Förintelsen är nittonhundratalets främsta gestheft

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Hur blir man rik och mäktig – och undviker avund och hat? Hur rånar man en granne så att han också sympatiserar med dig? Hur styra – och framkalla medlidande och medkänsla? Detta är en uppgift som är renare än att kvadrera en cirkel.

Sedan urminnes tider kämpade aristokrater och präster om hennes lösning. De insisterade på att makt och pengar kom från Gud, och de kunde inte ha uppfunnit bättre. Förr eller senare satte giljotinen och yxan allt på sin plats. Med trons försvinnande började uppgiften verka omöjlig.

De amerikanska judarna bestämde sig för att kvadratiska cirkeln.

Eliten i detta superrika, inflytelserika, mäktiga samhälle pumpar pengar från schweizarna, tyskarna och amerikanerna, styr Amerika och världen, främjar brott mot mänskligheten i Israel, bestämmer dollarns växelkurs och upprätthåller samtidigt sin bild av bedrövlig och förföljd med ett enkelt men effektivt medel - Förintelsens propagandamaskin.

Så skriver Norman Finkelstein, en amerikansk judisk forskare och dissident och professor vid New York University. Han publicerade nyligen en liten bok The Industry of the Holocaust, som avslöjar några aspekter av denna geniala judiska uppfinning.

Finkelstein bevisar att fram till 1967 var ingen i världen intresserad av judars död under andra världskriget. Minst av allt intresserad av amerikanska judarsom inte ens tänkte på Israel. Från 1945 till 1967 publicerades bara två böcker om judars död i Amerika, och de gick obemärkta förbi av allmänheten.

1967 vann Israel en lysande seger över sina grannar. Amerikanerna lade märke till den unga rovdjurens framgångar och gjorde honom till en allierad. Först efter det började amerikanska judar snurra på propagandaapparaten för Förintelsen.

Med hans hjälp försvarade och rättfärdigade de kränkningar av mänskliga rättigheter i de territorier som ockuperades av Israel.

Ju fler palestinier i Gaza som dödades av israeliska vapen, desto högre skrek amerikanska judar om nazisternas gaskammare. Israel och Förintelsen blev pelarna i en ny judisk religion i USA, som ersatte det förfallna Gamla testamentet.

Sedan dess har processen börjat: de amerikanska judarnas rikedom har växt och deras inflytande i statsapparaten och pressen i USA har vuxit. 30 % av de rikaste människorna i Amerika, 30 % av ministrarna och bankirerna, 20 % av universitetsprofessorerna, 50 % av de ledande advokaterna är judar. Judar äger ungefär hälften av allt kapital på Wall Street.

Legenden om det evigt förföljda folket och den fruktansvärda förintelsen blev nödvändig – inte bara för att skydda Israel från fördömande från världssamfundet, utan också för att skydda de judiska rika och oligarker från kritik

Så fort det sägs ett ord mot den falska juden, lyfter den judiskägda pressen skyndsamt skuggan av Auschwitz till stridsposten

"Genom berättelserna om Förintelsen", skriver Finkelstein, "framställs en av de militärt mäktiga makterna i världen med monstruösa kränkningar av mänskliga rättigheter som ett potentiellt offer, och den mest välmående etniska gruppen i USA framställs som olyckliga flyktingar. Offerstatus ger i första hand immunitet mot välförtjänt kritik."

För oss israeler är Norman Finkelsteins ord inte nya. Många israeliska publicister och historiker skrev att sionismen använder minnet av nazismens offer i sina egna själviska intressen.

Till exempel skrev den berömda israeliska publicisten Ari Shavit med bitter ironi (i tidningen Haaretz efter mordet på hundra flyktingar i byn Qana i Libanon 1996): "Vi kan döda ostraffat eftersom vi har Förintelsemuseet på vår sida." Boaz Evron, Tom Segev och andra israeliska författare förutsåg många av Finkelsteins påståenden. Men Israel har alltid haft mer frihet än de judiska samfunden i diasporan.

