Frimureriet och rituella högtider i modern civilisation

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Legenderna om de allomfattande och allsmäktiga frimurarorganisationerna är bland de äldsta och mest bestående i den moderna civilisationens historia.

Artiklar om osynliga världsregeringar som tagit på sig uppgiften att styra länder med mångmiljonbefolkning dyker upp i pressen i olika länder med avundsvärd regelbundenhet.

På ryska har till och med själva termen "frimurare" förvandlats till ett missbruk, även om det numera något bortglömt ord "frimurare". Mycket oftare nu låter ordet "Zhidomason", som inte lämnar sidorna i vissa tryckta utgåvor och kom in i det populära medvetandet på folklorenivå: "Jag hade en hemsk dröm att jag var en Zhidomason, tittade i mitt pass så snart som möjligt står det - … nej". Och mycket mer.

Hur lätt det är att bli känd som frimurare i Ryssland kan åtminstone bedömas av Alexander Pushkins roman "Eugene Onegin". För detta fann huvudpersonen det tillräckligt att tala i provinssamhället på det korrekta litterära språket och dricka rött vin istället för vodka:

Så vilka är dessa svårfångade och mystiska frimurare, var kom de ifrån på berget till patrioter i alla länder i världen och vilka mål eftersträvar de? Vi kommer att försöka besvara den här frågan i artikeln som erbjuds till din uppmärksamhet.

Termen "frimurare" är ett ord av engelskt ursprung, som i översättning till ryska betyder "mästare murare". Frankerna kallades också personer befriade från plikter gentemot seigneur eller kung. Således är "frimurare" "fria", "fria" murare. När det gäller frimurarlogerna så dök de upp första gången 1212 i England och 1221 i Amiens (Frankrike) - det var namnet på byggnaderna som fungerade som en tillfällig tillflyktsort för vandrande hantverkare som bodde i små samhällen på 12-20 personer (franska loge, engelsk loge). Senare, som loge och loge, använde mästare ofta krogar, värdshus och pubar, vars namn de "primära" frimurarorganisationerna fick namnet: "Crown", "Grape Branch" och så vidare.

"Frimurare" var byggnadsvärldens elit, de ville lösa riktigt viktiga frågor sinsemellan, i en snäv krets av riktiga mästare - utanför skråorganisationen. För att lära känna varandra, för att skilja en riktig mästare från en lärling, skaffade frimurarna gradvis ett system med hemliga tecken. År 1275 hölls den första hemliga frimurarkongressen i Strasbourg - det är svårt att säga hur representativ den var och vilka dess delegater var: hantverkare från de närmaste regionerna i Tyskland och Frankrike, eller deras bröder från andra länder lyckades ta sig till Strasbourg. Som ni vet är vilken regering som helst misstänksam mot hemliga organisationer, så det är inte förvånande att den första impulsen från alla regeringar som lärde sig om frimurarsamhällen var att förbjuda deras verksamhet. Det engelska parlamentet gjorde till exempel detta 1425. Men frimurarorganisationerna överlevde, de räddades av att de inte förblev snävt professionella företag: representanter för aristokratin, prästerskapet och den lärda världen, som agerade som mecenater, och präster och präster. Därav uppstod konceptet med en praktisk frimurare, det vill säga en egentlig murare, och en andlig frimurare, en person av ett annat yrke. Den första dokumenterade rapporten om en icke-professionell murares inträde i logen går tillbaka till juni 1600, då Lord John Boswell antogs till frimurarnas led i Skottland. Sedan dess har antalet murare i logerna bara minskat, samtidigt som antalet aristokrater och personer av "fria" yrken har vuxit snabbt. Enligt deltagarnas sammansättning var frimurarlogerna indelade i loger av elever, lärlingar och mästare. Kvinnor ställde sig inte heller åt sidan: även om frimurarlogerna till en början var stängda för dem, inrättades senare de så kallade "adopterade" ("adopterade") kvinnologerna, som skulle stå under beskydd av "legitima" mansloger. Logerna i ett distrikt eller ett land var föremål för en allmän regering kallad Storlogen eller Stora Östern. Huvudstyrelseledamoten kallades stormästare (stormästare).

