Frankincense är en riktig drog

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Forskare har funnit att effekten av inflytandet på församlingsmedlemmarna inte bara förklaras av enhetens anda och kraften i predikan. Så i experiment på möss har rökelse visat sig vara en ganska stark psykoaktiv substans.

En annan välkänd, men tillförlitligt obekräftad effekt är den svaga bakteriedödande effekten som är karakteristisk för många växthartser. Bland de negativa effekterna - en möjlig svag cancerframkallande effekt, varför europeiska politiker till och med började diskutera frågan om förbud mot användning av rökelse i gudstjänster.

För att bekräfta sin hypotes födde forskare upp möss där gener fungerar TRPV3som reagerar på ett psykoaktivt ämne - Incensolacetatsom fanns i rökelse var helt undertryckt. Till skillnad från sina vanliga släktingar visade de sig vara resistenta mot rökning. Medan vanliga möss avsevärt och, viktigast av allt, lika ändrade sitt beteende i närvaro av inte bara rökelse rök, men bara den nämnda aktiva substansen.

Frankincense är en drog som används i gudstjänster för att framkalla en religiös trans (narkotisk hypnos) bland besökare i kyrkor, för att undertrycka viljan och det logiska tänkandet, som sedan urminnes tider har använts för religiös psykoprogrammering (zombifiering) av folket, och orsakar mild drogeufori och missbruk. Som vilken lätt drog som helst bidrar den till övergången till tyngre droger, såsom alkohol, nikotin, heroin, kokain och andra. Under påverkan av denna drog blir en person lätt kontrollerbar: suggestibiliteten ökar när en person slutar att ADEQUART uppfatta verkligheten och går in i ett tillstånd av illusion, varefter han börjar bära religiös delirium.

Frankincense - torkad juice, harts, (gummi) från många växter av släktet Boswellia, familjen Burseraceae - Boswellia sacra, Boswellia carterii och andra - som växer i östra Afrika, Jemen, Somalia. För att samla rökelse i februari eller mars görs snitt i trädet, från vilket hartset flödar kontinuerligt under ganska lång tid och täcker hela trädstammen - tills såret slutligen är läkt med den uttorkande saften. Sedan samlar de det torkade hartset från trädet och från marken, sedan delas råvarorna upp i två sorter: utvald rökelse - Olibanum electum och vanlig - Olibanum in sortis. Frankincense rök innehåller kemikalien incensolacetat, som har en narkotisk effekt på människor.

Många ortodoxa kristna värdesätter särskilt den så kallade "Athos-rökelsen". En vanlig souvenirask med rökelse i storleken som en tändsticksask är en av de mest populära souvenirerna som ortodoxa pilgrimer från Athos tar med sig.

Men få människor vet att cannabinoider (en grupp av terpenfenolföreningar som härrör från 2-substituerad 5-amylresorcinol) är speciellt tillsatta till den - särskilt i de dyraste utsökta "gåvor"-varianterna. I naturen finns de i växter av hampafamiljen (Cannabaceae), är de aktiva ingredienserna i hasch och marijuana.

Det är inte för inte som de säger att en resa till Athos stärker tron … Och den som har varit där dras då dit hela sitt liv …

Det finns inga sådana speciella tillsatser bara i de billigaste vardagsvarianterna av rökelse. Men även "oladdad" rökelse innehåller naturliga narkotiska komponenter, men i mindre mängder.

Cannabinoider vänjer sig inte vid första gången – det tar ett tag. Därför kan man, enligt intrycken från resan till Athos, lätt skilja mellan en kyrklig troende och en okyrklig. De i kyrkan (som redan var beroende av rökelse innan resan) noterar verkligen den speciella nåden hos den atonitiska rökelsen, medan de som inte är i kyrkan inte märker detta drag.

Många känner till uttrycket - "fattig som en kyrkmus", "tunn som en kyrkmus" eller "hungrig som en kyrkmus".

Under dessa jämförelser finns det välkända faktum - möss som bor i kyrkan lämnar inte byggnaden även till priset av utmattning …Kyrkan är mycket fattigare på mössmat än något bostadshus i närheten, men kyrkmöss besöker dem nästan aldrig, och om de gör det är de oftast direkt synliga - de är magra, tar girigt tag i vad de får och springer tillbaka till kyrkan…

Den berömda läkaren Paracelsus skrev för 550 år sedan: "… lukten av rökelse kan locka snarare än driva ut onda andar. För de attraheras av det som är attraktivt för sinnena, och om vi vill bli av med dem, så vore det rimligare att för detta ändamål använda aromatiska ämnen som stöter bort dem. Viljan är fullt effektiv mot alla onda andar."