I USA är det inte många som är villiga att ta risken. Origin hjälper Finkelstein. Han är son till Förintelsens offer. Hela hans familj dog i händerna på nazisterna, bara hans far och mor gick igenom Warszawas getto, koncentrationsläger, tvångsarbete och nådde Amerikas stränder. Detta ger en speciell effekt åt hans ord när han talar direkt om dem som tjänar pengar på offrens blod.

Han hävdar att toppen av det judiska samfundet samlade miljontals och miljarder i förintelsens stöld, medan nazismens verkliga offer får ynkliga smulor.

Till exempel, av miljarder dollar som sugits av den judiska eliten från Tyskland, får folk som Lawrence Eagleburger, USA:s tidigare utrikesminister, 300 000 dollar per år, och Finkelsteins föräldrar fick 3 000 dollar i tänderna för alla sina koncentrationsläger.

Direktören för Wiesenthal Center (Disneyland Dachau), denne nazistjägare, får en halv miljon dollar om året. Endast 15 % av den tyska ersättningen som erhölls för de "fattiga lidande" nådde målet, resten fastnade i kanalerna och i fickorna på judiska organisationer.

Judiska krav på ersättning förvandlades till utpressning och utpressning, skriver Finkelstein. Således visade sig schweiziska banker vara ett lätt byte - de var beroende av amerikanska affärer och fruktade ryktbarhet.

Amerikanska judar som kontrollerar den amerikanska pressen har lanserat en rasistisk kampanj av förtal och förtal mot schweiziska banker: "Schweizarna är giriga och snåla", "Schweizarnas karaktär kombinerar enkelhet och dubbelhet", hjältar ".

Till detta kommer en ekonomisk bojkott - trots allt driver amerikanska judar de flesta av USA:s finansiella institutioner och förvaltar biljoner dollar i pensionsfonder.

För att undvika ännu större förluster gick schweizarna med på att betala utpressarna. Pengarna som mottogs hamnade i fickorna på judiska advokater och organisationer.

Amerikanska banker fick fler insättningar från judar än schweiziska banker, men de fick 200 gånger mindre av med en halv miljon dollar. Tydligen förstår judiska affärsmän från Förintelsen med vem de kan och med vilka de inte ska engagera sig. "Om de betedde sig med amerikanska banker som med schweiziska banker, skulle judar ha varit tvungna att söka skydd i München", skämtar Finkelstein.

Efter att ha hanterat schweizarna tog judiska organisationer över Tyskland igen och krävde ersättning för tvångsarbete. Under smärtan av en bojkott och rättsliga åtgärder gick de tyska företagen med på att betala.

Samtidigt vägrar judarna i Israel att betala för goyimernas konfiskerade egendom - mark, fyndigheter, palestiniernas hus. Amerikanska judar motsätter sig kompensation till amerikanska svarta för år av slaveri. Amerika tänker inte ens på att kompensera de indianer som blev offer för folkmord på 1800-talet.

Utpressningsupplevelsen i Schweiz och Tyskland är bara en prolog till det kommande rånet i Östeuropa

Förintelseindustrin, skriver Finkelstein, har inlett utpressning från de fattiga i det tidigare socialistiska lägret. Det första offret för trycket var Polen, från vilket judiska organisationer kräver all egendom som någonsin har tillhört judar, och som uppskattas till många miljarder dollar.

Näst på tur är Vitryssland, med en årlig inkomst på 100 dollar per capita. Samtidigt förbereds ett rån mot Österrike.

Han är särskilt upprörd över förintelsetalare och artister som Elie Wiesel, "en skrupelfri förespråkare för israeliska brottslingar, en medioker författare, en skådespelare med en ständigt redo tår, som sörjer offren för liknande $ 25 000 per föreställning plus en limousine."

"Det var inte för hans (obefintliga) talang som författare eller för att försvara mänskliga rättigheter som Wiesel kom fram. Han stöder omisskännligt intressena bakom myten om Förintelsen." Finkelstein förklarar orsakerna till sin indignation. "Exploateringen av Förintelsen används för att rättfärdiga Israels kriminella politik och amerikanskt stöd för Israels politik.

Utpressning av pengar i europeiska länder i namn av "nödställda offer" förödmjukar offren för det nazistiska folkmordet.