Enskilda loger bar också specifika namn, på 1600-talet oftast förknippade med någon historisk person, eller med namnet på en frimurarsymbol eller dygd. Själva sängen var nu traditionellt sett ett rum i form av en långsträckt rektangel, belägen i riktning från öst till väst och med tre fönster - mot öster, väster och söder. Logens högsta tjänstemän fanns i den östra delen av salen. De mål som deklarerades av ledarna för frimurarorganisationerna var mycket vaga och kokade som regel ner till önskan att förbättra situationen i samhället genom att iaktta vissa moraliska normer av "bröderna". Den berömda brittiske frimuraren James Anderson skrev i sin "New Book of Rites" (1723):

Begreppen "naturlig jämlikhet, mänsklighetens broderskap och tolerans, som utgjorde frimurarnas" treenighet, togs dock knappast på allvar av aristokraterna, som vid mitten av 1600-talet hade avsatt riktiga murare överallt från sina loger. Och på 1700-talet blev frimurarsamhället så respektabelt att det att gå med i loger blev ett tecken på goda seder både för representanter för den ädlaste adeln och de rikaste borgerliga familjerna och för "tankens mästare" - kända vetenskapsmän, författare, filosofer. Som ett resultat, under andra hälften av 1700-talet och början av 1800-talet. i England fanns i frimurarnas led sådana framstående figurer som historikern Gibbon, filosofen D. Priestley, författarna R. Burns och W. Scott.

I det höga samhället i Frankrike kom modet för frimureriet av officerarna från det irländska garderegementet, som förblev lojala mot den avsatte engelske kungen James II och följde med honom till kontinenten i exil. Frimureriet i Frankrike blev en av de manifestationer av Anglomanien som svepte över landet i slutet av 1600-talet. Till en början försökte den franska polisen "döda" frimurarorganisationerna med skratt: många stickande broschyrer dök upp, dansare utförde en "frimurardans" på teatern, och till och med i Puppetry Theatre började Polichinelle kalla sig frimurare. Två dussin agenter som introducerades i frimurarmiljön av polisen hittade dock inget misstänkt vid sina möten, och efter hand kom förföljelsen av "fria murare" till intet. Dessutom undgick inte frimurarnas mode den kungliga familjen: 1743 blev Blodsprinsen Louis de Bourbon de Condé stormästare i Frankrikes frimurarloger och hertiginnan av Bourbon blev senare stormästare. Mästare i kvinnologerna. En viktig roll i frimurarnas verksamhet spelades också av Marie-Antoinettes närmaste vän, prinsessan Lambal, som 1781 blev mästare över alla kvinnliga "skotska" loger i Frankrike. Under hennes "ledning" fanns det då flera tusen ädla damer, bland dem - markisen de Polignac, grevinnan de Choiseul, grevinnan de Mayy, grevinnan de Narbonne, grevinnan d'Afri, grevinnan de Fondois. Som en av initieringsritualerna genom vilka en kandidat till "Masons" var tvungen att passera var en kyss … av en hunds baksida (!)

På tröskeln till revolutionen förvandlades frimurarlogerna i Frankrike till ett slags sekulära salonger. Historiker noterar att "fransk artighet perverterade sedan institutionen av fria murare." Några av dessa frimurarorganisationer (eller redan - nästan frimurariska?) organisationer i Paris hade mycket extravaganta mål och mål. Lyckaorden predikade till exempel förfinat utsvävningar. Och "ögonblickets samhälle", tvärtom, proklamerade sin uppgift "avskaffandet av all tapperhet i kärlek."

Frimurare gick in i Italien tillsammans med engelska köpmän på 1700-talets trettiotalet och i mitten av samma århundrade uppträdde grenar av franska frimurarloger i detta land. Nästan överallt i detta land åtnjöt frimurare beskydd av lokala aristokrater. I mitten av 1700-talet uppträdde frimurarloger även i Tyskland, Österrike, Sverige, Holland, Danmark och andra europeiska stater.