Vilken religion som helst är trösten för de svaga. Det här är en zombie av svagsinnade och viljesvaga människor. Ortodoxin är särskilt annorlunda: imponerande kyrkor med guldkupoler, med förgylld inredning, ramsor, rökning med rökelse, brinnande ljus, "heliga" ikoner och "heligt" vatten. Uppgiften är att hjärntvätta och lura en person. Kyrkan är alltid lojal mot regeringen och stöder den i allt. Det var inte förgäves som Jesus Kristus sa att du alltid bara skulle be i hemlighet och låsa dörren bakom dig.

Långtidsforskning av specialister från Institutet för All-Russian Institute of Medicinal and Aromatic Plants (VILAR) tillägnad studien av psykoaktiv verkan av tandkött Östafrikanska växter som tillhör släktet Boswellia är hotade att klassificeras.

Saken är den att VILAR-specialister lyckades ta sig före en grupp forskare från amerikanska Johns Hopkins University och Hebrew University of Jerusalem, ledda av Dr. Raphael Meshulam. Den israelisk-amerikanska gruppen studerade de aktiva komponenterna i den heliga Boswelia och Boswelia Carter, även kallad "rökelseträdet". I synnerhet fann denna grupp att den huvudsakliga aktiva ingrediensen i tandköttet hos dessa växter är incensolacetat, som är en del av rökelseröken.

På grund av svårigheten att skapa en modell som är jämförbar med människokroppen kunde detaljerna om effekten av den aktiva substansen av rökelse på det mänskliga psyket inte studeras under lång tid.

Men enligt de nyligen publicerade uppgifterna från Bulletin of the Academy of Applied Botany, tog en forskargrupp från VILAR, som studerade data som erhållits av utländska kollegor, nästan av en slump, problemet till en ny vetenskaplig nivå. En förändring i beteendemönster märktes hos personer som regelbundet besöker gudstjänster i den rysk-ortodoxa kyrkans kyrkor.

Forskare som riskerade sin hälsa lyckades få prover av rökelse från HHS i Moskva stift, känt för sin nåd.

Det visade sig att lågmolekylära derivat av de huvudsakliga biologiskt aktiva komponenterna i tuggummi (rökelse) kan bestämmas i urinen hos tillbedjare med hjälp av metoden för högpresterande vätskekromatografi (HPLC).

Resultatet av studien var så häpnadsväckande att forskarna upprepade studien många gånger: i urinen hos församlingsmedlemmar hittades det högsta innehållet inte bara av incensolacetat, utan också tetrahydrokanabiol, den huvudsakliga psykoaktiva substansen i marijuana, som inte finns i urin eller rökelse under normala förhållanden.

Den psykiatriska delen av studien avslöjade en hög korrelation mellan frekvensen av patienter som besöker gudstjänster, koncentrationen av psykoaktiva komponenter i urinen och svårighetsgraden av kliniska tecken på kretinism av psykiska störningar:

Patienter, i början av gasning med den studerade typen av rökelse som används i den rysk-ortodoxa kyrkan, visade tecken på akut, men passerade snabbt hallucinatoriskt berusning på grund av incensol:

de kunde kommunicera med "högre makter", de såg "vår Fader, Sonen och den helige Ande", ytorna på alla föremål verkade för dem "beströdda med gulddamm", och de "heliga gåvorna" verkade vara kött av okända ursprung, som de likväl ivrigt åt, sköljde ned med offerblod på uppdrag av tjänstgörande präst.

I den sista delen av gudstjänsten tappade patienterna helt kritiken av det som hände, de gav lätt efter för förslag, det var lätt för dem att väcka känslor, ohämmade skratt, motorisk spänning observerades: lusten att sjunga, dansa, rösta, puss, patienterna började tro att alla närvarande var bröder..

Under långtidsstudier visade patienterna i den studerade gruppen en minskning av behovet av att tillgodogöra sig information, de stannade i mental utveckling i fasen av infantilitet. Dessutom visade de som ständigt andades rökelse ett fullständigt försvinnande av intresse från sexlivet, alla försök att prata om sex orsakade dem irritation, missförstånd, tankar på synd.

Det enda acceptabla diskussionsämnet med ett sexuellt tema var diskussionen om "förening med Gud" eller, i extrema fall, med den helige fadern.

Samtidigt har patienterna för sig själva alltid valt en mottaglig, passiv roll i imaginärt samlag.

