Dop: 7 uppviglande fakta

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

1. Snygga pojkar

Historiker vet att Ivan den förskräcklige gillade att visa för förvånade utländska ambassadörer hans bojarers tapperhet och djärvhet: han fick dem att kasta av sig sina pälsrockar och glatt dyka ner i ishålet och låtsas att det var lätt och enkelt för dem. Dessutom gjorde han detta inte inom ramen för ortodoxin, utan just i traditionerna för militär tapperhet.

Slaviska traditioner att simma i ett ishål är en del av de gamla förkristna militära ritualerna, initieringarna, initieringarna. Till och med de gamla skyterna doppade sina barn i iskallt vatten och vände dem vid den hårda naturen. I Ryssland, efter badet, älskade de att kasta sig i isvatten eller hoppa i en snödriva.

2. Riter

I den ryska vinterkalendercykeln skrev de hedniska slaverna in kulten av förfäder - "dzyads", och alla ritualer var knutna till denna speciella kult. Dessa ritualer inkluderade många producerande magiska handlingar: traditionella måltider, spridning av spannmål, önskningar från den första gästen (polaznik), rituell plöjning och sådd, "skrämsel" och "uppvakning" av fruktträd, ritualer med fjäderfä och boskap, bakning av ritualer bröd osv.

Ritualerna förknippade direkt med förfädernas andar inkluderade traditionella måltider med åkallan och symbolisk matning av de döda; Julbrasor, till vilka förfäderna kallades för att "värma upp", inslag av caroling och mumming. Det är förresten från den senare som den ökända "Jultomten" dök upp.

Stor vikt under vinterperioden fästes vid en annan grupp av ritualer, som inkluderade reningshandlingar med vatten, förklarade av föreställningar om jultidens orenhet och den tidens rituella handlingar - påklädning, lekar etc. arbete på floden, etc..; alla människor som klätt ut sig till jultid tvättade sig också traditionellt i ett ishål för att rensa sig från en oren ande. De flesta av ritualerna förknippade med bad i den hedniska traditionen var avsedda att driva bort och neutralisera onda andar. Vintern ansågs vara en tid av speciell fest för många orena andar, och först och främst inföll deras aktivitet vid jul.

3. Dop … genom eld

Ordet "dop" går tillbaka till det gamla ordet "kres" som betyder "eld". Kresalo - flinta, flinta för att hugga eld). Således betyder "dop" "bränning". Inledningsvis hänvisade det till hedniska initieringsritualer, som vid en viss ålder uppmanades att "tända" i en person den "livsgnista" som finns i honom från familjen. Således innebar (eller konsoliderade) den hedniska dopriten en persons beredskap för fältet (militär konst, hantverk).

Tänk bara på uttrycken "elddop", "arbetsdop", "elddop". Eller på det mer moderna uttrycket "arbeta med eld".

Hittills, i västerlandet, till exempel i Tjeckien, har traditionen att tända brasor för trettondagshelgen bevarats, vilket förklaras på ett modernt kristet sätt: förmodligen lyser ljuset från "Epiphany-ljusen" upp magernas väg.

4. Cross-Kryzh

Ordet dop är naturligtvis av samma härledning som ordet "kors", som brukade betyda flera (inte nödvändigtvis två) ömsesidigt korsade tvärbalkar - kommer från ordet "kors", vilket betyder en typ av eldstad (vikta stockar) på ett visst sätt).

Detta namn på lägerelden utvidgades senare till alla skärningar mellan stockar, stockar, brädor eller linjer.

Annars låter det som "kryzh". Spår av detta ord i det moderna språket förblir namnet på staden Kryzhopol (korsets stad) och i redovisningsmässiga professionella termer "kryzhik" - ett kryss (bocken) i uttalandet, verbet "kryzhit" - att kontrollera, verifiera påståendena. På andra östslaviska språk används det på detta sätt (på vitryska, till exempel, är "korsfarare" "kryzhanosets, kryzhak").

5. Heligt kors

Få människor vet att det finns bevis för att kristna till och med föraktade korset som en hednisk symbol.

När det gäller korsen vördar vi dem inte alls: vi kristna behöver dem inte; det är ni, hedningar, ni för vilka trägudar är heliga, ni tillber träkors.

Den kristna författaren Felix Manutius, som levde på 300-talet e. Kr. (dejtar TI)

Och detta är en annan sorts illvilja hos bönderna - de döper bröd med en kniv, och de döper öl med en kopp med något annat - och de gör det som en vidrig sak.

Chudovsky lista "Ord om idoler", XIV-talet (daterar TI)

Som du kan se, motsatte sig författaren till den medeltida läran beslutsamt det korsformade tecknet på rituella brödkolobokser och över en skänk öl, och betraktade det som en hednisk relik.”Författaren till föreläsningen visste uppenbarligen. - noterar med rätta B. A. Rybakov, - att teckningen av korset på bröd vid den tiden hade åtminstone en tusenårig "skräp"-tradition."

6. dop av Rus

Den enda källan från vilken den traditionella versionen av dopet i Rus börjar är Radziwil (Konigsberg) krönikan, som Sagan om svunna år är en del av.

Den är skriven på polsktillverkat papper från 1400-talet och innehåller 618 teckningar. Nu kallar de det för serier. Den är unik och inte bara för att vi inte känner till andra illustrerade krönikor från denna tid.

På ritningarna i bysantinsk stil kan du se de toppiga gotiska taken på byggnader, europeiska klänningar och huvudbonader av prinsessor, västeuropeiska militära rustningar, svärd, sköldar, armborst, kanoner, härolder i tvåfärgade kostymer och mycket mer, som har aldrig varit i Ryssland.

"Och Vladimir började regera i Kiev ensam", säger krönikan, "och satte idoler på kullen bakom teremgården: trä-Perunen med silverhuvud och gyllene mustasch, sedan Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl och Mokosh. Och de kom med offer till dem och kallade dem gudar … Och det ryska landet och den kullen var orenad med blod …"

Sedan finns det en berättelse om hur Vladimir kallade muslimer, judar, "tyskar från Rom", bysantinska kristna till Kiev och, efter att ha lyssnat på var och ens argument till försvar för sin tro, slog sig ner på bysantinsk ortodoxi (förresten, i historien av Khazar Kaganate, och valet av Kagan Bulan tro, använder också denna berättelse om kallelsen av missionärer "av alla trosriktningar").

Denna kanoniska version är bara baserad på en enda källa. Denna källa är "Sagan om svunna år". Och från just den tiden anses det mest fruktansvärda kätteri vara i tvivel.

7. Dop av Rus i utländska studier

I utländska källor från X-XI-århundradena har forskare fortfarande inte hittat bevis på Rysslands dop 988. Till exempel gjorde den medeltida historikern Fjodor Fortinsky 1888 - på tröskeln till 900-årsdagen av Vladimirs dop - ett omfattande arbete och letade efter ens de minsta antydningar om en sådan betydelsefull händelse i europeiska källor. Forskaren analyserade polska, tjeckiska, ungerska, tyska, italienska krönikor. Resultatet förvånade honom: ingen av texterna innehöll åtminstone någon information om Rysslands antagande av kristendomen i slutet av 1000-talet.