Frimurarna kom till USA med engelska nybyggare. Historiker gjorde sig inte mycket besvär för att fastställa att USA:s konstitution har ett antal referenser till den redan nämnda James Andersons bok "The Constitution of Free Masons" (1723), som publicerades 1734 i de utomeuropeiska kolonierna av Benjamin Franklin.

Av de 56 personer som undertecknade självständighetsförklaringen var 9 frimurare, och av de 39 som undertecknade den amerikanska konstitutionen var 13 frimurare. Den redan nämnda B. Franklin - en enastående vetenskapsman, utgivare, publicist, auktoritativ politisk figur i USA under dessa år, och samtidigt en frimurare av höga grader från Philadelphia Lodge of St. John, blev den enda personen som satte hans underskrift på båda dokumenten och Parisfördraget från 1783 (om Storbritanniens erkännande av Förenta staternas självständighet). Kanske har till och med människor långt ifrån politiken hört talas om frimurarsymbolerna på USA:s sigill och endollarsedeln (stympad pyramid, "allseende öga", örn).

Det är säkert känt att Bibeln för George Washingtons ed som USA:s president kom från New York Masonic Lodge St. John's. Förutom Washington var medlemmarna i frimurarlogerna presidenterna Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Allt detta låter alarmerande och hotfullt nog, men det är lätt att se att medlemskap i frimurarorganisationer inte hindrade ovanstående presidenter från att ansluta sig till olika, ofta motsatta, åsikter i många frågor av USA:s inrikes- och utrikespolitik. Och det är helt otillåtet att tala om dem som dockor som tagits till makten för att genomföra några långtgående frimurarplaner.

Frimurarrörelsen fick också ett visst inflytande i Ryssland: det finns en legend om att Peter I ordinerades till frimurarna av den engelske arkitekten Christopher Wren.

Det är säkert känt att en av Peters närmaste medarbetare, Franz Lefort, var frimurare.

År 1731 utnämnde Stormästaren i Storlogen i London, Lord Lovel, kapten John Phillips till Mästare över hela Ryssland. År 1740 utsågs kaptenen för den ryska tjänsten, Yakov Keith, till mästare, och det första ryska folkets inträde i frimurarloger tillskrivs också denna tid. En av de första ryska frimurarna var Elagin, som "ville lära sig att göra guld från Cagliostro." Men under de alkemiska experimenten greps den mystiske greven i bedrägeri och fick en käftsmäll av Elagins sekreterare, och där var saken slut.

Från 1783 började frimurarloger öppnas i provinsstäderna i Ryssland - i Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Samma år öppnades tre tryckerier av ryska murare - två vokaler och en hemlighet. Och 1784 uppstod ett tryckeri från Friendly Society, vars själ var den mest kända ryska frimuraren - förläggaren och utbildaren NI Novikov.

Novikov led inte så mycket för fritt tänkande, utan för uppmärksamheten på sin person från arvtagaren till tronen - storhertig Pavel Petrovich. Faktum är att Catherine, som tillskansat sig makten, inte förlät sådana saker till någon, som ett resultat, 1791, förstördes tryckeriet, och dess huvud 1792, på personliga instruktioner från kejsarinnan, fängslades utan rättegång i fästningen Shlisselburg, varifrån han 1796 släpptes av den som besteg tronen Paul.

Runt 1760 grundade Martinetz de Pasqualis i Paris "Brotherhood of Choice Clergy", som senare förvandlades till Martinistorden, som tyvärr spelade en viss negativ roll i Rysslands moderna historia. År 1902 introducerade chefen för den parisiska Martinistlogen Gerard Encausse, mer känd som doktor Papus, som anlände till S:t Petersburg, Nicholas II för mediet Philip Nizamier, som kejsarinnan senare kallade en av två vänner "sänt till oss av Gud" (den andra "vännen" var Grigory Rasputin). Nicholas II beviljade Lyons äventyrare posten som medicinsk officer vid Militärakademin. Det är känt om Monsieur Philippes seans, där Alexander III:s anda "mycket framgångsrikt" rådde Nicholas II att upprätthålla en allians med Frankrike på bekostnad av traditionellt varma och vänskapliga relationer med Tyskland (traditionen att kyssa handen på Rysk kejsare, som dök upp bland preussiska generaler efter Napoleonkrigen, existerade fram till första världskriget). Vid samma session drev Alexander III:s ande, genom en besökande magikers läppar, flitigt Nicholas till krig med Japan.