Ett intressant faktum är att om de detekterbara nivåerna av incensolacetat, som är ansvarigt för uppkomsten av hallucinatoriska störningar hos patienter, bara varade några timmar, skulle tetracannabiol i alla observerade fall kunna detekteras till och med 4 och 6 veckor efter besöketdyrkan.

Den kliniska bilden av psykiska störningar hos dem som inhalerade rökelse var så uttalad och manifesterade sig under så lång tid att denna farmakologiska effekt inte kunde undgå att intressera motsvarande tillstånd. struktur och VILAR fick skyndsamt ett formidabelt brev med ett beslut från toppen att överföra studien till avdelningen på första avdelningen och med instruktioner om att förbjuda publicering av inhämtade data.

Försvaret av ett par doktorsavhandlingar och ett dussin magisteravhandlingar var praktiskt taget i fara, eftersom den "slutna försvarsregimen" innebär internationell glömska och dunkel för doktorander.

"Marx hade kanske inte så fel när han kallade religionen för folkets opium: morfin isolerades från vallmo, cannabinoider från marijuana och LSD från svamp. Var och en av dem användes i en eller annan religiös ceremoni", säger redaktören. -chef för FASEB Journal Gerald Weissman.

Paracelsus skrev: "Jag äger ett hemligt medel, som jag kallar" rökelse"Och som överträffar alla andra heroiska medel." Men det handlade om opium …

När jag försökte komma på varför opium beskrivs som "rökelse", gick jag in i ordböckerna och stötte nästan omedelbart på påståendet att sammansättningen av blandningen för rökning i rökelsekar i gudstjänst inte alltid var densamma som nu. Detta fascinerade, och uppslagsverkens texter, istället för att förklara dem, kastade bara ved i misstankens ugn: "Den moderna kyrkans rökelse", skriver artiklarnas författare, "har lite med rökelseharts att göra." Och det är allt!

Jag var tvungen att gå från det enklaste - från betydelsen och stavningen av ord. Här är det: "Rökelse - torkad sav av växter av släktet Boswellia … Utvald rökelse - Olibanum electum och vanlig - Olibanum in sortis".

Och direkt - den första frågan, varför heter RÖKELSE Olibanum? Varför inte Ladanum? Och eftersom Paracelsus hade rätt, och Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) är en helt annan sak, det här är en tinktur, en tinktur av OPIUM i alkohol.

"Den moderna kyrkan" rökelse ", - artikeln från ordboken återkallas omedelbart, - har lite gemensamt med rökelse harts …"

Misstankarna började växa så fort jag fick veta att en av de tre vise män som gav gåvor till Jesus, Gaspar, är etiopier. Faktum är att Rastaman kristna i Etiopien tar lätta drogeroch nu - en integrerad del av den religiösa ritualen. Ja, och de gåvor som presenteras till Jesus är de som behövs: guld, SMIRNA och RÖKELSE. Dessutom är myrra (myrra) inte mindre misstänksam, eftersom den är känd i två fraktioner, varav en (vätska, tinktur) är översatt i den kyrkliga slaviska ordboken som LADAN. Och här är ett citat som passar för tillfället: "Smyrna och Stackti och Cassia från din dräkt, från elefanternas bördor, över vilka du häpnade" (Psalm 44, 9).

"… Av dem, hejade du Ty…" Du kan inte säga bättre.

Tja, om du kommer ihåg att myrra (myrra) är samma sak som Balsamea Myrrha, och balsam är den huvudsakliga (och topphemliga) produkten av kristna munkar från egyptiska Babylonien (i El Mataria, där Maria badade Jesusbarnet), så blir mycket klar. Det är tydligt varför tidigare, innan de tidiga muslimerna tog Egypten, växte denna "balsam" överallt i Egypten, och efter maktskiftet - bara på klosterländerna - där det inte fanns några nyfikna ögon. Sultanerna skar till och med huvudet av för att de rökte tobak för första gången - tills de själva blev inblandade. Det är tydligt varför man kunde tappa huvudet för att försöka smuggla "balsamet" genom gränsposterna till det babyloniska sultanatet. Det är tydligt varför ägarna till plantagerna inte lät muslimerna komma nära att samla in "balsamen" - under förevändning att denna växt inte gillar dem. Det är tydligt varför "balsamlunden" i El Matariya förstördes under oroligheterna 1496-1497, och tillstånd att återställa denna verksamhet erhölls aldrig.