Det amerikanska judiska samfundet, efter att ha blivit rikt, glömde sina "vänster"-sympatier och blev konservativa. Antisemitism idag, enligt den amerikanska judiska elitens uppfattning, är skyddet av afroamerikanernas rättigheter, försök att skära ned militärbudgeten, kampen mot kärnvapen och nyisolationism.

Förintelsen används för att göra all kritik av judisk politik olaglig, i synnerhet kritik från den fattiga svarta befolkningen i USA. Det var judiska kretsar som drev på för att avskaffa "bekräftande särbehandling"-program som kunde hjälpa svarta att bli lärare och läkare.

Finkelstein gör narr av den villfarliga tesen om "förintelsens unika karaktär". "Varje historisk händelse är unik i den meningen att den har sina egna egenskaper. Ingen av dem är helt unik."

Varför blev denna moraliskt och logiskt ohållbara idé grunden för myten? För det unika med Förintelsen är det judiska "moraliska kapitalet", ett järnalibi för Israel och en bekräftelse på det judiska folkets exklusivitet.

Den religiösa judiska aktivisten Ismar Shorsh definierade idén om Förintelsens unika karaktär som "en sekulär variation av idén om det utvalda folket." Inte konstigt att Elie Wiesel ständigt hävdar: "Vi judar är olika, vi är inte som alla andra." Den relaterade idén om "den urgamla, irrationella antisemitismen hos alla goyim" bidrar till skapandet av ett speciellt paranoid andligt klimat i Israel och i de judiska samhällena.

"Vi har varit hemsökta i 2 000 år. Varför? Utan anledning!" – utbrister Wiesel. Det är omöjligt att argumentera med honom, för enligt hans åsikt är varje försök att förklara antisemitism redan en handling av antisemitism.

"Det unika med judiskt lidande - judarnas utvalda - de evigt skyldiga goyim - de oskyldiga judarna - det villkorslösa försvaret av Israel och judiska intressen - detta är formeln för Förintelsemyten som hyllas av Wiesel."

Ledarna för det amerikanska minnesmärket har kämpat med all kraft mot erkännandet av de romska offren för Förintelsen. Även om romer proportionellt sett var lika många som dog, skulle ett erkännande av dem som offer minska judarnas "moraliska kapital" och undergräva tesen om det unika med judiskt lidande.

De judiska arrangörernas argument var enkelt - hur kan en jude och en zigenare likställas, hur kan en jude och en goy likställas? Finkelstein citerar ett New York-skämt: om i dag tidningar tillkännager "en kärnvapenförintelse som förstörde en tredjedel av planeten", nästa dag kommer Elie Wiesels brev till redaktören att dyka upp under rubriken "Hur kan du vara lika !?" Vi israeler vet detta alltför väl: en sällsynt jude anser att en goy är hans jämlika. Det är inte för inte som människorättssituationen för icke-judar i Israel är en av de värsta i världen.

Finkelstein jämför judarnas framgångsrika ansträngningar att få ersättning för skadan – med USA:s inställning till efterdyningarna av aggressionen i Vietnam.

Amerikanerna dödade 4-5 miljoner människor i Sydostasien, förstörde 9 av 15 tusen städer i Sydvietnam, och alla stora städer i norr lämnade en miljon änkor i Vietnam, ändå, USA:s judiske försvarsminister, William Cohen, avvisade inte bara idéersättningen, men vägrade till och med att be om ursäkt: "Det var ett krig." Judar är det enda undantaget från denna regel i världen.

"De medel som förintelseindustrin tar emot bör användas för att kompensera palestinska flyktingar", avslutar Norman Finkelstein.

Jag ska tillägga på egen hand - Förintelseindustrin kommer att gå i konkurs på grund av detta, vem behöver prata om förintelsen om det inte finns några pengar i den?

Ytterligare material om ämnet:

Oj-wei, det blir svårare och svårare att fanta förintelsemyten

Några böcker om vetenskapligt avslöjande av förintelsens bedrägeri

Greve Jürgen "Myten om Förintelsen"

Richard Harwood "Six Million - Lost and Found"