Greve V. V. Muravyov-Amursky blev den första ryska martinisten och den första chefen för Martinistlogen i Ryssland. Andra kända Martinister var Constantine och Nicholas Roerichs (far och son). Dessutom hade Konstantin Roerich ett kors av högsta grad av initiering.

På tal om frimureriet är det omöjligt att inte nämna de så kallade rosenkorsarna, den första riktiga informationen om vilka dyker upp 1616. Det var då den anonyma avhandlingen "The Glory of the Brotherhood of the Honorable Order of Rosencrucians" publicerades i Kassel.. Detta arbete konstaterade att det i 200 år, visar det sig, finns ett hemligt sällskap grundat av en viss Christian Rosenkreuz, född 1378, som påstås ha studerat ockulta vetenskaper i den arabiska staden Damkar. Denna organisations uppgift förklarades bidra till mänsklighetens framsteg och förbättring. Rosenkorsarnas första mål är "reform": föreningen av vetenskap, filosofi och etik på grundval av metafysik. Det andra är elimineringen av alla sjukdomar, det var förknippat med sökandet efter Livets Elixir (alkemiska experiment). Det tredje målet, som rapporterades till ett fåtal - "avskaffandet av alla monarkiska regeringsformer och deras ersättning av de utvalda filosofernas styre." Strukturen för denna organisation var extremt lik frimurarnas, så de flesta historiker kom till enighet: "Även om inte alla frimurare är rosenkorsare kan rosenkorsare kallas frimurare." När det gäller den kristna rosenkreuzaren ska han enligt forskarna inte betraktas som en riktig person, utan som en symbol - "Christian of the Rose and Cross". Dessutom var omnämnandet av rosen i det här fallet mycket ogillat av den officiella kyrkans hierarker, eftersom denna blomma i den gnostiska traditionen är en symbol för ett outsägligt mystiskt mysterium. Rosen här är en anspelning på den "dubbla initieringen" av adepten, som hämtade kunskap från både kristna mentorer och de mystiska hedniska vismännen i öst. Vatikanen kunde inte gömma sig för Vatikanens teologers blick, skicklig i studier av olika kätterska rörelser och väl bevandrad i sådant, och förknippad med de östliga gnostiska mysterierna, en dold erotisk grund - rosen och korset, som kvinnliga och manliga symboler.

Men några, mindre utbildade, mystiker från det medeltida Europa, tog allt detta "till nominellt värde" och försökte organisera sina egna loger av den halvmytiska orden. I denna mening visade de sig vara mycket lika "lastkulten" invånarna på vissa Stillahavsöar.

Öborna tror att om de bygger dummies av flygfält och landningsbanor, en dag kommer ett riktigt plan att landa på dem, med en massa läcker gryta ombord. Och rosenkorsarnas anhängare hoppades tydligen att en dag skulle dörren till logen de skapat öppnas och stormästaren skulle komma in, som skulle avslöja för dem de innersta hemligheterna. Varken det ena eller det andra väntade på någon.

Strängt taget är det fortfarande omöjligt att med säkerhet säga om det verkligen fanns en rosenkreuzarorganisation, eller om det var en bluff av en liten grupp tyska intellektuella. Sedan slutet av 1700-talet finns det inga uppgifter om rosenkorsarna. De kommer nu bara ihåg av författarna till tabloidromaner och anhängare av alla typer av konspirationsteorier.

Även senare visade Illuminati sig. Denna term används vanligtvis i relation till medlemmarna i det bayerska samhället av teologen professor Adam Weishaupt, grundat 1776. Men i olika konspirationsteorier antas existensen av en hemlig organisation av Illuminati, som återigen kontrollerar den historiska processen - uppenbarligen finns det för få frimurare och rosenkorsare, och de kan inte klara sig utan hjälp av Illuminati.