Illustrationen visar en allegori över Asien. En afrikansk giraff och en elefant avbildas. Eftersom toponymen "Asien" fram till modern tid syftade på Nilens högra strand, bör man även leta efter plantager av ett ämne som röker i ett rökelsekar nära Asien. El Matariya är precis den högra stranden.

Ja, beskrivningarna av den babyloniska balsamlunden i El Matariya låter inte som beskrivningen av opiumvallmoplanteringen. Men det var inte på grund av det aromatiska hartset som huvudena flög av? Och det finns många vita fläckar i drogens historia. Här är en, till exempel. Plinius ger ett fragment från Demokritos om växten thalassaegle eller potamaugis. Den är behaglig att dricka och framkallar ett vanföreställningstillstånd med bisarra visioner av mycket ovanlig karaktär.”Denna thaengelis”, säger han,”växer på berget Libanus i Syrien, på bergskedjan Dikte på Kreta och även i Babylon och Susa i Persien. Dess infusion ger magiker förmågan att förutsäga. Detsamma gäller för gelotophyllis, en växt som finns i Bactria och på sluttningarna av Borisfen. När de tas internt med myrra och vin, dyker det upp alla möjliga visuella bilder, vilket orsakar de mest omåttliga skratt."

Toponymen "Libanus" är redan misstänkt - den påminner mycket om ordet Olibanum, som betyder kyrklig rökelse för tillbedjan. Plus växer i Babylon, väcker förmågan att förutsäga och upplöst i vin orsakar omåttliga skratt. Kan detta vara samma mystiska "balsam" som växte i El Matariya?

Notera

Först ett urklipp från ordboksinlägget:”Kristendomen har kraftigt ökat marknaden för rökelse, även om man i moderna ritualer främst använder ERSÄTTNINGAR. I europeiska länder har frågan redan väckts om möjligheten att införa restriktioner för barn som deltar i religiösa ceremonier med aktiv rökelsebränning på grund av misstankar om en pro-cancerframkallande effekt.

Tja, en rimlig åtgärd. Det fanns ingen sådan omsorg för barn på 1700-talet; som krönikörer skriver, vandrade tonåringar-haschister [41] längs Europas vägar och ritade bilder av den sista domen hela tiden i deras huvuden för de rädda byborna. De narkotiska avslöjandena åtföljdes av anti-kättersk hysteri, brännande av barnmorskor och antisemitiska pogromer. Frågan om vem som försåg de fanatiska tonåringarna med hasch är fortfarande öppen. Vissa källor säger att kättarna själva försörjde. Den befintliga samlingen av krönikabevis tyder dock på något annat. Där är hon.

Assassins, som höll hela Europa i rädsla, var narkomaner och hyllade tempelriddare och sjukhusherrar, som höll det viktigaste - "vallmosirap" i sina händer

2. Hospitalsherrarna och Tempelherrarna var de starkaste politiska aktörerna i Europa och Mellanöstern. Deras efterträdare, jesuiterna, är kända för politiska mord mer än någon annan.

3. Attentatsmördares politiska mord ledde som regel till pogromer av alla utlänningar utan åtskillnad.

4. Oftast gällde pogromerna judar, som därmed var helt utstötta från medicin och farmakologi - hospitallärarnas intressesfär.

5. Mördarna bad sina herrar (sjukhushållare och tempelriddare) att omvända dem till kristendomen, men deras budbärare dödades förrädiskt, förhandlingarna bröt samman och lönnmördarna stannade kvar i massornas medvetande som icke-judar.

Som du kan se är det väldigt vältaligt. Kanske borde alla andra versioner av den otroliga makten hos tempelriddare och sjukhusherrar föredra den mest realistiska: de kontrollerade narkotikahandeln från Egypten och Mindre Asien till Europa. Och svaret på frågan vem som levererade droger till barn är nu helt transparent. Generellt finns det en hel del bevis för användningen av narkotikamissbrukade barn i politiska syften; i Europas historia beskrevs den minst fyra gånger: 1212 (barnkorståget), 1251 (herdarnas rörelse), 1320 (även herdarnas rörelse) och 1707–1720.

Barnens korståg 1212

Korståget började i Frankrike, i provinsen Vendome. Barnen var ivriga att gå på en vandring, lyssnade inte på sina föräldrars argument, degasade varandra med rökelsekar (krönikörerna skrev om detta direkt) och fler och fler trodde att de kunde göra mirakel. När några av barnen kom tillbaka (flickorna var gravida), på frågan varför du reste till Jerusalem, svarade de en sak: vi vet inte.

