från början av sommaren (vidare är det tänkt att informera besökarna om våra andra urfestivaler under hela året enligt principen om sommar - höst - vinter - vår).

Slutet av våren och början av sommaren uppfattades av våra förfäder, slaverna, som tiden för naturen att nå den högsta punkten i sin utveckling (solen lyser starkt på himlen, vattnet i floder och sjöar blir varmt, gräs, träd som har nått sin blomning börjar bära frukt), som tiden för att fylla den med ett mirakulöst med våld. Dessa idéer återspeglas i många sånger, legender, rituella handlingar, i synnerhet i firandet av Rusalveckan, som firades en vecka före sommarsolståndet.

Rusalveckan var den huvudsakliga gränsen mellan vinter och sommar, som markerade slutet på våren och början av sommaren. Den ansågs vara en kvinnohelg och kombinerades med ritualerna att "se bort sjöjungfrorna". Dessutom inkluderade det minnesriter för de avlidna.

Med antagandet av kristendomen var det tidsbestämt att sammanfalla med den kristna treenighetens helgdag. I kristen tid firas början av Gröna veckan (som den kom att kallas) torsdagen före trefaldighet, d.v.s. den sjunde torsdagen efter påsk, därav namnet "sju".

Således började dessa dagar ha flera namn: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (Sermaid) Week, Rusalia. I de gröna julceremonierna välkomnades den första grönskan och början av sommarens fältarbete.

Green Christmastide (Rusalia) började med Dagens Ande. Det var antingen den sista söndagen före sommarsolståndet, eller (enligt kristen tradition) torsdagen före trefaldighet.

2017 firas Andens dag den 1 juni.

Det började med att hedra förfäderna, som var inbjudna att stanna i huset, och strödde ut färska björkgrenar i husets hörn. Sedan torkades de, förvarades på en avskild plats och efter skördens början placerades de i ett spannmålsmagasin eller blandades i färskt hö.

Dessutom var det också en rit för att hugga ner en björk. Ritualbjörken höggs ner eller grävdes upp med rötterna och bars till byn. Där förde de in den i alla hus, gick runt i byn och kastade den i floden eller i den sådda åkern. Kastads i vattnet bör en björk överföra sin helande kraft till den och lämnad på fältet bör bidra till dess fertilitet. Dessutom trodde man att drunkning av en rituell björk i en flod gav tillräcklig fukt under hela sommaren.

Anledningen till en sådan ökad uppmärksamhet på björk är att ung björk ansågs vara fokus för magisk fertil energi. Denna energi är viktig för fält som är i stort behov av fertilitet och för människor och boskap som behöver fertilitetsenergi. Därför försökte fälten, reservoarerna och människorna att fästa sig vid denna livgivande energi av björk.

Merry Week är en tid för minne och kommunikation med vatten, äng och skogsskepp - sjöjungfruanda av ett slag. Enligt legenden är sjöjungfrur och rusaler de som dog i förtid, inte blev vuxna eller dog frivilligt.

Kvinnor utförde hemliga ceremonier och lämnade hushållet till männen, ibland under hela veckan. Och de som har barn lämnade för sjöjungfrubarnen på fältet eller på grenarna vid källorna sina barns gamla kläder, handdukar, dukar: det är nödvändigt att blidka sjöjungfruns andar så att de inte stör barn och andra släktingar, så att de bidrar till fruktbarheten hos åkrar, ängar och skogar och ger dem jordens saft …

Enligt legenden, under sjöjungfruveckan, kunde sjöjungfrur ses nära floder, på blommande fält, i dungar och, naturligtvis, vid korsningar och på kyrkogårdar.

Det sades att under danserna utför sjöjungfrur en ritual förknippad med skydd av grödor. De kunde straffa dem som försökte arbeta på en semester: trampa på de grodda öronen, skicka missväxt, skyfall, stormar eller torka. Och för att skydda dig från sjöjungfruns kärleksförtrollning var du tvungen att bära med dig skarpt luktande växter: malört, pepparrot och vitlök.

Under den gröna jultiden hölls åldersinitieringar som markerade övergången av ungdomar till gruppen ungdomar i äktenskapsbar ålder och majoriteten av flickor och ungdomar.

Även under Rusalias dagar ägde följande intressanta ritualer rum.

Mata trädet. Under ett träd (oftast en björk) lämnade flickorna olika mat (den huvudsakliga rituella rätten - äggröra), kokt "pulver", det vill säga från produkterna som samlats in från alla deltagare i ceremonin. Ofta åt tjejerna själva under trädet (vilket kan förstås som en måltid tillsammans med trädet).

Klä upp sig. Björken var dekorerad med band och halsdukar, ibland helt klädd i kvinnokläder. Samtidigt satte deltagarna i ceremonin på sig kransar av björkgrenar och annan grönska och klädde på sig själva. Oftast avbildades representanter för andra ålders- och könsgrupper: gifta kvinnor eller män, ibland - djur, djävlar och sjöjungfrur. Att klä ut sig är en komplex ritual som har många betydelser: björkkransar tjänar till att få flickor att tycka om björk, att klä ut sig i kläder av det motsatta könet och bära masker (masker) av vissa djur - för att säkerställa fertilitet är mumrar som föreställer olika andar i själva verket., deras representanter. Dessutom tjänar utklädning (enligt populär övertygelse) som ett sätt att skydda mot eventuell skada från invånarna i den andra världen.

En intressant övergångsrit. Flickor byter ringar, halsdukar, örhängen etc. genom en krullad krans.

Meningen med riten var ursprungligen att sluta en allians med trädets ande. Efter att kransarna hade krullats kallades björken "gudfader", och en av de vitryska rituella sångerna säger direkt: "Jag tog en drink, jag fastnade i en vit björk". På senare tid slöts en allians med sjöjungfrur (syftet med sådan svågerpolitik är att blidka sjöjungfrorna och lära av dem deras framtid). Även senare ägde boomen rum med deras flickvänner. Således lovade flickorna att hjälpa varandra att övervinna olika svårigheter och till och med välja en brudgum efter deras smak.

Ser av sjöjungfrur. För att underlätta sjöjungfrernas avgång tillbaka till floderna utförs efter raskumaniya-ritualerna att "se av" och till och med "begravningen" av sjöjungfrur (vanligtvis en vecka efter Trinity). Det finns många varianter av sådana ritualer (folklig fantasi, som du vet, är rik). Här är till exempel några av dem hämtade från folkloristers uppteckningar:”en flicka som föreställer en sjöjungfru i en skjorta, med håret neråt, rider en poker, håller en stock över axeln … rider fram, följt av flickor och kvinnor, de träffar skärmen. Barnen springer fram och flirtar då och då med sjöjungfrun, tar henne i handen, i skjortan, som kommer att hålla fast vid pokern och säga: "Sjöjungfru, sjöjungfru, kittla mig!" Hela folkmassan med sjöjungfrun framför är på väg mot hunkarna … i rågen försöker sjöjungfrun fånga och kittla någon. Det kommer att finnas en soptipp tills hon lyckas fly och gömma sig i rågen. Nu ropar alla: "Vi såg sjöjungfrun, vi kan djärvt gå överallt!" Och strö hem. Sjöjungfrun kommer, efter att ha suttit en stund, smyga hem. Människorna går längs gatan fram till gryningen." (Början av det tjugonde århundradet, Zaraisky-distriktet i Moskva-provinsen).