En märklig historia relaterad till Illuminati ägde rum den 12 december 1972, när en skandalös privat fest ägde rum på Château de Ferrier, den franska egendomen Rothschilds, vars fotografier senare gavs till pressen av en av dess deltagare - Alexis von Rosenberg, baron de Red, som hade bråkat med ägarna.

Fotografierna åtföljdes av kommentarer, som indikerade att ett möte med Illuminati-sällskapet hölls i Rothschildpalatset. Gästerna fick gå igenom "Helvetslabyrinten" gjord av svarta band, sedan möttes de först av en man i skepnad av en svart katt, sedan av en annan, med hatt på ett fat, som följde med paret Rothschild som anlände - värdinnan hade ett konstgjort hjorthuvud som grät med tårar gjorda av diamanter.

Senare ägde rituella offer av en flicka och ett oskyldigt barn (dockor) rum. Sedan försökte gästerna tillkalla Templardemonen - Baphomet. Vid bordet erbjöds inte bara alkoholhaltiga drycker, utan även droger. Det hela slutade med en orgie, "som ingen tittade på, vilket kön har partnern."

Adepter av konspirationsteorier var förtjusta: för första gången visades hela världen "odiskutabelt bevis" på existensen av en frimurarorganisation av bankirer som styr världen. Det faktum att dessa bankirer också visade sig vara satanister förvånade ingen; dessutom gjorde det alla väldigt glada: de säger att vi, naturligtvis, redan visste om det, men det är trevligt att vara säker. Det är synd att reptilerna inte kom, men de går tydligen inte till Rothschilds utan till Rockefellers. Det stod dock snart klart att fotografierna visade en maskerad, en fest i halloween-stil, författaren till konceptet, såväl som kulisserna och kostymerna, var ingen mindre än Salvador Dali - han var kvällens huvudstjärna, tryckande i bakgrunden alla "katter" och "hjortar".

Kanske på grund av denna skandal överförde familjen Rothschilds den komprometterade egendomen till universitetet i Paris 1975.

Genom århundradena var frimureriet periodvis föremål för attacker i olika länder, men fram till 1789 var dessa förbud inte systematiska och var vanligtvis begränsade till officiella förbud som fanns kvar på pappret. År 1738 publicerade påven Clemens XIII en tjur som exkommunicerade alla medlemmar av frimurarloger. Faktum är att de högsta hierarkerna i Rom var övertygade om att frimureriet bara var en täckmantel för ett nytt och extremt farligt kätteri. Men de dagar då sådana handlingar av den romerska påven gjorde intryck i samhället är sedan länge förbi. Många katolska hierarker anslöt sig till frimurarorden och intog en framträdande ställning i dess strukturer, i Mainz bestod frimurarlogen nästan helt av prästerskap, i Erfurt organiserades logen av den blivande biskopen i denna stad, och i Wien två kungliga kaplaner, rektorn av den teologiska institutionen och två präster. I Frankrike publicerades aldrig ens den påvliga bullen. De tjurar av Benedikt XIV, Pius VII, Leo XII och Pius IX som följde var ännu mindre framgångsrika.

På 1700-talet dök sådana välkända personligheter som Saint-Germain och Cagliostro, som beskrevs i artikeln av V. A. Ryzhov, upp i frimurarnas led. "De stora äventyrarna i den galna tiden".

Yngre samtida av Saint-Germain - Cagliostro, var bara en imitator av "greven". Efter att ha arresterats erkände han inför inkvisitionsdomstolen att Saint-Germain vid ett personligt möte gav honom följande råd: "Den största hemligheten är förmågan att hantera människor - du måste agera i strid med sunt förnuft och djärvt predika de största absurditeterna."

Det var Cagliostro som med sina bekännelser av inkvisitionen i hög grad bidrog till spridningen av den stora legenden om de allsmäktiga frimurarlogerna, som i hemlighet styrde nationer och stater. Då trodde få av de verkligt kunniga människorna honom. Till exempel uttalade Frankrikes utrikesminister Montmoren: "I Frankrike verkar mysterierna som skapats av frimureriet bara ha lett till att några få dårar förstörts."