Påven gillade barnkorståget mycket. Under de ideologiska fanorna för kampanjen för syndfria barn, under ljudet av pogromer och med tillstånd av katedralen i Lateranen, antogs nya lagar, och judiska apotekare hamnade i gettot, och läkemedel - allt, helt och hållet - övergick i nya händer. Men en viss Nikolai från staden Köln gjordes ansvarig för en del av kostnaderna för kampanjen, till exempel för det faktum att en del av barnen försåldes till slaveri efter att ha uttömt uppgifterna. Att döma av korset i form av bokstaven "tau" var mästare Nikolai en kopt, det vill säga en ortodox egyptisk grek. Det finns ingen information om Nikolai i arkiven i staden Köln, men det spelar ingen roll: den skyldige har redan utsetts, och detta är en utländsk kättare.

1251 Herdarrörelsen

Men en 60-årig ungrare hade redan utsetts skyldig till herdarnas rörelse. 40 år före dessa händelser (det vill säga 1212) hade denne ungrare redan tagit sina barn (tillsammans med kopten Nicholas) till babyloniskt slaveri. Det är dock oklart varför han inte straffades. Ungraren gömde sig inte för någon, och i Orleans och Bourges blev han känd för att ha bränt böcker och tagit egendom från judar. Motiven på vilka tonåringarna lämnade sina familjer och gick för att krossa och döda är också oklara, även om det är känt att rörelsen var välorganiserad, och förutom den ungerska hade de en hel struktur av predikanter som förblev anonyma med alla kyrkans tillbehör. Påven utnyttjade situationen och förbjöd omedelbart framför allt kristna att köpa mediciner av judar.

Men föräldrarna bedömde situationen på sitt eget sätt: befälhavaren, som förvirrade barnen, fångades och dödades, och den dominikanske inkvisitorn Robert de Bougr ansåg att herdarnas handlingar var straffbara och började fånga dem, och de som hade uppnått ålder ställdes inför rätta. Som ett resultat av detta straffades inkvisitorn på tjänstelinjen, och kyrkohistoriker kallar honom inget annat än en "falsk bror".

1320 herdarrörelsen

År 1320 gick herdinnorna på vandring igen. De åkte till Aquitaine, där de återigen började attackera judarna och till och med brände flera familjer i tornet – precis som 70 år tidigare. Samtidigt upptäcktes en konspiration av spetälska. Det visade sig att de spetälska ville förgifta alla brunnar, betesmarker och floder och på så sätt döda alla kristna, och de anställdes av judar (förmodligen apotekare), som i sin tur anlitades av muslimer från Granada.

Meningen med korstågen

Det finns tillräckligt med bevis för att korsfararna i första hand var intresserade av "vallmojuice", och man ska inte klandra dem för detta. Det var svårt att kämpa utan det enda smärtstillande preparatet på den tiden. Den islamiska kuppen i Egypten gjorde allt opium otillgängligt. Ja, Karl den Store tvingade sina undersåtar att odla vallmo i varje bondeträdgård, men i Europa är det orealistiskt att odla samma opium som i Turkiet och Egypten. Därför var den huvudsakliga varan som korsfararna tog med sig från öst, som du kan ta reda på genom att gräva i kommentarerna till krönikorna, opium.

Det finns ytterligare en omständighet - pengar. Babylons och Konstantinopels fall och maktskiftet i Turkiet och Egypten gjorde att övervinsterna också skulle finnas kvar i andra fickor: inte i Venedig, utan i Istanbul, inte i Rom, utan i Kairo. Och det är svårt att föreställa sig hur mycket pengar som borde ha gått med förlusten av opiumhandeln. Kina, till exempel, hade före varje opiumkrig ett stabilt minus i silver: dess undersåtar rökte allt. Detsamma, tror jag, var fallet i Europa, och det är en sak att desinficera sina undersåtars flockar i kyrkor, samla mer och mer makt (före sekulariseringen ägde kyrkorna en tredjedel av Europas egendom), och det är ganska en annan sak att vara i Kinas position och ge bort alla silverförmedlare. Europa hittade sin väg - runt Afrika och till Indien - inte den i Etiopien, utan till Ostindien. Mac var där.

Notera. Perioden av konsolidering av britterna i Indien (1765-1776) är strikt parallell med tiden för en serie utvisningar av jesuiterna - från Indien i första hand. Det var året för likvideringen av den rikaste orden efter tempelrorden (1773) som den brittiske generalguvernören i Bengal gick in i staden Patna, förstörde världens största narkotikahandelssyndikat och etablerade Ostindiska kompaniets monopol på bengalisk opium. handel. På modern ryska blockerade det narkotikatrafiken.