Men med tiden, ju färre samtida till Cagliostro och Saint-Germain överlevde, desto mer prat om deras mystiska prestationer och kraften hos frimurarna som leds av dem dök upp i samhället, och desto mer trodde de på dessa samtal.

Frimureriets förhållande till upplysningen var komplext och tvetydigt. Å ena sidan var d'Alembert, Voltaire och Helvetius frimurare. Å andra sidan visade sig en hel del frimurare vara bland encyklopedisternas motståndare. Logerna i Bordeaux hyllade det lokala parlamentets (dåvarande rättsliga institution med vissa administrativa funktioner) framgångar i kampen mot de kungliga myndigheternas ansträngningar att begränsa dess befogenheter, och logen i Arras bad de parisiska frimurarna att stödja dess protest mot utvisning av jesuiterna från Frankrike. Vissa loger, särskilt de "9 systrarna", spelade en roll i den stora franska revolutionen - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre var frimurare. Kung Ludvig XVI och två av hans bröder, överhuvuden för nästan alla adelsfamiljer i Frankrike, var dock också frimurare. Men revolutionens huvudmotor - representanter för de lägre skikten av tredje ståndet, var inte representerade i rutorna. Ett sällsynt undantag var antagningen av hantverkare till Encyclopedia Lodge i Toulouse och bönder till Ploermel Lodge. Frimurarnas revolutionära verksamhet var, med största sannolikhet, ett initiativ från deras sida - vägledande är de cirkulär som Stora Östern skickade ut till logerna som var underordnade det på den tiden: för brödraskapet är det farligt att blanda sig i frågor som inte berör det. Som ett resultat, efter termidorianska kuppen, såg många republikaner logerna som en tillflyktsort för rojalisterna och deras motståndare som en täckmantel för de överlevande jakobinerna.

Napoleon Bonaparte, som kom till makten, tenderade till en början att förbjuda alla frimurarloger, men föredrog att använda frimurarna i den nya regimens intresse. Bonapartes bröder Joseph och Lucien blev stormästare, Cambaceres och Fouche intog en framträdande position i boxarna. Napoleon själv på ön St. Helena talade om frimurarna på följande sätt:

Men under och efter den franska revolutionen började förföljelsen av frimurare i hela Europa. År 1822 presenterade den första ministern i Preussen, Gaugwitz (själv tidigare en framstående frimurare) ett memorandum till cheferna för den heliga alliansen om att ordens osynliga hemliga ledarna var inspiratörerna och organisatörerna av den franska revolutionen och avrättningen av Ludvig. XVI. Men de franska författarna hävdade tvärtom att inte Frankrike, utan Preussen, från början av 1800-talet, blev en vasall av frimurarna och fick därmed deras beskydd. De tillskrev Frankrikes nederlag i kriget 1870-1871 till svek mot medlemmar av de franska logerna. Naturligtvis presenterade varken den ena eller den andra några bevis. Det tjugonde århundradet började med en annan bannlysning av frimurare från kyrkan, som genomfördes 1917 av påven Benedikt XV. Detta förbud fick naturligtvis inga konsekvenser och hindrade inte frimurarna i deras försök att intensifiera sin verksamhet. Kaisers general Ludendorff försäkrade, efter Tysklands nederlag i första världskriget, alla att tyska frimurare kidnappade och gav England den tyska generalstabens hemligheter. Det är knappast värt att ta dessa uppenbarelser av generalen på allvar, tk. samtidigt blev han allvarligt intresserad av alkemi, studerade gamla manuskript och satte upp experiment för att få guld.

Under en kort tid befann sig många frimurare i de ledande kretsarna av Andra internationalens partier (vilket gav vissa västerländska historiker anledning att tala om frimurarnas inspiration av revolutioner i Tyskland och Ryssland).

Enligt vissa rapporter var även socialisten Leon Bourgeois, Frankrikes premiärminister (november 1895-april 1896), Nobels fredspristagare (1920), den förste ordföranden i Nationernas Förbunds råd, frimurare. Men det finns inget som tyder på att denna begåvade och karismatiske politiker fick alla inlägg och utmärkelser tack vare hjälpen av omärkliga och omärkliga "bröder i sängen" kända under deras namn.

De vänsterorienterade arbetarpartierna i Europa var organisationer omåttligt effektivare och mycket mer radikala än arkaiska frimurarsamhällen, revolutionärerna litade inte på frimurarna och deras verksamhet behandlades med förakt. Så 1914 uteslöts medlemmar av frimurarlogerna, som otillräckligt pålitliga medarbetare, ur det italienska socialistpartiets led.

Det finns bevis för att några medlemmar av bolsjevikpartiet tidigare hade ägnat sig åt frimurarritualer. Bland de tidigare frimurarna kallar de S. P. Sereda (Folkets jordbrukskommissarie), I. I. Skvortsov-Stepanov (Folkets finanskommissarie), A. V. Lunacharsky (Folkets utbildningskommissarie). Ordföranden för Petrograd Cheka V. I. Bokiya var också frimurare. Men RCP:s XI kongress (b) beslutade om oförenligheten av partimedlemskap med deltagande i frimurarloger. Samma år fördömde den tredje internationalens IV-kongress, på insisterande av Trotskij, Radek och Bucharin, frimureriet som en fientlig borgerlig organisation och förklarade medlemskap i loger med titeln kommunist oförenligt.

Inställningen till frimurarorganisationer i det fascistiska Italien och Nazityskland var inte helt konsekvent och mycket motsägelsefull. Å ena sidan var många högt uppsatta tjänstemän i dessa länder vid en tidpunkt medlemmar i olika ockulta sällskap. Många välkända ledare för det tredje riket lämnade leden av "Thule Society", som grundades 1918 i Bayern. Bland de aktiva medlemmarna i detta sällskap fanns "geopolitikens fader" Karl Haushofer (som efter att Hitler kom till makten blev president för Tyska vetenskapsakademin), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Den pensionerade korpralen Adolf Schilkgruber, mer känd som Hitler, var också vanlig medlem i Thule Society. Hermann Göring var inte medlem i Thule-sällskapet utan gick igenom "skolan" för det svenska hemliga "Edelweiss-sällskapet", vars beskyddare var greve Erich von Rosen. Hitler trodde på horoskop, Himmler på själarnas migration, och betraktade sig uppriktigt som reinkarnationen av de medeltida tyska monarkerna Heinrich fågelfångaren (1000-talet) och Heinrich Lejonet (1100-talet). Han planerade att förvandla SS till en slags andlig riddarorden.

Å andra sidan, efter att Hitler och Mussolini kommit till makten, förbjöds frimurarorganisationer i Tyskland, Italien, Spanien, Ungern och Portugal. Inte ens en vädjan till Mussolini med en vädjan om att ta posten som stormästare i Italiens loger hjälpte de italienska frimurarna. I den ockuperade delen av Frankrike arresterade Gestapo cirka 7 tusen frimurare. Himmler hävdade att "frimurarledare deltog i störtandet av varje regering." Även försök att återuppliva det berömda Thule-samhället efter att nazisterna kom till makten undertrycktes kategoriskt. En av de aktiva anhängarna av "väckelsen" J. Rüttinger fick veta att han fråntogs rätten att inneha alla poster i nazistpartiet "på grund av att han från mars 1912 till maj 1921 tillhörde den" tyska orden "som" motsvarar till grunderna för NSDAP:s inställning till frimureriet."Gauleiterna i rikets territorier beordrades att hålla antroposofer, teosofer och astrologer i koncentrationsläger - förutom de som var i den omedelbara kretsen av ledarna för Tredje Riket.

Och, återigen, genom att förfölja frimurarna, använde nazisterna aktivt sina symboler och tecken, såsom hakkorset, "dödens huvud", och själva nazisthälsningen "Heil" lånades av dem från den ockulta "Armanorden" (urgammal germanska präster). Mycket tilläts de "officiella" ockulta strukturerna i det tredje riket. Det är svårt att tro, men 1931 sände A. Rosenberg en viss Otto Rahn på jakt efter … Graalen. År 1937 g.på order av Himmler inkorporerades en organisation som heter Ahnenerbe ("Ancestral Legacy") i SS, där 35 avdelningar skapades. Det fanns en ganska seriös avdelning för genetisk forskning, men det fanns också en undervisnings- och forskningsavdelning för folksägner, sagor och sagor, en avdelning för ockultvetenskaplig forskning (forskning inom området parapsykologi, spiritualism, ockultism), en undervisning och forskning avdelningen för Centralasien och expeditioner. Den sista avdelningen organiserade expeditioner till Tibet, Kafiristan, Kanalöarna, Rumänien, Bulgarien, Kroatien, Polen, Grekland, Krim. Syftet med expeditionerna var att söka efter kvarlevorna av "jättarna" som påstås vara de ariska folkens förfäder. Särskilt anmärkningsvärt är expeditionerna till Tibet, som varade fram till 1943 och kostade den tyska statskassan 2 miljarder mark. Faktum är att, enligt teosofins mystiska idéer, bosatte sig resterna av den tidigare jättarnas ras, som dog till följd av naturkatastrofer, i ett enormt system av grottor under Himalaya. De delades in i två grupper: en följde "den högra handens väg" - centrum i Agharti, platsen för kontemplation, den gömda staden, templet för icke-deltagande i världen; den andra - "av vänster hand - Shambhala, våldets och maktens stad, vars krafter kontrollerar elementen, de mänskliga massorna. Man trodde att det med Shambhala var möjligt att sluta ett avtal genom eder och uppoffringar. Enligt vissa forskare, massakrerna som begicks av nazisterna syftade till att besegra likgiltigheten Shambhala, för att fånga de starkas uppmärksamhet och få deras beskydd. Det är intressant att de största sponsorerna till Ahnenerbe var företagen "BMW" och "Daimler-Benz".

Efter andra världskriget restaurerade frimurarna sina loger i Västeuropa. Vår tids mest kända frimurarorganisation var förstås den italienska logen "Propaganda-2" ("P-2"), som inkluderade stora industrimän, ministrar, ledare för armén, flottan och underrättelsetjänsten. Licho Gelli, stormästaren i denna loge, kallade sig "hälften Cagliostro, hälften Garibaldi."

Efter den oavsiktliga upptäckten av listorna över P-2-medlemmar i maj 1981, tvingades den italienska regeringen att avgå och Licio Gelli flydde utomlands. Det är intressant att en alltför förtroendefull inställning till frimurarnas moraliska värderingar kostade Chiles president Salvador Allendes liv: denna politiker fäste inte vikt vid information om militärens konspiration, tk. Jag kunde inte tro att general Pinochet, som var i samma låda med honom, var kapabel att skada sin "bror".

Sammanfattningsvis bör det sägas att till historikers förfogande finns det inga fakta på grundval av vilka det skulle vara möjligt att dra slutsatser om att den eller den händelsen hände enbart på grund av ett visst frimurarcentrums vilja. Samtidigt kan vi säkert säga att människor vars anknytning till Masons inte orsakar några tvivel, när de väl hade makten, alltid fattade beslut och handlade på grundval av intressena hos den struktur som leds av dem, och inte på uppdrag av deras "bröder" i sängen - annars hade de helt enkelt inte haft sin post. Historien är full av exempel på frimurarorganisationers ineffektivitet.

I ett antal fall var medlemmarna i samma loge politiska motståndare och till och med personliga fiender, vilket uteslöt all möjlighet till samordnade åtgärder. Verkliga, och inte fiktiva, frimurare, hade inte bara inte möjlighet att verkligen påverka historiens gång, utan kunde som regel inte ens skydda livet och friheten för sina förment allsmäktiga stora mästare, och i konfrontationen mellan de Frimurare och myndigheter, makten vann undantagslöst. Ändå är det i vissa fall fördelaktigt för myndigheterna att upprätthålla existensen av frimurarlegenden, eftersom eventuella misstag och misstag från landets högsta ledning kan tillskrivas intriger hos interna fiender. Hur exakt (murare, kosmopoliter, trotskister eller rödbruna) i detta tillstånd kallas för laglydiga medborgares mytiska fiender, reformer, fotbollslandslaget etc. spelar ingen roll.